ஒரு புனிதமான காலத்தில், புனித நூலில் கூறப்பட்டுள்ள வரிகள் படி, புனித ஆஸ்வத்த மரத்தின் மகிமை பற்றி விவரிக்கப்படுகிறது. இந்த மரம் நிழலும், வெப்பமும் அளிக்கிறது; அதன் நிழலில் பசுக்கள், தேவர்கள், மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்கள் (த்விஜர்கள்) அனைவரும் ஆறுதல் பெறுகின்றனர். இந்த மரத்தை நடும் மனிதனுக்கும், அவனது முன்னோர்களுக்கும், சொர்க்கம் அனந்தமாக கிடைக்கும். உடல் ஆரோக்கியத்துடன் மரம் நடும் ஒருவரின் புண்ணியம் தடைகள் ஏதும் தடுக்க முடியாது; ஏனெனில் அதன் பலன் அழிவில்லாதது. ஆகவே, எல்லா முயற்சியையும் செய்து, உயர்ந்த மரங்களை நட்டல் வேண்டும். ஒரே ஒரு மரம் நடும் மனிதன் சொர்க்கத்திலிருந்து விழுவதில்லை; எனவே, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, பெரிய மரங்களை நட்டல் வேண்டும். நீர் அருகிலும், இனிய இடங்களிலும், சாறு வியாபார இடங்களிலும், குளம் அருகிலுள்ள சாலையிலும் மரங்களை நடும் மனிதன் உண்மையில் உயர்ந்தவன். ஆஸ்வத்த மரம் போன்ற மரங்களை நட்டால், இனிய சொர்க்கத்தை அடைவார்; இப்போது, இருமுறை பிறந்தவரே, அந்த மரத்தை பூஜிப்பதின் புண்ணியத்தை நான் கூறுகிறேன். தண்ணீர் கொண்டு குளித்து, ஆஸ்வத்த மரத்தை தொடும் மனிதன் எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுவிப்பான்; குளிக்காமல் தொடும் மனிதனும் குளிப்பதின் பலனைப் பெறுவான். அந்த மரத்தை காணும் போது பாவம் அழிகிறது; தொடும் போது செல்வம் கிடைக்கிறது; சுற்றி நடக்கும் போது நீண்ட ஆயுள் கிடைக்கிறது. “ஓ ஆஸ்வத்த மரமே, உமக்கு வணக்கம்!” என்று பக்தி செலுத்தப்படுகிறது. அந்த நடுங்கும் இலைகளைக் கொண்ட மரத்தில் விஷ்ணு எப்போதும் உறைகிறார்; விழித்துள்ளவர்களுக்கு அது அர்ப்பணத்திற்குத் தகுதியானது. “ஓ ஆஸ்வத்த மரமே, உமக்கு எப்போதும் வணக்கம்!” என்று கூறப்படுகிறது. அந்த மரத்திற்கு பாலும், உணவும், பூவும், தூபமும், விளக்குகளும் அர்ப்பணித்தால், சொர்க்கத்திலிருந்து விழுவதில்லை. ஆஸ்வத்த மரத்தை பூஜிப்பது, அழிவில்லாத செல்வம், புதல்வர்கள், செல்வாக்கு, புகழ், வெற்றி, மரியாதை, மற்றும் நலன் அளிக்கிறது. அந்த நடுங்கும் இலைகளைக் கொண்ட மரத்தின் அடியில், எது செய்யப்படுகிறதோ—பாடப்பட்டு, அர்ப்பணிக்கப்பட்டு, புகழப்பட்டு, மந்திரங்களோடு செய்யப்படுகிறதோ—அது பத்து மில்லியன் மடங்கு புண்ணியம் தரும் என்று கூறப்படுகிறது. அந்த மரத்தின் வேரில் விஷ்ணு, நடுவில் சங்கரர், மேலே பிரம்மா உறைகிறார்கள்; உலகத்தில் யார் அந்த மரத்தை பூஜிக்க மாட்டார்கள்? திங்கள்கிழமை, மௌனவான் அங்கு