பத்ம புராணம் உத்தர காண்டம், கார்த்திக மஹாத்மியம் பகுதியில், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரும் ஸத்யபாமாவும் நடத்திய உரையாடலில், தாத்ரி மற்றும் துளசி இலைகளின் மகிமை பற்றி கூறப்படுகிறது. தாத்ரி பழம், துளசி மண், மற்றும் துவாரகா மண் உடலில் எப்போதும் தரித்து жүргенவர், ஜீவனுள்ளவராகவே முக்தி பெற்றவர் என்று கூறப்படுகிறது. தாத்ரி பழம் மற்றும் துளசி இலைகள் கலந்த நீரில் குளிக்கும் ஒருவர், கங்கையில் குளித்ததற்கு சமமான புனிதம் பெறுகிறார். தாத்ரி இலைகள் மற்றும் பழங்களை கொண்டு தேவதைகளை பூஜை செய்யும் ஒருவர், பலவிதமான பொன் மலர்களால் பூஜை செய்ததற்கான பலன் பெறுகிறார். கார்த்திக மாதத்தில், சூரியன் துலா ராசியில் இருக்கும் போது, அனைத்து முனிவர்கள், தேவதைகள், யாகங்கள் தாத்ரி மரத்தில் எப்போதும் வாசம் செய்கிறார்கள். ஆனால், கார்த்திக மாதம் பன்னிரண்டாம் நாளில், துளசி மற்றும் தாத்ரி இலைகளை பறிக்கும் ஒருவர், ஞானிகள் தண்டிக்கும் வகையில் நரகத்திற்கு செல்கிறார். கார்த்திக மாதத்தில் தாத்ரி மரத்தின் நிழலில் உணவு உண்ணும் ஒருவர், உணவினால் ஏற்படும் அனைத்து பாவங்களும் அழிகின்றன. கார்த்திக மாதத்தில் தாத்ரி மரம் அடியில் விஷ்ணுவை பூஜை செய்யும் ஒருவர், அனைத்து விஷ்ணு கோயில்களில் எப்போதும் பூஜிக்கப்பட்டவர் ஆகிறார். தாத்ரி மற்றும் துளசியின் மகிமையை, நான்கு முகங்கள் கொண்ட பிரம்மாவும் bow-bearing god (ராமன்) பற்றியதை போல் விவரிக்க முடியாது. தாத்ரி மற்றும் துளசியின் தோற்றம் குறித்து பக்தியுடன் கேட்பவர், அல்லது உரையாகச் சொல்வவர், பாவங்களை விட்டு விட்டு, தம் முன்னோர்களுடன் சொர்க்கத்தில் சிறந்த மாளிகைகளில் வாழ்கிறார். இவ்வாறு, தாத்ரி மற்றும் துளசியின் மகிமை பற்றி கூறும் நூற்றுக்கொன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது. அடுத்து, பிரிது, நாரதரிடம் ஒரு கேள்வி கேட்கிறார். "சிவன் மற்றும் விஷ்ணு கூட்டங்கள், கிருஷ்ணா நதியின் கரையில், ஒரு வணிகரின் உடலில் இருந்து சண்டையை உருவாக்கினார்கள் என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள். இது அந்த இரண்டு நதிகளின் சக்தியா, அல்லது அந்த பிரதேசத்தின் சக்தியா? எனக்கு இது மிகவும் ஆச்சர்யமாக உள்ளது, தயவு செய்து சொன்னீர்." நாரதர் பதில் அளிக்கிறார்: "கிருஷ்ணா, கருப்பு வடிவம் கொண்ட பிரபு, உண்மையில் மகேஸ்வரன், வேணி நதியில் தோன்றினார்; அவர்களின் இணைவின் சக்தியை நான்கு முகங்கள் கொண்ட பிரம்மாவும் விவரிக்க முடியாது. இருப்பினும், அதன் தோற்றத்தை சொல்கிறேன்; கேள். சாக்ஷுஷ மான்வந்தர இடையில், மனுவின் தந்தையான பிரம்மா இருந்தார். அழகான சஹ்யா மலையின் உச்சியில், அவர் யாகம் செய்ய முனைந்தார்; அனைத்து தேவதைகளையும் கூட்டி, யாகப் பொருட்களை தயார் செய்தார். ஹரி மற்றும் ஹராவுடன், அவர் அந்த மலையின் உச்சிக்கு சென்றார்; ஒரு கணத்தில், ப்ருகு முனிவர் தலைமையிலான முனிவர்கள், பிரம்மாவை தெய்வமாகக் கொண்டு, அங்கு கூடியார்கள். அங்கு, புனித யாகம் செய்ய, அனைவரும் ஒன்றாக கூடியார்கள்; முனிவர்கள் தூண்டலால், விஷ்ணு, தனது முதன்மை மனைவி ஸ்வாவை அழைத்தார். அதே நேரத்தில், இடியுடன், ப்ருகு விஷ்ணுவிடம் கூறினார்: 'விஷ்ணுவே, நீங்கள் அழைத்த ஸ்வா விரைவாக வரவில்லை.' 'சமயமான நேரம் கடந்து வருகிறது, யாகம் செய்ய வேண்டும்—என்ன செய்ய வேண்டும்?' விஷ்ணு கூறினார்: 'ஸ்வா விரைவாக வரவில்லை என்றால், இங்கு காயத்ரியை அமர்த்தலாம்.' 