பிரமணன், துலாதாரரிடம் இனிமையாகக் கேள்வி கேட்டார்: “தர்மத்தின் சாரத்தை எனக்குச் சொல்; நீ உயர்ந்த境த்தை அடைந்தவனாக இருக்கிறாய்.” அப்போது துலாதாரர் சொன்னார்: “பிரமணனே, என் முன்னிலையில் மக்கள் இருக்கும்போது, இரவு கடக்கும்வரை எனக்குச் சாந்தி இல்லை. இந்த உபதேசத்தை எடுத்துக்கொண்டு தர்மத்தின் பெருங்கடலை அடை; கொக்கு கொலை செய்த பிழையும், வானில் துணி உலர்த்தும் தவறும் நினை. அங்கே நீ எல்லாவற்றையும் அறிவாய்—including நல்லவரை வஞ்சித்தது பற்றி; அவர் உனக்கு உபதேசம் அளிப்பார், உன் விருப்பம் நிறைவேறும்.” இவ்வாறு கூறி துலாதாரர் மீண்டும் தன் வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டார். பின்னர், “அப்பா, இப்போது நான் நல்லவரை வஞ்சித்தவனைப் பார்க்கப் போகிறேன்,” என்றார். ஆனால், “துலாதாரர் குறிப்பிட்ட அந்த மனிதர் எங்கே இருப்பார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை,” என்றார் பிரமணன். ஹரி பதிலளித்தார்: “வா, நானும் உன்னுடன் அவரது இல்லத்திற்கு வருகிறேன்.” அவர்கள் சாலையில் சென்றபோது, பிரமணன் ஹரியிடம் சொன்னார்: “துலாதாரர் குளிக்கவில்லை; தெய்வங்களுக்கோ, பித்ருக்களுக்கோ அர்ப்பணம் செய்யவில்லை. அவருடைய உடல் அழுக்கால் பூசப்பட்டு, உடைகள் எல்லாம் அழுக்காக உள்ளன; அவர் எப்படி என் நடத்தை பற்றி, அது தொலைவிலேயே நடந்திருந்தாலும், அறிந்தார்?” இதைக் கேட்ட ஹரி சொன்னார்: “உண்மை மற்றும் பகுபட்சமில்லாத மனதினால் அவர் மூவுலகையும் வென்றுள்ளார். அதனால் பித்ருக்கள், தேவர்கள், முனிவர்கள் திருப்தியடையவில்லை; ஆனால் அந்த நீதிமான் நடந்தவற்றையும், வரவிருப்பவற்றையும் அறிகிறார். உண்மையைவிட உயர்ந்த தர்மம் இல்லை; பொய்யை விட பெரிய பாபமும் இல்லை. குறிப்பாக கண்டிப்பும் குற்றமற்றவரின் சமநிலையிலும். யார் தம் மனதை பகைவன், நண்பன், அந்நியன் என எல்லோரிடமும் சமமாக வைத்திருக்கிறாரோ, அவருக்கு அனைத்து பாபங்களும் அழிகின்றன; அவர் விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிப்போய் விடுகிறார். இப்படிப் பழகுபவர் தம் குடும்பத்தை எண்ணற்ற தலைமுறைகள் உயர்த்துகிறார்; உண்மை, சுயஅடக்கம், அமைதி, தைரியம், நிலைத்தன்மை, ஆசை இல்லாமை, ஆச்சரியமும் சோம்பல் இல்லாமை—இவை அனைத்தும் அவரில் நிலைபெற்றுள்ளன. இவரால் தேவர்களும் மனிதர்களும் வாழும் உலகங்கள் நிலைக்கின்றன. தர்மத்தை அறிந்தவர் நடத்தை அறிகிறார்; ஹரி அவருடைய உடலில் உறைகிறார்; உலகில் உண்மை, நேர்மை ஆகியவற்றில் இவருக்கு ஈடானவர் இல்லை. அவர் தர்மத்தின் உருவமே; அவரால் உலகம் நிலைபெற்றுள்ளது.” இதைக் கேட்ட பிரமணன், “உமது அருளால் துலாதாரர் ஏன் இவ்வாறு உயர்ந்தவர் என்பதை அறிந்தேன்,” என்றார். பின்னர் அவர் கேட்டார்: “நஷ்டம் செய்யாத ஒருவரின் நடத்தை என்ன? சொல்.” ஹரி சொன்னார்: “முன்னொரு காலத்தில் ஒரு இளவரசனின் மனைவி இளமையில் அழகாக இருந்தாள். காமதேவனின் மனைவியோ, இந்திரனின் மனைவி சசியோ போல; அவளின் பெயர் சுந்தரி, அவளை அவன் உயிரைப் போல நேசித்தான். ஒருநாள் அரசன் திடீரென ஒரு காரியத்திற்காக செல்லத் தீர்மானித்தான்; உயிரைவிட முக்கியமானது என்ன என்று சிந்தித்தான். ‘எங்கே அவளை வைக்கலாம், பாதுகாப்பாக இருக்கும்?’ என்று எண்ணி, விரைவாக உன் வீட்டிற்கு வந்தான். அப்போது அவன் சொன்ன வார்த்தைகளை கேட்டதும் நீ ஆச்சரியப்பட்டாய்: ‘உன் தந்தையோ, சகோதரனோ, நானோ உனது உறவினர் அல்ல.’ அவளது தாயாரோ, தந்தையாரோ, உறவினரோ யாரும் இல்லை; எனது வீட்டில் நீ எவ்வாறு அமைதியாக இருக்க முடியும், இனியவளே?” அப்போது அவன் பொருத்தமான வார்த்தைகள் பேசினான்: ‘உலகத்தில் உன்னைப் போல் தர்மத்தை அறிந்தவன், இச்சைகளை வென்றவன் இல்லை.’ பிறகு அவன் சொன்னான்: ‘அறிவாளியை நீ குறை கூறக் கூடாது; மூவுலகையும் மயக்கும் பெண்ணை யார் பாதுகாக்க முடியும்?’ இளவரசன் சொன்னான்: ‘பூமியில் பரிசீலித்து, உன்னிடம் வந்தேன்; அவள் உன் வீட்டில் இருப்பதாக விடுகிறேன்; நான் என் அரண்மனைக்கு திரும்புகிறேன்.’ இதை கேட்டவுடன், மறுபடியும் அவன் சொன்னான்: ‘இந்த அழகிய நகரத்தில், பல இச்சை உடைய ஆண்கள் நிறைந்துள்ளார்கள்; ஒரு பெண்ணை எப்படி பாதுகாப்பது?’ மறுபடியும் அவன் சொன்னான்: ‘நீ சென்று அவளை பாதுகாப்பாயாக; நான் செல்வேன்.’ வீட்டுவாசி கவலையுடன் இளவரசனிடம் சொன்னான்: ‘இது தர்மத்தின் கடமை. நான் செய்யும் சேவை முறையானதும் பயனுள்ளதும் என்றாலும், இது சரியானது அல்ல. இப்படிப்பட்ட மனைவி என் வீட்டில் எப்போதும் இருக்க வேண்டும், அப்பா. அரசே, காப்பாற்றுவதோ, இல்லையோ, உனக்கு விருப்பமானதை செய். என் மனைவி என் படுக்கையில் என்னுடன் இருக்கிறாள். நீ அவளை உன் தெய்வமாக கருதினால் இங்கே இரு; இல்லையெனில் போ. சிறிது யோசித்த பிறகு, இளவரசன் சொன்னான்: ‘அப்படியே, அப்பா, நீ விருப்பப்படி செய்.’ பின்னர் அவன் தன் மனைவியிடம் நல்லதும், கெட்டதும் கலந்த வார்த்தைகளை சொன்னான்: ‘இது செய்யப்பட வேண்டும்; நீ தவறு செய்யவில்லை, அழகியே, என் கட்டளையால் தான் இப்படி நடந்தது.’ இவ்வாறு சொல்லி, அவனும், தன் தந்தை அரசனின் கட்டளையால், புறப்பட்டு சென்றான். அந்த இரவிலேயே சொன்னபடி நடந்தது. அந்த நீதிமான் எப்போதும் இரு பெண்கள் நடுவில் தூங்கினார். தன் மனைவியோ, பிறருடைய மனைவியோ—even அவர்களைத் தொடும் சூழலில்—even தர்மத்திலிருந்து விலகவில்லை. ஆசை வந்தாலும், பிறருடைய மனைவியைத் தொடாதபடி தன் மனதை அடக்கிக் கொண்டான். அவளுடன் உறவு இருந்தபோதும், அவள் அவனை தன் மகளாகவே எண்ணினாள்; அவளது மார்பகங்கள் மீண்டும் மீண்டும் அவன் முதுகில் தங்கின. குழந்தை தாயின் மார்பகங்களை நினைப்பது போல அவனும் நினைத்தான்; அவளது அங்கங்கள் அவன் உடலைத் தொடின. பிறகு, நாளடைவில், அவளை தாயாகவே பார்த்தான்; இவ்வாறு அந்த பெண்ணுடன் உள்ள உறவு முற்றும் நீங்கியது. அரை வருடம் கடந்தபின், அவளுடைய கணவன் நகருக்கு திரும்பினார். மக்கள் இடையே விசாரித்தபோது நடந்ததை அறிந்தார். சிலர், அவருக்கு நன்மை வேண்டி—even இளம் வயதில்—மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்; சிலர், ‘நீ ஒப்படைத்தவன் அவளுடன் தூங்கினான்’ என்றார்கள். ஆணும் பெண்ணும் தனியாக இருந்தால், அடக்கமும் எப்படி இருக்க முடியும்? அவளுக்கு இச்சை இருந்தால், அந்த இளைஞனை விசாரிக்கலாம்,” என்றார்கள். இவ்வாறு, தர்மத்தின் உண்மை, பகுபட்சமில்லாத மனம், கட்டுப்பாடு, உண்மை, உலக நடத்தை—all இவற்றை இந்த நிகழ்வுகள் வெளிப்படுத்தின.