குளித்து, ஆஸ்வத்த மரத்தை பூஜித்தால், ஆயிரம் பசுக்கள் கொடுத்த பலனைப் பெறுவான். ஏழு சுற்றுகள் மட்டும் நடந்து வந்தால், பத்து ஆயிரம் பசுக்கள் கொடுத்த பலனைப் பெறுவான்; மேலும் அதிகமாக நடந்து வந்தால், கோடிக்கணக்கான பலனைப் பெறுவான்; ஆகவே, எப்போதும் இந்த சுற்று நடக்க வேண்டும். அங்கு கொடுக்கப்படும் எது—வேர்கள், பழங்கள், தண்ணீர், அல்லது வேறு எது—அவை எல்லாம் பிற பிறவிகளிலும் அனந்தமான பலனைத் தரும். இந்த பூமியில் ஆஸ்வத்த மரத்தைப் போன்ற மரம் இல்லை; அது ஹரி மர ரூபமாகும். இருமுறை பிறந்தவர்கள், பசுக்கள், தேவர்கள் போல், உலகில் மதிக்கப்படுவது போல, ஆஸ்வத்த மரத்தில் தேவன் இருப்பதால், அதை எப்போதும் நட்டல், பாதுகாத்தல், தொடுதல், பூஜை செய்வதில், அது மிக உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. அவன் செல்வம், புதல்வர்கள், சொர்க்கம், மற்றும் முக்தி ஆகியவற்றை தருகிறான்; ஆனால், ஒருவன் அந்த ஆஸ்வத்த மரத்தை சிறிது கூட வெட்டினால், ஒரு யுகம் நரகத்தில் அனுபவித்து, பிறகு சந்தாலர் போன்ற அசுத்த சாதியில் பிறக்கிறான். அதன் காரணத்தை அகற்றினால், மீண்டும் பிறக்காமல் விடுவான். அவர்கள் ரௌரவ எனும் பயங்கர நரகத்தில் தங்குவார்கள்; ஆனால், ஒரு ஆஸ்வத்த மரம் நடும் பலன் மிக உயர்ந்தது. அதேபோல், சம்பகா, அர்க்கா, மூன்று மரங்களை, எட்டு பில்வா மரங்களை, ஏழு ந்யாக்ரோதா மரங்களை, பத்து வேப்ப மரங்களை நட்டால், அவற்றின் பலனும் அதேபோல் இருக்கும். இவ்வாறு அறிந்து, ஒரு நல்லவன் செயற்கை காட்டை உருவாக்கினால், ஆயிரக்கணக்கான கோடிகள் யுகங்களை அடைவான். ஆயிரம் மாம்பழ மரங்களை நட்டால் சொர்க்கத்தை அடைவான்; குறைவாக அல்லது அதிகமாக நட்டால், பலன் இருமடங்காக, மூன்றுமடங்காக கிடைக்கும். அவன் அனுபவித்த பிறகு, மீண்டும் அந்த செயலை செய்யலாம்—அவன் அரசன் ஆனாலும், பெரிய தலைவர் ஆனாலும்; பின்னர் சொர்க்கத்தை அனுபவித்து, பிறகு வளமான, பாக்கியமான, சுபீட்சமான ராஜ்யத்தை பெறுவான். அவன் உடல் ஆரோக்கியத்துடன், வீரத்துடன், அந்தக் காட்டிலிருந்து பிறக்கிறான்; அந்த மரத்தின் பழங்களை ஆயிரக்கணக்கான உயிர்கள் உண்ணுகின்றனர். பறவைகள், பூச்சிகள், பறக்கும் உயிர்கள், பட்டாம்பூச்சிகள், மற்றும் பல, அந்த மரத்தில் தங்குகின்றனர்; அந்த நிழலில் வாழும் உயிர்கள் அனைத்தும் தனித்தனியாக எண்ணப்படுகின்றனர். அவர்கள் அவனுக்கு நூற்றுக்கணக்கில் உதவிகள் ஆகிறார்கள்; தேவர்கள் அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார்கள்; அந்த பெரிய மரங்கள் அனைத்தும் திவ்ய