நாரதா, உலகில் எந்த இடத்திலும், எந்தக் காலத்திலும், எந்த மனிதனும் அவளை நாடாதபோது, பெண்களில் கற்பு தானாகவே எழுகிறது. பெண் என்பது நெய் நிரம்பிய பாத்திரம் போல், ஆண் தீப்பொறி போன்றவன்; எனவே, நெயும் தீயும் ஒரே இடத்தில் வைக்கக் கூடாது. மதுபோன யானையை கட்டும் பயிற்சியாளர் கயிறும் கோலும் கொண்டு அதை அடக்குவது போல், பெண்களை பாதுகாவலர்கள் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். ஒரு பெண்ணை குழந்தை பருவத்தில் தந்தை, இளமைக்காலத்தில் கணவன், முதுமையில் மகன்கள் பாதுகாக்கின்றனர்; பெண்ணுக்கு சுயாதீனம் இல்லை. எனவே, சுய விருப்பமும் சுதந்திரமும் இல்லாத காரணத்தால், ஒரு நல்ல பெண், ஆண் நாடும் போது மட்டுமே அவனுக்காக செயல்படுவாள். பாதுகாப்பில்லாத உணவு நாய்களுக்கும் காகங்களுக்கும் இரையாகும் போல, ஒரு இளம்பெண் சுதந்திரமாக இருந்தால் கெடுதலுக்கு உள்ளாகிறாள். அதேபோல், அவளது தவறான நட்பால் குடும்பம் கெடுகிறது; பிறர் விதையால் பிறந்தவரால் ஜாதி கலப்பு ஏற்படுகிறது. விவிச்சயமும், ஜாதிகலப்பும் மூலம் பிறந்த பாவிகள் நரகத்தில் வாசிக்கிறார்கள்; புழு வடிவில் பிறந்து, பின்னர் மனிதராக மீண்டும் பிறக்கிறார்கள். அப்போதும், இருமுறை பிறப்புகள் கடந்தும், பழைய பாவத்தால் சண்டை, துக்கம் அனுபவிக்கிறார்கள். இவ்வாறு, மூன்று பிறப்புகள் முடிந்த பின்னர் பாவம் நீங்குகிறது; அந்தக் காலத்தில் நரகத்தை அனுபவித்து, அவள் ஒரு வஞ்சகக் காகமாக பிறக்கிறாள். மீண்டும், அவள் மனிதர்களிடையே விதவை ஆகிறாள்; ஆண் ஒருவன், சாதி தாண்டி, வெளியார் அல்லது மிலேச்சர்கள் பெண்களிடம் சென்றால், பல மடங்கு தண்டனை அனுபவிக்கிறான். ஒருவன் தன் தாயை, ஆசானின் மனைவியை, பிராமணியை, அரசியை நாடினால், அல்லது பிறருடைய மனைவியை நாடினால், மீண்டும் பிறப்பில்லை; தன் சகோதரி, மகனின் மனைவி, மகள், மருமகள், பாட்டி, மாமாவின் மனைவி, தந்தையின் சகோதரி ஆகிய பெண்களை நாடினாலும், பரிகாரம் இல்லை. அவன் பிராமணன் கொலை செய்தவனாக, குருடனாக, பேசமுடியாதவனாக, இரு காதுகளும் கேளாதவனாக, கீழே விழுந்தவனாக ஆகிறான்; இதற்கும் பரிகாரம் இல்லை. பெண்கள் தொடர்பாக மிகுந்த அபசரியமான சொற்கள் பேசினால், அந்தப் பாவம் எப்படி நீங்கும் என்று இருமுறை பிறந்தோர் கேட்டனர். அப்போது, பகவான் பதில் கூறுகிறார்: அந்தப் பெண்களை நாடியவன், உருகும் இரும்பால் ஆன உருவத்திற்குள் சென்று, இறப்பு வந்து விட்டால் அப்புறம் பிற உலகிற்கு செல்கிறான்; வீடுபேறு நாடி, மனதை என்னிடமே வைத்துக் கொண்டவன் பிறக்கிறான். எப்போதும் கோவிந்தனை நினைத்தால், அவன் செய்த பாவங்கள் எல்லாம் அழிகின்றன; பத்தாயிரம் பிராமண கொலை, ஆசானின் மனைவியுடன் தவறான நட்பு, தடை செய்யப்பட்ட இறைச்சி உண்ணுதல், பொன்னைக் கொள்ளை அடித்தல், இவற்றைச் செய்தாலும், கோவிந்தா என நினைத்தால் அனைத்தும் அழிகின்றன. பட்டாசு அல்லது வறண்ட புல் எவ்வாறு தீயில் எரிகிறதோ, அப்படியே இந்தப் பெரிய பாவங்கள் அழிகின்றன. எனவே, கோவிந்தா என நினைக்கும் ஒருவன் தூய்மையடைகிறான்; வீடுபதி ஆசிரமத்திலும் இருந்தாலும், கோவிந்தனை புகழ்ந்து வழிபட்டால், பாவங்களைத் தாண்டிச் செல்கிறான். அழகிய பாகீரதி கரையில், பறவை பிடித்த இடத்தில், சிவன் முன்னிலையில், பத்து கோடி மாடுகளை வழங்கும் பலனைவிட ஆயிரமடங்கு பலன் கிடைக்கிறது. கோவிந்தனை புகழ்ந்தால், அவன் எப்போதும் என் நகரத்தில் வாழ்கிறான்; வீடிலேயே இருந்தாலும், உலகை ஆளும் சக்ரவர்த்தியாகிறான். புராணக் கதையை கேட்டால், என் வடிவைப் பெறுகிறான்; புராணத்தைப் பாராயணம் செய்தால், விஷ்ணுவுடன் ஒன்றாகிறான். எனவே, தர்மம் சேரும் புராணத்தை எப்போதும் கேட்க வேண்டும்; முயற்சியுடன் பிறருக்குக் கேட்க வைக்க வேண்டும், விஷ்ணு வடிவம் பெறுவதற்காக. பெண் தொடர்பாக ஏதேனும் பிழை செய்தால், அதற்கான பலன் நிச்சயம் கிடைக்கும்; இருமுறை பிறந்தோரின் மகிழ்ச்சி! அதை உண்மையாகக் கூறுகிறேன்—பரிபூரணமான கலசத்தில் விதைகளை எல்லாவகையையும் வைத்து, புண்ணிய நாளில் ஒரு பிராமணனுக்கு வழங்கினால், உடனே பாவம் நீங்கும்.