ஒரு காலத்தில், பக்தர்கள் ஜனார்தனனை வழிபட, அவரை மலர்கள், உஷீரம், கற்பூரம் மற்றும் சிறந்த சந்தனத்தால் அபிஷேகம் செய்து, அன்னம், நீர், விளக்குகள் முதலியன கொண்டு அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. கருடன் கொடியைத் தாங்கும் அந்த பகவானை மனம், செயல், மொழி மூலமாக—ஆண், பெண், விதவை என எல்லோரும்—உயர்ந்த பக்தியுடன், இంద్రியங்களை கட்டுப்படுத்தி வழிபட வேண்டும். விஷ்ணுவின் திருநாமங்களை பக்தியுடன், பொய்யற்றவாறு பகல், இரவு என எப்போதும் ஜபிக்க வேண்டும். எல்லா உயிர்களையும் இரக்கத்துடன் நேசித்து, அமைதியான நடத்தை, அகிம்சை ஆகியவற்றுடன், படுத்திருந்தாலும், அமர்ந்திருந்தாலும், வெளிப்படையாக வாசுதேவனை புகழ வேண்டும். உணவை நினைத்தல், பார்வையிடல், வாசனைப்பார்த்தல், சுவைத்தல், விவரித்தல் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்; உணவு உருண்டிகளை விடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். விரதத்தின் போது உடல் மற்றும் தலைக்கு மசாஜ், பாக்கு, வாசனைப்பூச்சு போன்றவற்றையும், விதிக்குப் புறம்பான அனைத்தையும் விலக்க வேண்டும். விரதம் அனுசரிப்போர் தூய்மையற்றதைத் தொடவோ, அதில் குழப்பமளிக்கவோ கூடாது; தெய்வ ஆலயத்தில் இருப்பது போல், ஒரு கிருஹஸ்தர் உறுதியுடன் இருக்க வேண்டும். ஒரு மாதம் முழுவதும் விதிப்படி விரதம் இருந்து, ஆண், பெண், நல்லொழுக்கம் கொண்ட விதவை ஆகியோர் வாசுதேவனை ஆராதிக்க வேண்டும். குறைவாகவோ, அதிகமாகவோ, இந்த விரதம் முப்பது நாட்கள் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்; மனமும், இந்திரியங்களும் கட்டுப்பாட்டுடன், மாத விரதத்தை முடிக்க வேண்டும். பின்னர், புனிதமான பன்னிரண்டாம் நாளில், கருடன் கொடியைத் தாங்கும் பகவானை மலர் மாலைகள், வாசனைப்பொருட்கள், தூபம், சாந்து முதலியன கொண்டு வழிபட வேண்டும். ஆடைகள், ஆபரணங்கள், இசைக்கருவிகள் கொண்டு அச்யுதனை மகிழ்விக்க வேண்டும்; அர்ப்பணிப்புடன் ஹரியை புனித சந்தன நீரில் குளிப்பாட்ட வேண்டும். சந்தனத்தால் உடலை அபிஷேகம் செய்து, தூபம், மலர்கள் கொண்டு அலங்கரித்து, ஆடைகள் மற்றும் பிற தானங்களை அளித்த பிறகு, சிறந்த பிராமணர்களை உணவளிக்க வேண்டும். அவர்களுக்கு தானம் செய்து, வணங்கி, மன்னிப்பும் கோர வேண்டும்; இவ்வாறு மாத விரதம் முடித்த பின் ஜனார்தனனை வழிபட்டு, பிராமணர்களை போஜனம் செய்தால், விஷ்ணுலோகத்தில் மரியாதை பெறுவார். மாத விரதம் முடிந்த பிறகு, பதின்மூன்று பிராமணர்களை போஜனம் செய்து, அவர்களை மதிக்க வேண்டும். பின்னர், முறையை அறிந்து, பதினொன்றாம் நாளில் விரதமிருந்து, வைஷ்ணவ யாகம் செய்ய வேண்டும். ஆசானின் அனுமதியுடன் தேவர்களின் அதிபதி ஹரியை வழிபட்டு, தனக்குத் தெரிந்த அளவு பூஜை செய்து, குருவுக்கும் வணங்க வேண்டும். பிறகு, தூய வழியில் நடக்கும், விஷ்ணு வழிபாட்டில் ஈடுபட்ட பிராமணர்களுக்கு மரியாதையுடன் உணவு அளிக்க வேண்டும். பதின்மூன்று பேரை இவ்வாறு போஜனம் செய்து, பாக்கு, ஜோடிப் புடவை, உணவு, போர்வை ஆகியன வழங்க வேண்டும். மேலும், யோகபட்டா, பூணூல், பிரம்ம ஸூத்ரம் ஆகியவற்றையும் சிறந்த த்விஜர்களுக்குப் பக்தியுடன் வழங்க வேண்டும். மற்றும், தன் திறமையைப் பொறுத்து, படுக்கை, மெத்தைகள், சீரான துணிகள், தலையணைகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கையை வழங்க வேண்டும். தன் உருவத்தை பொன்னால் உருவாக்கி, அந்த படுக்கையில் வைத்து, மலர் மாலைகள் முதலியன கொண்டு பூஜிக்க வேண்டும். படுக்கையில் இருக்க வேண்டிய ஆசனம், செருப்பு, குடை, ஜோடி