'அவர் இந்த புண்ய காரியத்தில் மனைவி அல்ல.' நாரதர் கூறுகிறார்: ருத்ரரும் விஷ்ணுவின் வார்த்தைகளுக்கு சம்மதம் தெரிவித்தார். ப்ருகுவின் வார்த்தைகளை கேட்ட காயத்ரி, பிரம்மாவின் மனைவி, அவரின் வலப்பக்கத்தில் அமர்ந்தார், consecration (அபிஷேக) யாகம் நடந்தது. அவர்கள் prescribed method-ஐ பின்பற்றி யாகம் செய்துகொண்டிருந்தபோது, அந்த நேரத்தில் ஸ்வா sacrificial ground-க்கு வந்தார். பிரம்மாவுடன் காயத்ரி அமர்ந்திருப்பதை பார்த்த ஸ்வா, தன் சக மனைவிக்கு பொறாமை மற்றும் கோபம் கொண்டு, இவ்வாறு சொன்னார்: "அருகில் தகுதியற்றவர்கள் மதிக்கப்பட, தகுதியானவர்கள் புறக்கணிக்கப்படும்போது, மூன்று விஷயங்கள் வரும்: பஞ்சம், மரணம், பயம். என் இடத்தில் இந்த இளைய மனைவியை அமர்த்தியதால், நீங்கள் அனைவரும் புத்தி குறைந்தவர்களாக, பல வடிவங்களை எடுங்கள். மேலும், என் வலப்பக்க இடத்தில் அமர்ந்ததால், அவர் எப்போதும் மக்கள் கண்ணுக்கு மறைந்தவராக, ஒரு நதி வடிவம் எடுங்கள்." நாரதர் கூறுகிறார்: ஸ்வாவின் சாபத்தை கேட்ட காயத்ரி, நடுங்கினார்; எழுந்து, தேவதைகள் தடுக்க, அவர் ஸ்வாவுக்கு சபம் சொன்னார்: "பிரம்மா உங்கள் கணவர் போல, என் கணவரும்; காரணமின்றி நீங்கள் சபம் சொன்னதால், நீங்களும் ஒரு நதி ஆக வேண்டும்." இதனை கேட்ட சிவன், விஷ்ணு தலைமையிலான தேவதைகள், கவலையுடன், "இப்போது மூன்று உலகமும் அழிவிற்கு போகும்" என்று சத்தமிட்டார்கள். "ஓ தேவி, உங்கள் சாபம் மூலம், பிரம்மா மற்றும் மற்றவர்களும் பாதிக்கப்பட்டோம்; நாம் அனைவரும் புத்தி குறைந்து, நதிகளாக மாறினால், என்ன நடக்கும்?" "அந்த நேரத்தில், மூன்று உலகமும் நிச்சயம் அழிவிற்கு போகும்; ஆகையால், பிழை ஏற்பட்டதால், இந்த சாபத்தை திரும்பப் பெறுங்கள்." ஸ்வா கூறினார்: "கணாக்களின் நாயகன் (விநாயகர்) யாக ஆரம்பத்தில் பூஜிக்கப்படவில்லை; எனவே, என் கோபத்திலிருந்து இந்த தடையினால் சாபம் ஏற்பட்டது." "என் வார்த்தைகள் பொய்யாக மாறாது; ஆகையால், நீங்கள் அனைவரும், உங்கள் பாகங்களை கொண்டு, புத்தி குறைந்து, நதிகளாக மாறுங்கள். நாங்கள் இருவரும், சக மனைவிகள், நாங்கள் நமது பாகங்களை கொண்டு, மேற்கே ஓடும் நதிகளாக மாறுவோம்." நாரதர் கூறுகிறார்: ஸ்வாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர், புத்தி குறைந்து, தங்கள் பாகங்களை கொண்டு, அந்த நேரத்தில் நதிகளாக மாறினார்கள். விஷ்ணு கிருஷ்ணா நதியாக, மகேஸ்வரர் வேணி நதியாக, பிரம்மா ககுத்மினி-கங்கையாக, தனித்தனியாக மாறினார்கள். ஞானிகள், தங்கள் பாகங்களையும், தங்கள் தந்தைகளின் பாகங்களையும், புத்தி குறைந்து, சஹ்யா மலையின் உச்சியில் இருந்து தனித்தனி சிறந்த நதிகளாக மாறினார்கள். தெய்வ பாகங்களுடன், முக்கியமான நதிகள் கிழக்கே ஓடின; காயத்ரி மற்றும் ஸ்வா மேற்கே ஓடினார்கள். யோக சக்தியால், அந்த இரண்டு நதிகள் சாவித்ரி என்ற பெயரைப் பெற்றன; அங்கு, பிரம்மா, ஹரி மற்றும் ஹராவை யாகத்தில் நிறுவினார். அந்த இரண்டு பெரும் சக்தி வாய்ந்த தெய்வங்கள், நதிகளாக பெயருடன் மாறினார்கள்; அவர்களின் மகிமையை விவரிக்க முடியாது. பிரம்மா மற்றும் மற்ற தேவதைகள் தங்கள் பாகங்களுடன் சென்றனர், நதிகள் நிலைத்திருக்கின்றன. இவ்வாறு, பத்ம புராணத்தில் தாத்ரி, துளசி, மற்றும் நதிகளின் தோற்றம், அவர்களின் மகிமை, மற்றும் தேவதைகள் எப்படி நதிகளாக மாறினார்கள் என்பதைக் குறித்து நாரதர் கூறுகிறார்.