புனிதமான பத்ம புராணத்தின் முதல் பகுதியிலே, "தடாகங்களின் மகிமை" என்ற அத்தியாயம் நிறைவு பெறும் போது, அதன் மகிமையை கேட்டவுடன் ஒருவனுக்கு பத்து மில்லியன் பசுக்களை தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. அவன் ஏழ்மை அடையமாட்டான்; துக்கமும், நோய்களும் கூட அவனை அணுகமாட்டா. மேலும், தன் பெற்றோரையும் தாழ்வாக மதிக்காத பெரும் துன்பங்களும் அவனைத் தாண்டிச் செல்கின்றன. இப்போது, வியாசர் கூறுகிறார்: "நான் இப்போது அனைத்து மரங்களையும் நடுவதால் கிடைக்கும் பலனை விளக்குகிறேன். புண்ணியர்களே, நீங்கள் ஒவ்வொரு மரத்தை நடுவதால் தனித்தனியாக கிடைக்கும் பலனை கவனமாக கேளுங்கள். நதிக்கரையில் புனிதமான மரங்களை நடுபவனுக்கு கிடைக்கும் புண்ணியம் அளவிட முடியாதது; அதை விவரிக்க முடியாது. பிற இடங்களில் மரங்களை நட்டால் கிடைக்கும் பலன், நீருக்கரையில் நட்டால், நூறு ஆயிரம் மடங்கு அதிகமாகும். தாமரை பூத்துள்ள குளத்தின் கரையில் மரம் நடுபவனால் முடிவில்லாத பலன் கிடைக்கும்; எனவே மரம் நடும் புண்ணியம் நூறுமடங்கு என்று கூறப்படுகிறது. ஒருவன் நீர்நிலையருகே அஷ்வத்த மரத்தை நட்டால், அவன் பெறும் பலனை நூறு யாகங்கள் செய்தாலும் கூட பெற முடியாது. ஒவ்வொரு பண்டிகையிலும் அந்த மரத்திலிருந்து விழும் இலைகள் நீரில் விழும்போது, அவை முன்னோர்களுக்காக முடிவில்லாத அர்ப்பணங்களாகும். அங்கு பறவைகள் விரும்பும் விதத்தில் பழங்களை உண்டால், அவன் பெறும் புண்ணியம் பிரம்மாவுக்கு உணவு அர்ப்பணித்ததற்குச் சமமானதாகும்; அது முடிவில்லாதது. அஷ்வத்த மரத்தின் பழத்திலிருந்தும், அதன் நடுதலிலிருந்தும் பெறும் பலனை நூறு யாகங்கள் செய்தாலும், நூறு மகன்கள் இருந்தாலும் கூட பெற முடியாது. பசுக்கள், தேவர்கள், மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்கள் (பிராமணர்கள்) அந்த மரத்தின் நிழலிலும் வெப்பத்திலும் தங்கும் போது, அதை நட்டவனுக்கும் அவனது முன்னோர்களுக்கும் சொர்க்கம் முடிவில்லாததாகும். உடல்நலம் உள்ளபோது மரம் நடுபவனது புண்ணியத்தை எந்தவிதமான தடைகளும் தடுக்க முடியாது; அதன் பலன் அழிவதில்லை. எனவே, முழு முயற்சியுடன் ஒரு சிறந்த மரத்தை நட்டல் வேண்டும். ஒருவன் ஒரே ஒரு மரத்தை நட்டாலும் அவன் சொர்க்கத்திலிருந்து வீழ்வதில்லை; எனவே, இருமுறை பிறந்தவர்களே, பெரிய மரங்களை நட்டீர்கள். யார் நீரருகிலும், இனிய இடங்களிலும், சாறு விற்பனை செய்யும் இடங்களிலும், தடாகத்தின் அருகிலும் மரங்களை நட்டார்களோ, அவர்கள் உண்மையில் மகான்களாகக் கருதப்படுவர். அஷ்வத்த போன்ற மரங்களை நட்டால், இனிய சொர்க்கம் கிடைக்கும்; இப்போது, அஷ்வத்த மரத்தை வழிபடுவதால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தையும் நான் கூறுகிறேன். யார் குளித்து, அஷ்வத்த மரத்தை தொடுகிறார்களோ, அவர்கள் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்; குளிக்காமல் தொடினாலும், குளித்த பலன் கிடைக்கும். அந்த மரத்தை பார்த்தால் பாவங்கள் அழிகின்றன; தொடினால் செல்வம் கிடைக்கும்; சுத்துமுழுது வந்தால், நீண்ட ஆயுள் கிடைக்கும். ஓ அஷ்வத்த மரமே, உமக்கு நான் வணங்குகிறேன். உன் இலைகள் அசையும் மரமே, உன்னில் எப்போதும் விஷ்ணு உறைகிறார்; விழிப்புணர்வுடையோருக்கு நீ வழிபடத்தக்கவன்; உமக்கு எப்போதும் என் வணக்கம். யார் அஷ்வத்த மரத்திற்கு ஹோமம், பால், உணவு, மலர், தூபம், தீபம் முதலியவற்றை அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, அவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து வீழ்வதில்லை. அஷ்வத்த மரத்தை வழிபடுவதால், அழியாத செல்வம், மகன், புகழ், வெற்றி, மரியாதை, நன்மை