புனிதமான அந்தக் காலத்தில், பிரம்மதேவன் ஒரு தம்பதியரிடம் அருளுடன் கூறினார்: “எப்படி ஹரியை தேவர்கள் வழிபடுகிறார்களோ, லக்ஷ்மியை மரியாதை செய்கிறார்களோ, அதுபோல் நீங்களும் இருவரும் சொர்க்கத்தில் தம்பதிகளாக மதிக்கப்படுவீர்கள். எனவே, என் வார்த்தையை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.” அப்போது அந்தத் தெய்வீகமான பத்தினி பிரம்மாவை நோக்கி தாழ்மையுடன் கேட்டாள்: “என் கணவர் இறந்துவிட்டால், ஓ பிரம்மா, நான் விதவை ஆகிவிடுவேன்; உலகம் என்னை நிந்திக்கும். இப்படிப்பட்ட நிலையில், நான் எந்த உலகத்திற்குப் போக முடியும்? என் மனமும் துன்பமும் உடைந்துவிடும்.” பிரம்மா பதிலளித்தார்: “அதனால், உனக்கு எந்தத் தவறும் இல்லை; உன் கணவரும் உண்மையில் இறந்துவிடவில்லை. எங்கள் கட்டளையால், அந்தக் குட்டை நோயாளி காமதேவன் போல அழகாக மாறுவான்.” இவ்வாறு பிரம்மா கூறியதும், அந்த பத்தினி சிறிது யோசித்தாள். பின்னர், “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று சம்மதம் தெரிவித்தாள். அப்போது சூரியன் உதயமானான். அந்தக் கணவன் முனிவரின் சாபத்தால் சாம்பல் நிறமாகவும், உடல் வலியால் சிரமப்பட்டவனாகவும் மாறினான். ஆனால் அந்தச் சாம்பலிலிருந்து, காதல் வேதனை கொண்ட ஒரு த்விஜன் எழுந்தான். இதைப் பார்த்த நகரின் மக்கள் அனைவரும் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினர்; தேவர்களும் மகிழ்ந்து கொண்டாடினர்; மக்கள் மனதில் அமைதி ஏற்பட்டது. பின்னர், அந்த நேர்மையான பத்தினி தனது கணவருடன் ஒளிரும் வானரதத்தில், தேவர்களுடன் சேர்ந்து சொர்க்கத்திற்கு எழுந்தாள். அவள் பத்தினியாக, சுபக்ஷிணியாக, பிரம்மாவிற்கு சமமானவளாக இருந்ததால், கடந்த காலம், எதிர்காலம், நிகழும் அனைத்தையும் அறிந்தவளாக ஆனாள். இந்த உன்னதமான, தர்மமான கதையை யாராவது உலகில் கேட்பித்தால், பல பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் கூட அழிந்து விடும். அவன் அழியாத சொர்க்கத்தை அடைவான்; தேவர்களுடன் ஒன்றாக இருப்பான்; பிராமணன் ஆவனில் ஒவ்வொரு பிறவியிலும் வேதத்தைப் பெறுவான். ஒருவன் இதை ஒருமுறை கேட்டாலே பாவங்கள் நீங்கி, புனிதனாகிறான்; சொர்க்கத்திலிருந்து வீழ்ந்தாலும், செல்வம் பெறுவான். இப்போது, அந்த த்விஜன் கேட்டான்: “மாண்டவ்ய முனிவரின் உடலுக்கு விஷ்ணுவின் வேல் பாய்ந்தது எப்படி? அந்த பத்தினியின் கணவருக்கு குட்டை நோய் வந்தது எப்படி?” ஹரி பதிலளித்தான்: “சிறுவயதில், மாண்டவ்யன் அறியாமையால் ஒரு புழுவின் பின்புறத்தில் புல் நுனியை வைத்து விட்டான். இந்தத் தவறு மற்றும் தர்மத்தை அறியாமையால், அந்த பிறவியில் த்விஜனாகக் கடும் வேதனை அனுபவித்தான். ஆனால் தியானத்தால், வேல் எங்கிருந்து வந்தது என்பதே தெரியவில்லை; அந்த முனிவர் யோக சாதனையால் எல்லா துன்பத்தையும் சகித்தார். ஆனால் அந்த பிராமணனுக்குக் குட்டை நோய் வந்ததற்குக் காரணம், அவன் கொலை செய்ததும், இச்சைகளை கட்டுப்படுத்தாமல் இருந்ததும் தான்; உடலில் துர்நாற்றம் வீசத் தொடங்கியது. முன்பே அவன் ஒரு பிராமணனுக்கு நான்கு பசுக்களையும், மூன்று கன்னியைகளையும் தானமாக அளித்திருந்தான்; அதனால் அவன் பத்தினி உண்மையானவளாக இருந்தாள். அவளால் அவன் எனக்கு சமமான நிலையை அடைந்தான்; பழைய வேதிய நிகழ்வுகளில் இதில் என்ன ஆச்சரியம் உள்ளது? த்விஜன் மறுபடியும் கேட்டான்: “ஒருவனுக்கு மனைவி இல்லையெனில், அவனும் சொர்க்கத்தை அடைவான் அல்லவா? இவை நடந்துள்ளதால், எல்லோருக்கும் நன்மை வேண்டுகிறேன்.” ஹரி கூறினான்: “சில