ஒரு காலத்தில், நாரதர் பரமபவித்ரனாகிய பிரம்மாவை நோக்கி, குருவும், பசுவும் சமமானதாக எவ்வாறு இருக்கின்றன என்று ஆச்சரியத்துடன் கேட்டார். அதற்கு முன்பாக, பசுக்களைப் பாதுகாக்கும் முறைகள் குறித்து பிரம்மா விளக்கினார். பசுக்களைப் பயன்படுத்தும் போது, தேவையில்லாத இடத்தில் மூன்று காளைகளை மட்டும் பணி செய்ய விடலாம்; ஆனால் அவற்றை ஓய்வில்லாமல் வேலை செய்ய வைக்கக் கூடாது. அவை திருடர்களும், புலிகளும் இல்லாத இடத்தில், வெட்டப்படாத பசுமை மேய்ச்சலில் மேய விட வேண்டும். அவற்றுக்கு எப்போதும் விரும்பியளவு தீனியைக் கொடுத்து, அவை திருப்தியடையும்படி தனிப்பட்ட கவனத்துடன் பார்த்து கொள்ள வேண்டும். பசுக்களுக்கு இடமளிக்கும் கொட்டகை அமைக்கும் போது, எந்த விதமான தடைகளும் இல்லாமல், சுத்தமாக அமைக்க வேண்டும். பசுக்களின் கோழி, சிறுநீர், மீதமுள்ள உணவு ஆகியவற்றை எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும்; பசுக்களின் கொட்டகையிலும், தெய்வங்களின் வாசஸ்தலங்களிலும் அழுக்கு போடக் கூடாது. விவேகி ஒருவர் தன் உறங்கும் இடத்தையும் சரியாக, சமமாக, குளிர், காற்று, தூசி இல்லாமல் அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும். பசுவை தன் உயிரைப்போல் கருத வேண்டும்; அதன் உடலில் ஏற்படும் இன்பமும், துன்பமும், தன்னிடமும் ஏற்படுவதாக உணர வேண்டும். இந்த முறையில் விவசாயம் செய்வோர், பசுக்களைப் பணி செய்ய வைத்தாலும், பாவம் பட்டு விடமாட்டார்கள்; செல்வம் பெருகும். ஆனால், பலவீனமான, நோயுற்ற, இளம் அல்லது முதுமையான பசுக்களைத் துன்புறுத்துவோர், பசுக்களைக் கொல்வதற்குச் சமமான பாவம் அடைவார்கள். பலவீனமானோ, வலிமையானோ பசுவை சமமாக இழுக்கவைக்காமல் பணி செய்விக்கவும் கூடாது; அது பசுகொலைக்கு ஒப்பான பாவம் தரும். பசுவை பசுமை அல்லது தண்ணீர் இல்லாமல் பணி செய்ய வைக்கவும், பசுமை மேய விடாமல் தடுப்பதும், பசுகொலைக்கு ஒப்பான பாவத்தையே தரும். குறிப்பாக, அயனச்சிறப்பு, பௌர்ணமி, அமாவாசை ஆகிய நாட்களில் பசுவை நெல் உழவுக்கு பயன்படுத்தினால், பத்து ஆயிரம் பசுக்களை கொல்வதற்குச் சமமான பாவம் ஏற்படும். ஆனால், அந்த நாட்களில் பசுக்களுக்கு வெண்மை மற்றும் வண்ணப் பொருட்கள், கருப்புக்கொள், மலர்கள், எண்ணெய்கள் கொண்டு பூஜை செய்தால், அழிவில்லாத சொர்க்கத்தை அடைவார். தினமும் பிறருடைய பசுவிற்கு ஒரு பிடி பசுமை கொடுப்பவர், எல்லா பாவங்களும் அழிந்து, நிரந்தர சொர்க்கத்துக்கு செல்கிறார். பூஜையில் குருவும், பசுவும் சமமான பழம் தருவதாகும்; மனிதர்களில் பிராமணர் தலைவராகவும், மிருகங்களில் பசு தலைவியாகவும் கருதப்படுகின்றனர். இதைக் கேட்ட நாரதர், “பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து குரு பிறந்தார் என்று சொன்னீர்கள், பசு அவருக்கு சமமா?” என்று வினவினார். அதற்கு பிரம்மா, “குருவும் பசுவும் ஒன்றாகும் உண்மையை கேள். பழங்காலத்தில் ஒரு பிரகாசமான பெரும் திரள் என் வாயிலிருந்து தோன்றியது; அதன் நான்கு பகுதிகளிலிருந்து வேதம், அக்னி, பசு, குரு ஆகியவை தோன்றின. முதலில் வேதமும், அக்னியும் தோன்றின; பின்னர் தனித்தனியாக பசுவும், குருவும் பிறந்தனர். நானே நான்கு வேதங்களையும் உலகங்களின் நிலைத்திற்காக உருவாக்கினேன். அக்னி தேவர்களுக்கு ஹவிசை எரிகிறான்; குருவும் அதைப் பெறுகிறார்; பசுவிலிருந்து நெய் கிடைக்கிறது; எனவே இவை அனைத்தும் பசுவிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. இந்த