ஆகியவை கிடைக்கும். அந்த அசையும் இலைகளுள்ள மரத்தின் அடியில் ஏதேனும் பாராயணம், தானம், ஸ்துதி, அல்லது மந்திரத்துடன் செய்யப்படும் யாகங்கள் அனைத்தும் பத்து மில்லியன் மடங்கு பலனளிக்கும். அதன் வேரில் விஷ்ணு, நடுவில் சங்கரன், மேலே பிரம்மா உறைகின்றனர்; உலகில் யார் அந்த மரத்தை வழிபடமாட்டார்கள்? திங்கட்கிழமையில், மௌனமாகக் குளித்து அஷ்வத்த மரத்தை வழிபடினால், ஆயிரம் பசுக்களை தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும். அந்த மரத்தை ஏழு முறை சுற்றி வந்தால் பத்து ஆயிரம் பசுக்களை தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும்; மேலும் அதிகமாக சுற்றினால், கோடிக்கணக்கான பலன் கிடைக்கும்; எனவே எப்போதும் சுற்றி வர வேண்டும். அங்கு கொடுக்கப்படும் வேர், பழம், நீர் அல்லது ஏதேனும் மற்றவை எல்லாம், பிறவிப் பிறவியாக முடிவில்லாத பலனளிக்கும். பூமியில் அஷ்வத்த மரம் போல் வேறு மரம் இல்லை; அது மர வடிவில் ஹரியே. உலகில் இருமுறை பிறந்தவர்கள், பசுக்கள், தேவர்கள் போல், அஷ்வத்த மரமான தெய்வத்தையும் வழிபடத்தக்கதாகக் கருத வேண்டும்—நட்டல், பாதுகாத்தல், தொடுதல், மற்றும் பூஜை ஆகியவற்றில் எப்போதும். அவன் செல்வம், மகன், சொர்க்கம், முக்தி ஆகியவற்றை முறையே தருவான்; ஆனால் யாராவது அஷ்வத்த மரத்தின் ஒரு சிறு பகுதியையேனும் வெட்டினால், அவர்கள் ஒரு யுகம் நரகத்தில் துன்பம் அனுபவித்து, பிறகு சந்தாளர் போன்ற பிறவிகளில் பிறக்கின்றனர்; அந்தக் காரணத்தை வேரோடு அகற்றினால், பிறவியே இல்லாமல் விடுவார்கள். அவர்கள் அந்த பயங்கரமான ரௌரவ நரகத்தில் தங்குவார்கள்; ஆனால் ஒரே ஒரு அஷ்வத்த மரம் நட்டதால் கிடைக்கும் பலன் மிகப் பெரிது. அதுபோல, சம்பங்கம் அல்லது அர்க்க மரம், அவற்றை மூன்றும், எட்டு வில்வ மரங்கள், ஏழு நியக்ரோத மரங்கள் மற்றும் பத்து வேப்ப மரங்கள் ஆகியவற்றை நட்டால், ஒவ்வொரு மரத்திற்கும் அதே பலன் கிடைக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு உணர்ந்து, ஒரு தர்மவான் செயற்கை வனத்தை உருவாக்கினால், ஆயிரக்கணக்கான கோடி யுகங்கள் புண்ணியம் பெறுவான். ஆயிரம் மாமரம் நட்டால் சொர்க்கத்தை அடைவான்; குறைவாகவோ, அதிகமாகவோ நட்டால், அதன் இரண்டு அல்லது மூன்று மடங்கு பலன் கிடைக்கும். அவன் சொர்க்கத்தில் அனுபவித்து, மீண்டும் அந்தச் செயல்களைச் செய்யலாம்—அவன் ஒரு மன்னனாக இருந்தாலும், பெரிய ஐயராக இருந்தாலும். பிறகு சொர்க்கத்தில் அனுபவித்து, பின்னர் ஒரு வளமான, அதிர்ஷ்டசாலியான, புண்ணியமான ராஜ்யத்தைப் பெறுவான். அவன் ஆரோக்கியத்துடன், வீரத்துடன் பிறப்பான்; அவனது வனத்தில் இருந்து தொடங்கி, ஆயிரக்கணக்கான உயிரினங்கள் அந்த மரங்களின் பழங்களை உண்ணும். பறவைகள், பூச்சிகள், பறக்கும் உயிரினங்கள், பட்டாம்பூச்சிகள் மற்றும் பிற உயிர்கள்—all அந்த மரங்களில் தங்கும் அனைவரும், தனித்தனியாக எண்ணப்பட்டு, அவனைச் சுற்றி நூற்றுக்கணக்காக இருப்பார்கள்; அவர்கள் எல்லோரும் தேவர்களால் மதிக்கப்படுவார்கள்; அந்த பெரிய மரங்கள் எல்லாம் தெய்வ வடிவமாகும். அந்த மரங்களை முன்னோர்களைப் போல், சேவை செய்து, நீர் அர்ப்பணித்து வழிபட வேண்டும்; இந்த மண்ணுலகில் அந்த மரங்கள் அவனுக்கு ஒவ்வொரு பிறப்பிலும் மகன்களாக பிறப்பார்கள். அவர்கள் அழகாக, நல்ல நடத்தை உடையவர்களாகவும், எப்போதும் தர்மச் செயல்களில் ஈடுபடும் மக்களாகவும் இருப்பார்கள். இவ்வாறு, மாமரத்துடன் தொடர்புடைய உயிரினங்கள் அனைவரும் பெரும் அதிகாரத்தையும், செல்வத்தையும் அடைவார்கள். இவ்வாறு, மரம் நடும் மகிமையையும், அதனால் பெறும் புண்ணியங்களையும் வியாசர் பக்தியோடு எடுத்துரைக்கிறார்.