அவன் அனைத்து பகைவர்களையும் வென்று, நீதியுடன் உலகை ஆட்சி செய்தான். அதேபோல், மிகவும் தூய்மையானதும் கடினமானதும் ஆன ராஜசூய யாகத்தையும் நடத்தினான். அவன் எப்போதும் எண்பத்திநான்கு ஆயிரம் பிராமணர்களை பொன்னால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்களிலும், அரச மரியாதையோடு உபயோகப்படும் பாத்திரங்களிலும் உணவு வழங்கினான். உணவு வழங்கி, அவர்களுக்கு பாத்திரங்களையும் பரிசாக அளித்து, பிறகு அவர்களை அனுப்பிவிட்டான்; மேலும், அந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் ஏதேனும் விரும்பினால், அவர்களுக்கு செல்வமும் வழங்கினான். உலகில் அந்த பிராமணர்கள் ஏழ்மையின்றி நிறைந்ததைப் பார்த்த பிறகு, அவர்களை அனுமதித்து அனுப்பினான். அதுபோலவே, அவன் எப்போதும் பதினாறாயிரம் கல்வி முடித்தவர்களுக்கும் உணவு வழங்கினான். அந்த அரசன் எப்போதும் சத்தியத்திலும், பொறாமையற்றவனாகவும் இருந்தான். முன்பு பலர் அவனது இல்லத்தில் நீண்ட நாட்கள் தங்கியிருந்தனர்; ஆனால் அவன் உயிரினங்களுக்குத் தன்னுடைய அருளால், முழு உலகையும் வென்றான். சத்தியத்தின் மூலம், அசுர ராஜா மகாபலி, இந்திரனாகும்; அவன் பாதாளத்தில் இருந்தாலும், நான் அவனது இல்லத்தில் தங்குகிறேன். யார் நன்மை மட்டுமே செய்கிறார்களோ, அவர்களது இதயத்தில் நான் எப்போதும் தங்குகிறேன்; அல்லது ஒருவனை அசுர ஜன்மத்தால் கட்டி வைத்த பிறகு, நான் அவனை விடுவித்தேன். நான் பாதாளத்தை, அமரத்துவத்தையும், இந்திர பதவியையும் அளிக்கிறேன்; ராஜா ஹரிச்சந்திரன், சத்தியத்தின் மூலம், தனது குடும்பத்தோடு சத்திய உலகை அடைந்தான். தூய்மையான உடலோடு, அவன் சத்திய உலகில் நிலைபெற்றான்; பலர் பிற அரசர்களும், சித்தர்களும் அதுபோலவே அந்த உலகை அடைந்தனர். அனைத்து ஞானிகளும், தவமுள்ளவர்களும், சத்தியத்தின் மூலம் அழியாதவர்களாக ஆனார்கள்; ஆகையால், சத்தியத்திற்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பவர், இந்த பிறவி சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை பெற முடியும். மகான் துலாதாரர், சத்தியவாக்கில் நிலைத்திருப்பதால், இந்த உலகில் அவருக்கு சமமானவர் இல்லை. ஒரு பக்கம் ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்கள், மறுபக்கம் சத்தியம் என்றால், சத்தியமே அதைவிட உயர்ந்தது. எல்லாவற்றையும் சத்தியம் மூலம் பெற முடியும், ஏனெனில் சத்தியம் அழிக்க முடியாதது; சத்தியவாக்கால், பஹுலா என்ற பசு சுவர்க்க பாதையை அடைந்தது. முழு நாட்டையும் ஒழுங்குபடுத்தி விட்டால், திரும்புவது கடினம்; ஆகையால், அவன் எப்போதும் சாட்சி, ஒருபோதும் பொய்யுரைக்கவில்லை. விற்பனை, வாங்கும் போது, விலை பெரியதோ சிறியதோ என்றாலும், சத்தியவாக்கை அறிந்த ஞானிகளையே சாட்சியாக வைத்துக்கொள்ள வேண்டும். சத்தியம் பேசும் சாட்சிகள் தீராத சுவர்க்கத்தை அடைவர்; வாக்கில் நிபுணரானவர், சபையில் நுழைந்தால், வாக் தேவனாக சத்தியம் பேசுவார். அவன் பிரம்மாவின் இல்லத்திற்குச் செல்கிறான்; அது பிற யாகங்கள் மூலம் பெற முடியாதது. சபையில் யார் சத்தியம் பேசுகிறார்களோ, அவர்கள் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலன் பெறுவர். பொறாமை அல்லது கோபத்தால் பொய் பேசினால், ரௌரவ நரகத்திற்கு போகிறான்; துலாதாரர் உலகளாவிய சாட்சி, மக்களில் வீரன். ஆசையை விட்டுவிட்டால், ஒருவர் சுவர்க்கத்தில் அமரர்களின் நிலையை அடையலாம்; அதுபோல, ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி சூத்ரன் ஒருபோதும் ஆசையால் செயல்படவில்லை. அவன் பிழைப்பை இலைகளை சேகரிப்பதிலும், சிரமப்பட்டு தானியங்களை குவிப்பதிலும் பெற்றான்; அவனது இரண்டு உடைகள் பழுதடைந்தவை, அவனது கைகள் பாத்திரமாக இருந்தன. லாபம் இல்லாத போதும், அவன் ஒருபோதும் பிறர் சொத்தை எடுத்துக்கொள்ளவில்லை; அவனைப் பற்றி ஆர்வத்தால், அவனது இரண்டு உடைகளை நான் எடுத்தேன். நதிக்கரையில் தனிமையான இடத்தில், அந்த உடைகளை மரியாதையுடன் வைத்தேன்; அந்த உடைகளை பார்த்ததும், அவன் மனதில் ஆசை எழவில்லை. அவை வேறு ஒருவருக்குச் சொந்தம் என்று அறிந்து, அவன் பொறுமையோடு வீட்டிற்கு திரும்பினான்; பிறகு, இதை சிறிய விஷயமாக எண்ணினான், ஓ இருமுறை பிறந்தவரே. பின்னர், நான் அங்கே பக்கவாட்டில் ஒரு அத்திப்பழத்தை, தங்கம் நிரப்பி, மறைந்த இடத்தில் வைத்தேன். அவன் அங்கு சென்றபோது, அந்த அதிசயமானதை பார்த்தான்; இது செயற்கையாக ஏற்படுத்தப்பட்ட ஒன்று என்று தெளிவாக அறிந்தான். இப்போது, அதை எடுத்தால், அவனது ஆசையின்மை எனக்குப் பறிபோய்விடும்; இதை காப்பாற்றுவதில், அகந்தையின் சுமை எழும். ஆசை உள்ள இடத்தில் லாபம், லாபத்தில் ஆசை பிறக்கும்; ஆசையால் அகப்பட்ட மனிதன், நிரந்தர நரகத்திற்குப் போவான். நற்குணமில்லாத செல்வம் என் வீட்டில் இருந்தால், என் மனைவிக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் பைத்தியம் வந்து விடும். பைத்தியத்திலிருந்து ஆசை, ஆசையிலிருந்து விருப்பம், விருப்பத்திலிருந்து மனக்குழப்பம்; குழப்பத்திலிருந்து மாயை, மாயையிலிருந்து அகந்தை; அகந்தையிலிருந்து கோபமும் ஆசையும் மேலும் வளர்கின்றன. இவை அதிகமாகும் போது, தவசக்தி குறையும்; தவசக்தி குறைந்தால், மனக்கலக்கம் அதிகரிக்கும். இவ்வாறு சங்கிலிகள், கட்டுகளால் கட்டப்பட்டவன், விடுதலை பெற முடியாது; இதை எண்ணி, அந்த சூத்ரன் வீட்டை விட்டுச் சென்றான். அங்குள்ள தேவதைகள், சந்தோஷப்பட்டு, "நன்று, நன்று!" என்று கூறினர்; அவர்கள் பிச்சைக்காரர் வடிவில் அவன் வீட்டிற்கும் சென்றனர். நான் போய், தெய்வீக உரையையும் உயிரினங்களின் நடத்தையும் கூறினேன்; அப்போது பழக்கமும், மக்களின் குழப்பமும் காரணமாக— அந்த சமயத்தில், அவனது மனைவி வந்து, தெய்வீகமான விஷயத்துக்குக் காரணம் என்ன என்று கேட்டாள்; நான் அவளுக்கு உடனே நினைவுக்கு வந்ததைச் சொன்னேன். தனிமையில், அந்த கூச்சலுக்குக் காரணத்தை விளக்கியேன்; உன் கணவரின் இதயத்தில் இருந்தது, இன்று விதியால் ஒருவருக்கு கிடைத்தது போல வந்தது, ஓ இருமுறை பிறந்தவரே. அழிக்கப்பட்டவளே, உனக்கு இங்கு இனி செல்வம் இல்லை; அவன் உயிரோடு இருக்கும் வரை, துன்பமே அனுபவிக்க நேரிடும், சந்தேகமே இல்லை. அம்மா, வெறுமையான வீட்டிற்குச் சென்று, பெறாததைப் பற்றி கேள்; கணவரின் முன்னிலையில் அந்த மங்களமான வார்த்தையை கேட்டாள்— அவள் போய், அந்த மனிதனிடம் கூறினாள்; அவர் கேட்டதும் ஆச்சரியப்பட்டார்; சிந்தித்து, அவளுடன் சேர்ந்து என்னிடம் வந்தார். தனிமையில், "பிச்சைக்காரரின் வழியைச் சொல்" என்று கேட்டார். பிச்சைக்காரர் சொன்னார்: "நீயே, கண்களை நீண்ட நாட்கள் தூய்மையாக்கி, அதை எளிதில் புல்லாக வீசிவிட்டாய், எப்படி?" நீ அதை விட்டுவிட்டதால், தோழனே, முட்டியில்லாத அதிர்ஷ்டம் இல்லை; ஒப்பற்ற செல்வமும் வீரமும், ஒருமுறை சிதைந்தால், மீண்டும் உணர்வுக்குரியதாக ஆகிவிடும்.