பிரிது, நாரதரிடம், “நீ கூறியபடி, க்ருஷ்ணா நதியின் கரையில், ஒரு வணிகனின் உடலிலிருந்து சண்டை உருவானது என்று சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவின் சேனைகள் செய்ததாக சொன்னாய். இது அந்த இரண்டு நதிகளின் சக்தியா, அல்லது அந்த பகுதிக்கான தனிப்பட்ட சக்தியா? எனக்கு இது மிகவும் ஆச்சரியமாக உள்ளது; தயவு செய்து, தர்மத்தை அறிவவராகிய நீ, எனக்கு விளக்கி கூறவும்,” என்று கேட்டார். நாரதர் பதிலளித்தார்: “க்ருஷ்ணா, கருமை வடிவத்துடன் தோன்றிய இறைவன், உண்மையில் மகேஸ்வரன்; அவர் வெணீ நதியிலிருந்து தோன்றினார். அவர்களது சங்கமத்தின் சக்தியை நான்கு முகங்களுடைய பிரம்மா கூட விவரிக்க முடியாது. இருப்பினும், அதன் தோற்றத்தை நான் கூறுகிறேன்; கேள். சாக்ஷுஷ மன்வந்தர கால இடைவெளியில், மனுவின் தந்தை பிரம்மா, தெய்வமாக இருந்தார். அவர் சஹ்யா மலையின் அழகான உச்சியில், யாகம் செய்யத் திட்டமிட்டு, எல்லா தேவதைகளை ஒன்றாக கூட்டி, யாகப் பொருட்களை அமைத்தார். ஹரி மற்றும் ஹராவுடன், அவர் அந்த மலையின் உச்சிக்கு சென்றார்; அப்போது, ப்ருகுவை தலைவராக கொண்ட முனிவர்கள் குழுக்கள், பிரம்மாவை தெய்வமாக கொண்டு, அங்கு ஒன்று கூடினர். அவர்கள், அபிஷேக யாகத்திற்காக ஒன்றாக கூடி, முனிவர்களின் வேண்டுகோளுக்கு ஏற்ப, விஷ்ணு தனது முதிய மனைவி ஸ்வாவை அழைத்தார். அந்த சமயத்தில், இடியுடன், ப்ருகு விஷ்ணுவிடம், ‘ஓ விஷ்ணுவே, நீ அழைத்த ஸ்வா விரைவாக வரவில்லை,’ என்று கூறினார். ‘சரியான காலம் கடந்து வருகிறது; அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்—என்ன செய்ய வேண்டும்?’ என்று கேட்டார். விஷ்ணு, ‘ஸ்வா விரைவாக வரவில்லை என்றால், இங்கு காயத்ரியை அமர்த்தலாம்’ என்றார். ‘ஆனால், இந்த புண்ய யாகத்தில் அவர் (காயத்ரி) அவரது மனைவியாக இல்லை,’ என்றார். அதேபோல், ருத்ரரும், விஷ்ணுவின் வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொண்டார். ப்ருகுவின் வார்த்தைகளை கேட்ட காயத்ரி, பிரம்மாவின் மனைவி, அவரின் வலப்பக்கத்தில் அமர்ந்தார்; அபிஷேகம் நடைபெற்றது. அவர்கள் முறையான விதிகளுக்கு ஏற்ப அபிஷேகத்தை செய்யும் போது, அந்த நேரத்தில், ஸ்வா அந்த யாகக் களத்திற்கு வந்தார். அப்போது, காயத்ரி பிரம்மாவுடன் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதை பார்த்த ஸ்வா, தன் சக மனைவியிடம் பொறாமையும் கோபமும் கொண்டு, இவ்வாறு பேசினார்: ‘அதிகாரம் இல்லாதவர்கள் மதிக்கப்பட்டு, தகுதியானவர்கள் புறக்கணிக்கப்படும்போது, மூன்று விஷயங்கள் ஏற்படும்: பஞ்சம், மரணம், பயம்.’ ‘நீங்கள் என் இடத்தில் என் இளைய மனைவியை அமர்த்தியுள்ளீர்கள்; எனவே, நீங்கள் அனைவரும் புத்திசாலிகள் அல்லாதவர்களாகி, பல வடிவங்களை எடுப்பீர்கள்.’ ‘அவர் என் வலப்பக்க இடத்தில் அமர்ந்ததால், அவர் எப்போதும் மனிதர்களுக்கு தெரியாமல், ஒரு நதியாக ஆகட்டும்.’ நாரதர் கூறினார்: ஸ்வாவின் சாபத்தை கேட்ட காயத்ரி நடுங்கினார்; எழுந்து, தேவதைகள் தடுத்து நிறுத்தினாலும், ஸ்வாவை திரும்ப சாபம் செய்தார்: ‘பிரம்மா உன் கணவராக இருப்பது போல, அவர் எனக்கும் கணவர்; நீ காரணமின்றி எனக்கு சாபம் விட்டதால், நீயும் ஒரு நதியாக ஆக வேண்டும்.’ அப்போது, சிவன், விஷ்ணு ஆகிய தலைவர்களாகிய அனைத்து தேவதைகளும் கலங்கினார்கள்; இந்த சாபத்தால் மூன்று உலகங்களும் நாசமாகும் என்று அவர்கள் பயந்தனர். அவர்கள், ‘ஓ தேவி, நீயால் நாங்கள் அனைவரும்—including பிரம்மா—சாபம் பெற்றுள்ளோம்; நாங்கள் அனைவரும் புத்திசாலிகள் இல்லாதவர்களாகி, இங்கு நதிகளாக ஆகிவிட்டால், என்ன நடக்கும்?’ என்று வினவினர். அந்த நேரத்தில், மூன்று உலகங்களும் நாசமாகும்; எனவே, இந்த புத்தி குறைவு ஏற்பட்டதால், இந்த சாபம் திரும்பப் பெற வேண்டும். ஸ்வா கூறினார்: ‘யாகத்தின் தொடக்கத்தில் கணாதிபதி (விநாயகர்) வழிபாடாகவில்லை; இதனால், என் கோபத்திலிருந்து இந்த தடையினை உருவாக்கினேன்.’ ‘என்னுடைய வார்த்தைகள் பொய்யாக முடியாது; எனவே, நீங்கள் அனைவரும், உங்கள் பாகங்களோடு, புத்திசாலிகள் இல்லாதவர்களாகி, நதிகளாக ஆக வேண்டும்.’ ‘நாங்கள் இருவரும், சக மனைவிகளாக, நாங்கள் நம் பாகங்களோடு, மேற்கே செல்லும் நதிகளாக ஆகுவோம்.’ நாரதர் கூறினார்: அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரன், ராஜா, புத்திசாலிகள் இல்லாதவர்களாகி, தங்கள் பாகங்களால், அப்போது நதிகளாக ஆனார்கள். அங்கு, விஷ்ணு க்ருஷ்ணா நதியாக, மகேஸ்வரன் வெணீ நதியாக, பிரம்மா ககுத்மினி-கங்கை நதியாக, தனித்தனியாக ஆனார்கள். அறிவுடைய தேவதைகள், தங்கள் பாகங்களையும், தங்கள் தந்தையர்கள் பாகங்களையும் புத்திசாலிகள் இல்லாததாக ஆக்கி, சஹ்யா மலையின் உச்சிகளில் இருந்து தனித்தனியாக சிறந்த நதிகளாக ஆனார்கள். தெய்வீக பாகங்கள் கொண்ட முன்னணி நதிகள் கிழக்கே பாய்ந்தன; காயத்ரி மற்றும் ஸ்வா அப்போது மேற்கே பாய்ந்தன. யோக சக்தியால், அந்த இரண்டு நதிகள் சாவித்ரி என்ற பெயரில் அறியப்பட்டன; அங்கு, பிரம்மா ஹரி