அந்த சூத்திரன், பந்தங்களாலும் கட்டுகளாலும் கட்டப்பட்டிருந்ததால், முக்தியை அடைய முடியாது என்பதை ஆழ்ந்து சிந்தித்தான். இதை உணர்ந்து, அவன் தன் இல்லத்தைக் கைவிட்டு வெளியேறினான். அந்த இடத்தில் இருந்த தேவர்கள், இதைக் கண்டு மகிழ்ந்து, "சிறப்பாகச் செய்தாய்! சிறப்பாகச் செய்தாய்!" என்று பாராட்டினர். அவர்கள் mendicant-ஆக, அதாவது தவமிருக்கும் முனிவர் வடிவம் எடுத்துக் கொண்டு, அவனது வீட்டிற்கும் சென்றனர். அவர்கள் சென்றபோது, நான் கடவுளரின் உரையையும், உயிரினங்களின் நடத்தையையும் எடுத்துரைத்தேன். அப்போது, பழக்கத்தின் பலத்தாலும், மக்களின் குழப்பத்தாலும் சில நிகழ்வுகள் நடந்தன. அந்த சமயத்தில், அவன் மனைவி வந்தாள்; அவள், இந்த தெய்வீகமான விஷயத்தின் காரணம் என்னவென்று கேட்டாள். நான் அவளிடம் உடனே நினைவுக்கு வந்ததைச் சொன்னேன். தனிப்பட்ட முறையில், நான் அவளுக்கு அந்த சத்தத்தின் காரணத்தையும் விளக்கினேன்; உன் கணவனின் மனத்தில் இருந்தது, இன்று விதியால் அறியப்படுவதாகவும், அவனுக்குத் தெரியாதவனுக்கு கிடைத்ததுபோல் ஏற்பட்டதாகவும் கூறினேன். "மகிழ்ச்சியுள்ளவளே, நீ இப்போது ஒருவிதமாக தனியாகிவிட்டாய்; இங்கே உனக்குச் செல்வம் இல்லை. அவன் உயிரோடு இருக்கும் வரையில், சந்தேகம் இல்லாமல் அவனுக்கு துன்பமே கிடைக்கும்," என்று கூறினேன். "அம்மா, நீ உன் காலியான இல்லத்திற்கு சென்று, எதுவும் கிடைக்காததைப் பற்றி விசாரி; உன் கணவரின் முன்னிலையில் அந்த மங்களமான வார்த்தையை கேட்டவுடன்..." எனச் சொன்னேன். அவள் சென்று, அந்தக் குற்றவாளியிடம் சொன்னாள்; அவன் அதை கேட்டு மிக ஆச்சரியப்பட்டான். சிந்தித்து, அவன் அவளுடன் சேர்ந்து என்னிடம் வந்தான். தனிப்பட்ட முறையில், அவன் என்னிடம், "முனிவரின் வழியை எனக்குச் சொல்," என்றான். அதற்கு அந்த முனிவர், "நீ நீண்ட நாள் தூய்மையுடன் பார்த்த கண்ணை, இப்போது வெறும் புல்லாகக் கருதி எவ்வாறு கைவிடுகிறாய்?" என்று கேட்டார். "நீ அதை கைவிட்டதால், தோண்டுகள் இல்லாத செல்வம் உனக்கு இல்லை, நண்பா; ஒப்பற்ற செல்வமும், வீரமும் ஒருமுறை அழிந்தால், மீண்டும் அதற்குள் பற்றுதல் உண்டாகும். நீ உன் சொந்த உறவினர்களுடைய பெரிய துக்கத்தையும், பிறப்பு, இறப்பு வரை நீயே காண்பாய்; மேலும், இறந்தவர்களின் நிலைமையை நீ எப்போதும் காண்பாய். "ஆகவே, விரைவாக அதைப் பெற்று, துன்பமில்லாத செல்வத்தை அனுபவி; ஒப்பற்ற செல்வமும் வீரமும் உலகுக்கெல்லாம் வியப்பும், பரம