நான்கு மூலாதாரங்கள் இல்லாவிட்டால், நிலைபெற்றும், அசையாதும், அனைத்தும் அழிந்துவிடும். இவை ஆதரவாக இருப்பதால் உலகங்கள் தங்கள் சுய ஸ்வரூபத்தில் நிலைக்கின்றன; இந்த ஸ்வரூபமே பரபிரம்மம் ஆகும்; இவை அனைத்தும் பரபிரம்மத்தால் ஆனவை என்று நினைவு கொள்ளப்படுகின்றன. எனவே, பசுவை பிராமணர்களும், தேவர்களும், அசுரர்களும் கூட வழிபட வேண்டும்; அவள் உயர்ந்தவள், அனைத்து காரியங்களுக்கும் பிறந்தவள், உண்மை, அனைத்து குணங்களும் நிறைந்தவள். அவள் அனைத்து தேவர்களையும் உடையவள், அனைத்து உயிர்களுக்கு நேரடி தயை காட்டுபவள்; அவளுடைய நோக்கம், உணவுக்காகவே எனக்காக முன்பே உருவாக்கப்பட்டது. இதனால், நான் உனக்கு ஒரு சிறந்த வரம் அளித்தேன்: ஒரே பிறவியில் முக்தி அடைவாய். இங்கே இறக்கும் பசுக்கள் என் லோகத்திற்கே வருகிறார்கள்; அவர்களது உடலில் ஒரு சிறு பாவமே மட்டுமே இருக்கிறது. தேவி கௌரி, பசு தேனுகா, தேவர்கள் மூன்று சக்திகளின் ஆதிதேவி; அவளுடைய அருளால் யாகங்களின் ஆதாரம் நிலைபெற்றது. பசுக்களின் சிறுநீர், கோழி, பால், தயிர், நெய் ஆகிய அனைத்தும் உலகத்தை புனிதமாக்குகின்றன. இவற்றை உண்ணும் போது, பாவம் உடலில் நிலைக்காது; எனவே, அறவழியில் இருப்போர் எப்போதும் பசுபாலும், தயிரும், நெய்யும் உண்ணுவர். அனைத்து பொருட்களில் பசுவிலிருந்து பெறப்படும் பொருள்கள் சிறந்தவை, பரம புனிதமானவை; அவற்றை உண்ணாதவர் உடல் மலினமாகும். உணவு, பானம் ஐந்து இரவுகளில் ஜீரணிக்கின்றன; பால் ஏழு இரவுகளில், தயிர் இருபது இரவுகளில், நெய் ஒரு மாதத்தில் ஜீரணிக்கிறது. ஆனால், பசுவிலிருந்து பெறாத பொருள்களை மாதம் முழுவதும் உண்ணும் மனிதரின் உணவை பித்ருக்கள் உண்ணுகின்றனர். மிக உயர்ந்த, பரிசுத்தமான, நன்கு கழுவப்பட்ட அரிசியுடன் சமைக்கப்பட்ட உணவை உண்டால், கோடிக்கணக்கான பலன் கிடைக்கும். வேதத்தில் சொன்ன பிற யாக பொருள்களையும் உண்டால், நூற்றுக்கணக்கான மடங்கு பலன் பெறுவார். மற்ற எந்த அசைவில்லா உணவிலிருந்து பெறும் பலனும், பசு பொருளிலிருந்து பெறும் பலனும் ஒன்றே; எனவே, அனைத்து காலங்களிலும் பசுவே சிறந்தவள். அவள் எல்லா விருப்பங்களிலும் தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் ஆகிய நால்வகை பயனையும் அளிக்கிறாள். இதைக் கேட்ட நாரதர், “எந்த செயலில், எவ்வாறு பரம பலன் பெறலாம்?” என்று கேட்டார். பிரம்மா பதிலளித்தார்: “ஒரு முறை பசுக்களைச் சுற்றி பிரமணமாக வணங்கி வந்தால், அனைத்து பாவங்களும் நீங்கி, அழிவில்லாத சொர்க்கத்தை அடைவார்; தேவர்களின் ஆசானை வணங்குவது போல, மாதவனை வழிபடுவது போல பசுக்களை வணங்க வேண்டும். ஏழு சுற்று சுற்றினால், செல்வத்தின் ஈஸ்வர்யம் கிடைக்கும். காலையில் எழுந்து, ஒரு கலசத்தில் நீர் எடுத்துக் கொண்டு, பசுக்களுக்குள் நின்று— பசுக்களின் கொம்பிலிருந்து சொரியும் தண்ணீரைத் தன் தலையில் பெறுபவர், உண்ணாமல் அந்த நீரை ஏற்றுக்கொள்வோர், அவருக்கு கிடைக்கும் பலனை அறிக. நாரதா, மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்ற புண்ய தீர்த்தங்கள், சித்தர்கள், முனிவர்கள், மகா முனிவர்கள் செல்லும் புனித ஸ்தலங்கள்—all the merit of bathing in them accrues to the one who thus reveres the cow.” இவ்வாறு, பசுக்களின் பெருமை, அவற்றை பாதுகாக்கும் விதிகள், அவற்றின் புனிதத்துவம், பசுவை வணங்கும் பலன் ஆகிய அனைத்தையும் பிரம்மா நாரதருக்கு அருள்கூரினார்.