ஒரு காலத்தில், பித்ரு தர்ப்பண நிகழ்வில் நோன்பு மேற்கொள்ளும் நேரத்தில், ஒரு மகன் தனது தந்தைக்கு சொர்க்கம் வழங்க முடியாமல் இருந்தால், அந்த மகனின் நிலைமை மற்றும் அவன் பெறும் புண்ணியம் பற்றி கேளுங்கள். அந்த நேரத்தில் மேற்கொள்ளும் நோன்பு, ஆயிரம் அச்வமேத யாகங்கள், நூறு ராஜசூய யாகங்கள், மற்றும் கோடிக்கணக்கான தீர்த்த ஸ்நானங்களை விட அதிகமான புண்ணியத்தை வழங்குகிறது. பாகீரதி நதியில் நீரில் உயிர் துறக்கும் மனிதன், தாயின் பால் அருந்தாமல் இருந்தால், அவன் மோக்ஷத்தை அடைகிறான். வாராணசியில், யாராவது தற்செயலாகவோ, நினைத்தோ உயிர் துறக்கின்றால், அவன் விரும்பிய பலனை அனுபவித்து, இறுதியில் சivaனுடன் ஒன்றாகி விடுகிறான். யோகிகள் மற்றும் தானம் கட்டுப்படுத்திய முனிவர்கள் அடையும் நிலை, பிரம்மாவின் ஏழு மகன்களில் ஒருவர் அருகில் உயிர் துறக்கும் மனிதர்களுக்கும் கிடைக்கிறது. உலகத்தில், லோஹிதா நதியின் வடபகுதியில், யாராவது சடங்குகளுக்கு ஏற்ப உயிர் துறக்கின்றால், அவன் சிவனுடன் சமமாகிறார். உர்வசிய்கேஷா தீர்த்தத்தில் உயிர் துறக்கின்றவன், பிறவியில் பாவம் இல்லாமல், எல்லாவற்றையும் அடைகிறான். ஆனால், வீட்டிற்குள் உயிர் துறக்கின்றவன், அவன் உடல் வீட்டுடன் இணைந்திருக்கும் வரை பந்தம் தொடர்கிறது. வருடம் வருடம், ஒரு பந்தம் குறைகிறது; ஆனால், அவன் மகன்கள் மற்றும் உறவினர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, பந்தம் முற்றிலும் நீங்குவதில்லை. மலை, காடு, கடினமான இடம், அல்லது நீர் இல்லாத இடத்தில் உயிர் துறக்கின்றவன், தீய நிலையை அடைந்து, மீண்டும் புழு போன்ற பிறவிகளை பெறுகிறான். மரணம் வந்த பிறகு, அடுத்த நாள் சடங்குகள் நடத்தப்படுமானால், அந்த ஆன்மா அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் கும்பிபாக நரகத்தில் தங்குகிறது. தாழ்த்தப்பட்டவருடன் தொடர்பு கொண்டு, தூய்மை இல்லாமல் மரணம் அடைந்தால், நீண்ட காலம் நரகத்தில் தங்கி, பிறகு மிலேச்சர்களாக பிறக்கிறான். அதுபோல, பலவிதமான பூச்சிகள் மற்றும் கீழ்பட்ட உயிரினங்களில் பிறக்கிறான்; எனவே, நன்மை மற்றும் தீமையை விரைவாக அறிந்து செயல்பட வேண்டும். மனிதர்களின் இறப்பில், அவர்கள் செய்த புண்ணியம் மற்றும் பாவம் படி, அவர்களின் விதி நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. விச்ணுவின் நாமத்தை தியானித்து, புனித ஸ்தலத்தில் மரணம் அடையும் மனிதன், பாவம் நீங்கி சொர்க்கம் சென்று, பிழை எதுவும் இழக்காமல் இருக்கிறான். மகன் தந்தையின் உடலை சுமந்து கொண்டு செல்லும் ஒவ்வொரு அடியிலும், அச்வமேத யாகத்தின் பலனை பெறுகிறான். மயானத்தில், மகன் தந்தையின் உடலை, விதிகளுக்கேற்ப மந்திரங்களுடன் வாயில் தீவைப்பது அவசியம்; பின்னர், முழுமையாக உடலை எரிக்க வேண்டும். ஆசை, மாயை, புண்ணியம், பாவம் ஆகியவற்றால் நிரம்பிய உடலை முழுமையாக எரித்தால், ஆன்மா தெய்வீக உலகங்களை அடைய முடியும். உடலை எரித்த பிறகு, மகன் ஆற்றை கடந்துபோய் எலும்புகளை சேகரிக்க வேண்டும்; பத்தாவது நாளில், ஈரமான உடை அணிந்ததை விட்டு விட வேண்டும். இரத்தம் படிந்த உடையை வெட்டிப், அதை தீ அல்லது நீரில் போட வேண்டும்; பத்தாவது நாளுக்குப் பிறகு, பதினொன்றாவது நாளில், ஞானிகள் ச்ராத்த சடங்கை செய்ய வேண்டும். பித்ரு உடலை ஊட்டுவதற்காக, ஒரு பிராமணரை உணவு அளித்து, துணி, இருக்கை, செருப்பு ஆகியவற்றை பரிசாக வழங்க