மற்றும் ஹராவை யாகத்தில் ஸ்தாபித்தார். அந்த இரண்டு தெய்வங்கள், மிகுந்த மற்றும் அதிர்ஷ்டமான சக்தியுடன், நதிகளாக ஆனார்கள்; ராஜா, அந்த இரண்டு நதிகளின் மகத்துவத்தை விவரிக்க எனக்கு முடியவில்லை. பிரம்மா மற்றும் மற்ற தேவதைகள் தங்கள் பாகங்களோடு சென்றனர்; நதிகள் மட்டும் நிலைத்தன. யார் இந்த க்ருஷ்ணா நதியின் தோற்றம் பற்றிய கதையை கேட்கிறாரோ அல்லது பக்தியுடன் பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவருக்கு எல்லா யாகங்களின் புண்யம் கிடைக்கும்; க்ருஷ்ணா நதியை காண்பதோ, நீராடுவதோ போன்ற புண்ய பலன் கிடைக்கும். இவ்வாறு, பத்ம மகா புராணத்தில், உத்தர காண்டத்தில், கார்த்திக மாதம் மகத்துவம் பற்றிய பகுதியில், சத்யபாமாவுடன் நடந்த உரையாடலில், ‘க்ருஷ்ணா மற்றும் வெணீ நதிகளின் மகத்துவம்’ என்ற நூற்றொரு அத்தியாயம் முடிகிறது. அடுத்து, ஈஸ்வரன் கூறினார்: “ஓ சிறந்த பக்தா, மாக மாதத்தில் நீராடும் மகத்துவத்தை கேள். இந்த உலகில், விஷ்ணுவின் பக்தியில் உனக்கு சமமானவர் இல்லை, ஓ அறிவாளி.” “சக்ரதீர்த்தத்தில் ஹரியை காண்பதோ, மத்துராவில் கேசவனை காண்பதோ, மாக மாதத்தில் நீராடுவதோ, ஒரே பலனை தரும்.” “யார், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இSens, அமைதியான மனம், நல்ல நடத்தை உடையவர், மாக மாதத்தில் நீராடுகிறாரோ, அவர் மீண்டும் சாமான்ய வாழ்க்கையில் சிக்கமாட்டார்.” இப்போது, ஸ்ரீ க்ருஷ்ணர் கூறினார்: “நீ முன்னிலையில், நான் சூகாரத்தின் மகத்துவத்தை கூறுகிறேன்; இதை அறிந்தால், என் சன்னிதி எப்போதும் கிடைக்கும்.” சூதர் கூறினார்: “இவ்வாறு கூறி, பாக்கியசாலி க்ருஷ்ணர், சத்யாவுக்கு பல விதங்களில் பாடினார். அதை நான் இப்போது கூறுகிறேன்; கேளுங்கள், முனிவர்களே.” ஸ்ரீ க்ருஷ்ணர் கூறினார்: “சூகாரத்தில், ஹரியின் கோவில், ஐந்து யோஜனங்கள் பரப்பில் உள்ளது; அங்கு வாழும் கழுதை கூட நாலு கரங்களுடன் ஆனதாக ஆகிறது.” “மூன்று ஆயிரம் கரங்கள், மூன்று நூறு கரங்கள், மற்றும் மூன்று கரங்கள்—இவை சூகாரத்தின் அளவாக நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன.” “ஓ தேவியே, பிற இடங்களில் அறுபது ஆயிரம் வருடங்கள் தவம் செய்யும் ஒருவர், அந்த பலனை சூகாரத்தில் அரை நாளில் பெற முடியும்.” இவ்வாறு, பத்ம புராணம், உத்தர காண்டம், கார்த்திக மாதம், க்ருஷ்ணா மற்றும் வெணீ நதிகளின் மகத்துவம், மற்றும் மாக மாதத்தில் நீராடும், சூகாரத்தின் மகத்துவம் பற்றிய அத்தியாயம் முடிகிறது.