வடிவம் கொண்டவை. அவற்றை முன்னோர்களைப் போல் பூஜை செய்ய வேண்டும்; தண்ணீர் மற்றும் சேவை வழங்க வேண்டும்; மர mortal உலகில், அந்த மரங்கள் அவனுக்கு ஒவ்வொரு பிறவியிலும் புதல்வர்களாக ஆகின்றன. அவர்கள் அழகாக, நல்ல நடத்தை கொண்டவர்கள், எப்போதும் நல்ல காரியங்களில் ஈடுபட்டவர்கள்; இவ்வாறு, மாம்பழ மரத்துடன் தொடர்புடைய உயிர்கள் கூட்டங்களை ஆளும் அதிகாரத்தைப் பெறுகின்றனர். நெல்லிக்காய், ஹரிதகி மற்றும் பிற கடுமையான, கசப்பான, புளிப்பான மரங்கள்—all pure, always fruitful, and bestow auspiciousness. அங்கு பொன்னால் ஆன அரண்மனைகள், எல்லா ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன; வானில் பறக்கும் வாகனங்கள், எல்லா ஆபரணங்களுடன், காற்றைப் போல விரைவாக செல்லும். பொன்னால் ஆன மரங்கள், எப்போதும் எல்லாவற்றையும் தருகின்றன; எல்லா காலத்திலும் ஆறுதல் தருகின்றன; அப்பசரஸ்கள் போல் இனிய பெண்கள். அங்கு மரம் கொடுப்பவர்கள், பாடலும் நடனமும் செய்யும் எண்ணத்தில் நிற்கின்றனர்; விசேஷமான தாமரைக் குளங்கள், மற்றும் பிற தோண்டப்பட்ட இடங்கள் இருக்கின்றன. தூய கற்களால் நிரம்பிய நதிகள், பால் மற்றும் தயிர் கரைகளுடன்; மீண்டும், புட்டிய பால், மற்றும் ஆறு ருசிகளும் கொண்ட உணவுகள். மர mortal உலகில் அனுபவம் இருப்பது போல, சொர்க்கத்திலும், மறுபடியும் பூமியில்; மீண்டும் மீண்டும் அந்தக் காட்டை தோண்டுவதால், அனுபவம் கிடைக்கிறது. ஒரு மனிதன் நல்ல காரியங்களை செய்து சொர்க்கத்தையும், மனிதர்களில் தலைமைப் பதவியையும் அடைவது போல, தாமரைக் குளம் அமைக்க முடியாதவன் குடிநீர் நிலையையும் அமைத்தால், தாமரைக் குளத்தின் பலனைப் பெறுவான். இங்கு, குடிநீர் நிலையத்தின் பண்புகள் உயர்ந்ததாக கூறப்படுகிறது; அது எல்லா பாவங்களையும் நீக்குகிறது, எல்லா அனுபவங்களையும் தருகிறது, தூய்மையானது, சொர்க்கம் மற்றும் முக்தி தருகிறது, நிலையானது. இப்போது, புகழை அதிகரிக்கும் குடிநீர் நிலையத்தின் பண்புகளை நான் கூறுகிறேன்: அது தண்ணீர் இல்லாத இடத்தில், சாலையோரத்தில், மண்டபத்துடன் அமைக்க வேண்டும். பல பயணிகள், கோடை, மழை, அல்லது சரத்காலத்தில் கூட, அங்கு கூடும் போது, அகர் மற்றும் பிற வாசனைகளால் மணமுடைய தண்ணீர், பாக்கு, சந்திரகாந்தம் ஆகியவை வழங்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, மரங்களை நடுதல், பாதுகாத்தல், பூஜை செய்தல், குடிநீர் நிலையம் அமைத்தல்—all these are described as acts of great merit, bringing prosperity, fame, and heavenly rewards, as revealed in the புனித நூல்.