வரமுமாகும்," என்றார். அதற்கு அந்த சூத்திரன் சொன்னான்: "எனக்கு செல்வத்தில் ஆசை இல்லை; செல்வம் என்பது உலக வாழ்க்கையின் வலை. ஒருமுறை அதில் விழுந்தால், மனிதன் மீண்டும் முக்தியை அடைய முடியாது." "செல்வத்தின் குறைகளை இப்போதும், பிற பிறவிகளிலும் கேள்: திருடர்கள், உறவினர்கள், அரசர்கள், வரிவசூலிகள் ஆகியோரிடமிருந்து எப்போதும் பயம் உண்டு." "அனைத்து உயிர்களும், மிருகங்கள், மீன்கள், பறவைகள் போல், கொல்லும் எண்ணத்தில் இருக்கின்றனர்; அப்படி இருக்கையில், செல்வம் அதன் உரிமையாளர்களுக்கு எவ்வாறு மகிழ்ச்சியைத் தரும்?" "செல்வம் என்பது உயிரின் முடிவையும், துன்பத்தை ஏற்படுத்துவதையும் செய்கிறது; அது காலனுக்கும் பிறருக்கும் விருப்பமான இல்லமாகவும், அழிவுக்கு முதன்மையான காரணமாகவும் உள்ளது." அப்போது அந்த முனிவர் கூறினார்: "யாரிடம் செல்வம் இருக்கிறதோ, அவரிடம் நண்பர்களும், உறவினர்களும் உண்டு. குடும்பம், நற்குணம், கல்வி, அழகு, அனுபவம், புகழ், மகிழ்ச்சி—இவை அனைத்தும் செல்வத்தால் அமைகின்றன. "ஆனால், செல்வம் இல்லாதவனுக்கு, மனைவியும் பிள்ளைகளும் இல்லாதவனுக்கு, நட்பும், தர்மமும் எங்கே? ஏழைக்கு வாழ்க்கையின் பொருளும் இல்லை. "தானம், யாகம், தீர்த்தக்குளங்களை பராமரித்தல், சொர்க்கத்துக்குச் செல்லும் வழியான கொடைகள்—இவை அனைத்தும் பணமில்லாதவரால் செய்ய முடியாது. "பொருள் இல்லாதவரால் விரதங்களை மேற்கொள்வதும், தர்மங்களை பாதுகாப்பதும், தர்மத்தை கேட்பதும், பித்ரு தீர்த்த யாத்திரை செல்வதும் சாத்தியமில்லை. "அதேபோல், நோய்களை குணப்படுத்துதல், நல்ல உணவு மருந்துகளைச் சேர்த்தல், தன்னைப் பாதுகாப்பது, பகைவர்களை வெல்வது—இவை அனைத்தும் செல்வத்தால் முடிகின்றன. "பெண்களுக்கும் வாழ்க்கை செல்வத்தின் மூலம் கிடைக்கிறது; கடந்த, நிகழ்கால, எதிர்கால உயிர்களுக்கு நல்லதும் கெட்டதும் செல்வத்தால் உருவாகின்றன. "ஆகவே, செல்வம் நிறைந்தவன் எதை அனுபவிக்கிறானோ, அது அவனுக்கு சுயமாக வரும்; கொடுப்பதனால், நீ விரைவில் சொர்க்கத்தை அடைவாய்," என்றார். அதற்கு சூத்திரன் பதிலளித்தான்: "விருப்பமின்மை என்பது முழு விரதம், கோபமின்மை என்பது தீர்த்தயாத்திரை, இரக்கம் என்பது ஜபத்திற்கும் தூய்மைக்கும் சமம், திருப்தி என்பது செல்வமே. "அக்ரோதம் (அக்ரோதம்) என்பது உயர்ந்த சாதனை, உழைச்சல் (உழைச்சல்) என்பது சிறந்த வாழ்க்கை, காய்கறி உண்பது அமிர்தம் போன்றது, விரதம் என்பது சிரேஷ்டம், பகைவரை