வேண்டும். நிலம், யானை, குதிரை, மற்றும் கருப்பு பசுவை, அனைத்தையும் வழங்கி, பாவம் முழுமையாக நீங்கும் வகையில் பரிசளிக்க வேண்டும். நான்காவது நாள், மூன்று பக்கங்கள், ஆறு மாதங்கள், ஒரு வருடம் ஆகிய நாட்களில், மொத்தம் பதினாறு ச்ராத்த சடங்குகள் செய்ய வேண்டும். இவற்றை செய்யாமல், அல்லது திறமையைப் பொறுத்து, நம்பிக்கையுடன் செய்யும் மனிதன், நூறு ச்ராத்தம் செய்தாலும், பித்ரு ஆன்மா பேயாகவே இருக்கிறது. ஒரு வருடத்திற்கு நீர் கலசம், மற்றும் இறைச்சி கலந்த உணவு வழங்க வேண்டும்; எல்லா விஷயங்களும் நிலையற்றவை என்பதால், மாதாந்திர சடங்குகளை முடிக்க வேண்டும். ஒரு வருடம் கடந்த பிறகு, ஞானிகள், பூர்ணமி சடங்குகளுக்கேற்ப, சபிந்திகரண ச்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். தந்தைக்கான அசுசம் ஒரு வருடம், தாய்க்கு ஆறு மாதங்கள், பெண்ணுக்கு மூன்று மாதங்கள், சகோதரன் அல்லது மகனுக்கு பாதி காலம் அசுசம் நீடிக்கிறது. சபிந்தர்களுக்கான அசுசம், வீட்டில் இருக்கும் வரை தொடர்கிறது; இப்போது, மகனுக்கான தடையுள்ள செயல்களை கேளுங்கள். பிரம்மசாரி மாணவன், நல்ல நடத்தை கொண்டவன், பெண்ணிடம் செல்ல கூடாது; ஏழாவது கட்டி (கடிகாரம்) முதல் ஒன்பதாவது கட்டி வரை, அவன் அருகில் செல்ல வேண்டாம். அந்த நேரம் 'குடப' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அந்த நேரத்தில் பித்ரு தர்ப்பணத்தில் செய்யும் நிவேதனம் முடிவில்லாத புண்ணியத்தை வழங்கும். ச்ராத்த சடங்கில், மூன்று விஷயங்கள் தூய்மை வாய்ந்தவை: மகளின் மகன், குடப நேரம், மற்றும் எள். இங்கு மூன்று விஷயங்கள் புகழப்படுகின்றன: சத்தியம், கோபம் இல்லாமை, அவசரம் இல்லாமை; சந்திரோதயம், பிறருடைய உணவு, மீண்டும் உணவு, மற்றும் பால்யம் சேர்க்கும் செயல்கள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். பரிசுகளை கொடுத்தல், பெற்றல், தவறான நேரத்தில் ச்ராத்தம் செய்வது தவிர்க்க வேண்டும்; ஆனால், ஞானிகள் நூறு தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களை செய்தாலும், ச்ராத்தம் செய்யலாம். அது கடமையாகும், பிரம்மா கூறியபடி; என் மகனே, நான் உனக்கு பழைய நிகழ்வுகள் மற்றும் பலவற்றை சொல்லுகிறேன். ஒரு காலத்தில், அவர்கள் ஆசானின் பிடித்த பசுவை கொன்று, ச்ராத்தம் செய்து சொர்க்கம் சென்றார்கள்; அவர்களின் கதையை சொல்லினாலும், ச்ராத்த புண்ணியம் முடிவில்லாததாகிறது. வசிஷ்ட முனிவரின் ஏழு நல்ல பிராமண மாணவர்கள், பித்ரு தர்ப்பண நேரம் வந்தபோது, ஆசானின் பிடித்த யாக பசுவை விரும்பினர். அவர்கள் வேண்டி, மகிழ்ச்சியுடன் பசுவை எடுத்துச் சென்றார்கள்; பின், அந்த பசுவை ச்ராத்தம் செய்யும் பொருட்டு கொன்று, செய்த செயலின் பொருள் பற்றி சிந்தித்தார்கள். அவர்கள் பசு இறைச்சியை ஒரு பிராமணருக்கு வழங்கி, மீதியை மற்ற பிராமணர்களுக்கு ஊட்டினார்கள்; ancestral rites முடிந்த பிறகு, கன்றை எடுத்தார்கள். பசுவை, புலி சாப்பிட்ட பசுவாக ஆசானிடம் திரும்பக் கொடுத்தார்கள்; ஆசான், தன் தவத்தின் சக்தியால், அவர்களின் செயலை அறிந்தார். பின், ஆசான் தனது மாணவர்களை, "நீங்கள் அநாதர்கள் ஆக வேண்டும்" என்று சபித்தார்; பிராமணர்கள் நடுங்கி, கையைக் கூப்பி நின்றார்கள். பசு இறைச்சியை பித்ரு சடங்கில் வழங்கும் மனிதர்கள், ஆயிரக்கணக்கான தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களை செய்து, பெரிய பாவங்களைச் செய்கிறார்கள்.