பெண்கள், எல்லாவற்றையும் துறந்தவருக்காக யாகங்கள் செய்கிறார்கள்; இருந்தாலும், அவளைக் கூட வைத்துக்கொள்ளக் கூடாது, மனத்திலும் நினைக்கக் கூடாது. பெண்களுக்கு விருப்பு, வெறுப்பு இல்லை; காட்டில் பசுக்கள் புது பசுமை தேடுவது போல, அவர்கள் எப்போதும் புதுமையை விரும்புகிறார்கள். ஒரு பெண், ஏழை, குறைபாடுள்ளவன், குணமற்றவன், கீழ் சாதியவன், அல்லது வேலைக்காரனாக இருந்தாலும், அவனை விரும்புகிறாள். ஒரு மனைவி, நல்ல குணங்கள் கொண்ட, உயர்ந்த குலத்தையுடைய, செல்வம் கொண்ட, அழகான, இன்பத்தில் நிபுணன் ஆகிய கணவரை விட்டுவிட்டு, கீழ்மட்ட மனிதருடன் சேர்ந்தால்— ஓ பிராமணா, இது உமா மற்றும் நாரதரின் உரையாடல் வரலாறு; இதில் பெண்களின் பல்வேறு நடத்தை, செயல்கள் முழுமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. தன்னை அறிந்த நாரதர், எல்லாவற்றையும் அறிய ஆர்வமுடன் உள்ளார்; உள்ளத்திலே சிந்தித்து, உயர்ந்த கயிலாய மலையை அடைந்தார். அந்த பனிமலையில், நந்தி கொடியுடைய சிவபெருமானது திருப்பதியில் போய், மாபெரும் முனிவர் பார்வதியை வணங்கி வினாவினார்: “அம்மையே, பெண்களின் தவறான நடத்தையை அறிய விரும்புகிறேன்; புதுமையால் கேட்கிறேன், மணப்பெண்களின் நடத்தை பற்றி கூறுங்கள். நீ எல்லா பெண்களின் உள்ளுணர்வையும் உண்மையாக அறிவாயாக; எனவே, எனக்கு எல்லாவற்றையும் கூறு, ஏனெனில் நான் இந்த விஷயத்தில் அறியாதவனும், பணிவானவனும்.” பார்வதி தேவியே பதிலளித்தாள்: “இளம் பெண்களின் மனம் எப்போதும் ஆண்கள் மீது தான் செல்கிறது, சந்தேகமே இல்லை; அவர்கள் ஒரே கருவில் பிறந்தாலும், பிறந்திருக்காவிட்டாலும். ஒரு பெண், அழகாக அலங்கரித்த ஒருவரை, தன் சகோதரனை, அல்லது தன் மகனை பார்த்தாலும், அவளது கருவில் ஈரப்பதம் ஏற்படும்—இது உண்மை, உண்மைதான், ஓ நாரதா. பெண்களை விரும்பும் ஆண்கள் எங்கும் இல்லாதபோதும், இடமும் காலமும் இல்லாதபோதும் கூட, நாரதா, பெண்களில் பாவித்துவம் இவ்வாறு உருவாகிறது. ஒரு பெண் நெய்யின் பாத்திரம் போல; ஆண் எப்போதும் எரியும் நிலைக்கோல் போல. எனவே, நெய்யும் தீயும் ஒன்றாக வைத்திருக்கக் கூடாது. ஒரு மதுபோன யானையை கட்டும் போது, கயிறும் கோலும் பயன்படுத்தி எப்படி அடக்குகிறார்களோ, அதுபோல் பெண்களை பாதுகாவலர் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். சிறுவயதில் தந்தை, இளமையில் கணவன், முதுமையில் மகன்கள் பாதுகாக்க வேண்டும்; பெண்களுக்கு சுதந்திரம் கிடையாது. அதனால், சுதந்திரமும், சொந்த விருப்பமும் இல்லாததால், ஒரு நல்ல பெண், ஆணால் நாடப்படும் போது, அவன் சொல்வதை மட்டுமே செய்கிறாள். பாதுகாப்பில்லாத உணவு நாய்கள், காகங்கள் வசப்படுவது போல, இளம் பெண் சுதந்திரம் பெற்றால் தவறான பாதையில் போய்விடுவாள். மீண்டும், அவளது நட்பால் குடும்பம் அழியும்; பிறர் விதையால் பிறந்தவள் சாதிவெளிப்பாட்டை ஏற்படுத்துவாள். களவாண்மை, சாதி கலப்பு மூலம் பிறந்த பாவிகள் நரகத்தில் உறைவார்கள்; பூச்சியாக பிறந்து, மீண்டும் பூமியில் பிறப்பார்கள். பின்னர், ஓ த்விஜர்களின் மகிழ்ச்சி, அந்த குடும்பம் மிலேச்சர்களாகி விடும்; இப்படி குலம் அழிவதால், கெட்ட பெண்ணை வைத்திருக்கக் கூடாது. ஒரு கெட்ட மனிதன், பெண்களின் குறையை அறிந்தும், அதை மன்னித்தால், அவன் ரௌரவ நரகத்தில் தன் பூர்விகர்களுடன் சேர்ந்து துன்பப்படுவான்.” இவ்வாறு அந்த உன்னதமான நிகழ்வுகள், உரையாடல்கள், தர்மத்தின் நுட்பங்கள், பத்தினியின் பெருமை, பெண்களின் இயல்பு என்று அனைத்தும் அந்த சான்றோர் மொழியில் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டன.