அழித்தவனே! "திருப்தியே எனக்கு பெரிய சந்தோஷம், பெரிய தானம், பொன் நாணயம்; பிறர் மனைவிகள் தாய்போல், பிறர் செல்வம் மண் குப்பையாகவே எனக்கு. "பிறர் மனைவிகள் பாம்புபோல்; இது எனது உலகளாவிய யாகம். ஆகவே, நான் அவளை ஏற்கமாட்டேன்—உண்மையாக, உண்மையாக, நற்குணங்களின் களஞ்சியமே! "சேற்றைத் தொட்டுவிட்டு கழுவும் முயற்சியை விட, தொலைவில் இருந்து தவிர்ப்பது மேல். இதைச் சொன்னவுடன், மனிதர்களில் சிறந்தவரே, மலர்கள் மழையாக பொழிந்தன. அந்த சூத்திரனின் தலைக்கும் உடலுக்கும், எல்லா தேவர்களும் மலர்களை பொழிந்தனர், த்விஜர்; தெய்வீக மிருதங்கங்கள் ஒலித்தன, அப்சரஸ் கூட்டங்கள் நடனமாடின. கந்தர்வர்களின் தலைவர்கள் பாடினர்; வானிலிருந்து ஒரு விமானம் இறங்கியது; அங்கு இருந்த தேவர்கள், "இந்த விமானத்தில் ஏறு," என்றனர். "நீ சத்திய உலகை அடைந்து, இந்திரன் போல் இன்பங்களை அனுபவி; ஆனால் அந்த அனுபவத்திற்கும் ஒரு அளவு இருக்கும், தர்மசாலி!" இவ்வாறு தேவர்கள் கூறியதும், சூத்திரன் பேசினான்: "எந்தவனும் சொத்தில்லாமல், இத்தகைய ஞானம், நடத்தை, சொற்களை எவ்வாறு பெற்றான்?" "இவன் ஹரி (விஷ்ணு)யா, ஹரனா, பிரம்மாவா, சக்கிரனா, பிரஹஸ்பதியா, அல்லது தர்மதேவன் தானே என்னை ஏமாற்றி வந்தாரா?" அப்போது அந்த முனிவர், சிரித்துக்கொண்டு, "உன் தர்மத்தைப் பரிசோதிக்க, நானே விஷ்ணுவாக வந்து இருக்கிறேன்," என்றார். "உன் குடும்பத்துடன் இந்த தெய்வீக விமானத்தில் சொர்க்கத்திற்கேறு, மகா முனிவரே; என் அருளால், நீங்கள் அனைவரும் என்றும் இளமையுடன் இருப்பீர்கள். "நீ முடிவற்ற செல்வத்தை அடைவாய், மிகுந்த ஞானியாய், தெய்வீக ஆபரணங்களாலும், வானவுலக உடைகளாலும் அலங்கரிக்கப்படுவாய்." அவர்கள் விரைவாக சொர்க்கத்துக்கு சென்றனர், தங்கள் உறவினர்கள் அனைவராலும் சூழப்பட்டு; அதனால், த்விஜர்களில் சிறந்தவரே, ஆசை இல்லாதவர்களே சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள். சத்தியத்திலும் தர்மத்திலும் நிலைத்திருந்த துலாதரர், தூரத்தில் பிறந்தவர்களுக்குத் தெரியாத நல்ல நடத்தையுடன் இருந்தார்; அவரும் இப்படியே ஞானமிக்கவராக இருந்தார். துலாதரருக்கு சமமானவர் வேறு யாரும் இல்லை, அவர் தேவர்களின் உலகில் நிலைத்திருக்கிறார்; ஆகவே, பூமியின் அதிபதியே, நீயும் அவருடன் சொர்க்கத்திற்கு செல். மனிதர்களில் யாரேனும் இதை கேட்பார்களோ, அவர்கள் எல்லா தர்மங்களிலும் நிலைத்திருக்கிறார்களோ, பல பிறவிகளில் சேர்த்த பாவங்கள் அந்த நேரமே அழிகின்றன.