ஆடைகள், பூணூல், மலர்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை ஒழுங்குபடுத்த வேண்டும். படுக்கையைப் பற்றி தீர்மானித்து, பிராமணர்களுக்கு வணங்கி, "நான் விஷ்ணுலோகத்திற்குச் செல்கிறேன்" என்று அவர்களிடம் அனுமதி கோர வேண்டும். அப்பொழுது அந்த சிறந்த மனிதர், குற்றமற்ற விஷ்ணுவின் உலகை அடைவார்; அந்த மண்டபத்தில் உள்ள பிராமணர்கள் போற்றப்பட வேண்டும் என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட வேண்டும். "ஓ சிறந்த த்விஜர்களே, மந்திரம், கிரியைகள் அல்லது வேறு எதிலும் குறை இருந்தாலும், உங்கள் வார்த்தையின் கிருபையால் அனைத்தும் பூரணமாகும்" என்று கூறி, மாத விரதத்தின் முறையை விரிவாக விளக்கினார். இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், உத்தரகாண்டத்தில், கார்த்திக மாதத்தின் மகிமையை விவரிக்கும் பகுதியில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் சத்யபாமாவும் உரையாடும் இந்த நூற்றொன்பதாம் அதிகாரம் 'மாத விரதத்தின் வரலாறு' என அழைக்கப்படுகிறது. இதனை கேட்ட பின், சூதர் கூறினார்: "இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட பாவகன் மீண்டும் கேட்டான்; இப்போது, ஓ முனிவர்களே, சாளக்ராமம் பற்றிய வழிபாட்டை விரிவாகக் கேளுங்கள்." கார்த்திகேயன் கேட்டான்: "ஓ பிரபு, யோகிகளில் சிறந்தவரே, அனைத்து தர்மங்களையும் கேட்டேன்; சாளக்ராமம் வழிபாடை விரிவாகக் கூறுங்கள்." ஈஸ்வரன் பதிலளித்தார்: "அருமை, அருமை, பெரிய ஞானியாய் நீ கேட்டாயே! எனவே நான் விளக்குகிறேன், காதலோடு கேள். சாளக்ராமக் கல்லில், ஓ மகாசேனனே, நகரும், நகராத எல்லாப் பொருள்களும், இந்த முழு பிரபஞ்சமும் எப்போதும் ஒன்றாகக் குடிகொள்கின்றன. யார் அதை பார்க்கிறார்களோ, வணங்குகிறார்களோ, அபிஷேகம் செய்கிறார்களோ, அல்லது பூஜை செய்கிறார்களோ, அவர்கள் கோடிக்கணக்கான யாகங்களின் பலனும், கோடி பசு தானத்தின் பலனும் பெறுவார்கள். இதைப் புறக்கணிப்பவர்களுக்கு பிறவி என்பது மிகவும் பயங்கரமானது; ஆனால் விஷ்ணுவின் சாளக்ராமக் கல்லின் தீர்த்தத்தை எப்போதும் குடிப்பவர்—even ஆசைகளில் ஈடுபட்டவராயினும், பக்தி இல்லாதவராயினும்—even அவர் சாளக்ராமக் கல்லை வழிபட்டால், அவினாசியின் நிலையை அடைவார். சாளக்ராமக் கல்லின் உருவத்தை அழித்தால் கோடி கோடியாக நாசம் வரும்; ஆனால் அதை நினைத்தல், ஜபித்தல், தியானித்தல், ஆராதித்தல், வணங்குதல்—இவை அனைத்தும் புண்ணியம் தரும். சாளக்ராமக் கல்லை பார்த்தாலே பல பாவங்கள் ஓடிப்போகும்; காட்டில் சிங்கத்தைப் பார்த்து மான் கூட்டம் ஓடிப்போவது போல. பக்தியோடு, அல்லது பக்தி இல்லாமலோ, சாளக்ராமக் கல்லை வணங்கினால், அவன் முக்தியை அடைவான். சாளக்ராமக் கல்லை எப்போதும் பூஜிப்பவருக்கு, யமனின் பயமும், பிறப்பு, இறப்பு ஆகியவற்றின் பயமும் இல்லை. வாசனைப் பொருட்கள், பாத நீர், நைவேத்யம், விளக்குகள், தூபம், சாந்து, பாடல்கள், இசைக்கருவிகள், ஸ்தோத்ரங்கள்—இவை எல்லாம் கொண்டு சாளக்ராமக் கல்லை வழிபட வேண்டும். கலியுகத்தில், பக்தியுடன் சாளக்ராமக் கல்லை வழிபடும் ஒருவர் கோடிக்கணக்கான யுகங்களுக்கு விஷ்ணுலோகத்தில் வாழ்வார். மனதில் உணர்வோடு—even அதுவே போதும்—சாளக்ராமக் கல்லை வணங்கும் மனிதர்கள், என் பக்தர்கள், இந்த பூமியில் மனிதப் பிறவியில் எப்படித் தங்க முடியும்? இவ்வாறு, இந்த புனிதமான வழிபாட்டு முறைகள், விரதத்தின் மகிமை, சாளக்ராமக் கல்லின் பெருமை ஆகியவை பக்தர்கள் மனதில் நிலைத்திருக்க, பக்தி, சுத்தம், உளமாறு கொண்டு வழிபடுமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டது.