கṣத்திரியர்கள் அநியாயமாகப் போராடினால், அவர்கள் நீண்ட காலம் நரகத்தில் தங்க வேண்டும்; இதனால் கṣத்திரியர்களின் நடத்தை, பிராமணர்களால் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது. வைஶ்யர்கள், சூத்ரர்கள், பிறர், புறநாட்டவர்கள், மற்றும் எப்போதும் நியாயமாகப் போராடும் வீரர்கள்—இவர்கள் அனைவரும், எல்லா வகுப்பினரும், எல்லா இருமுறை பிறந்தவர்களும், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். ஆனால் இருமுறை பிறந்தவர் 용ீ, பயமுற்பவர், ஆயுதங்களைத் தவிர்ப்பவர்—இவர்கள் தங்கள் தர்மத்தை விட்டுவிடும் போது, சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர், வைஶ்யரின் தொழிலை மேற்கொள்ள வேண்டும். வைஶ்யரின் தொழில் என்பது வணிகம், விவசாயம்; மற்றவர்கள் போலவும் செய்யலாம். ஒருவர் விவசாயம், வணிகம் செய்வதோடு, பிராமணராகிய கடமையை விடக்கூடாது; பிராமணர் வணிகத்தில் பொய் பேசினால், துன்பமான நிலை அடைவார். ஈரமான அல்லது அழியும் பொருட்களை விட்டு விட வேண்டும்; செல்வம் உருவாக்கிய பிறகு, பிராமணருக்காக முழுமையாக வழங்க வேண்டும். பிராமணர், பித்ரு யாகம் மற்றும் ஹோமத்தில், நியமம் படி ஹவிஸ் செலுத்த வேண்டும்; தராசில் பொய் செய்யக்கூடாது, ஏனெனில் தராசு தர்மத்தில் நிலைபெற்றது. தராசில் ஏமாற்றம் செய்தால், நரகத்தை அடைவார்; சரியாக எடை செய்யாத பொருட்கள் பொய்யானவை, அவற்றை விட்டு விட வேண்டும். பொய் செய்வது பாவத்தை உருவாக்கும்; பொய்க்கு மேல் பாவம் இல்லை, சத்தியத்திற்கு மேல் தர்மம் இல்லை. எல்லா செயலிலும், சத்தியமே உயர்ந்தது; ஆயிரம் அஶ்வமேத யாகம் செய்தாலும், தராசில் சத்தியம் நிலைபெறுவது அதற்கு சமம். உண்மையில், சத்தியம் ஆயிரம் அஶ்வமேத யாகத்தை விட மேலானது; எப்போதும் சத்தியம் பேசும், பொய்யை விட்டு விடும் ஒருவர், எல்லா துன்பங்களை தாண்டி, அழியாத சொர்க்கத்தை அடைகிறார். பிராமணர் வணிகம் செய்யலாம், ஆனால் பொய்யை எப்போதும் விட்டு விட வேண்டும். அவர் லாபத்தை புனித இடத்தில் வைத்துக்கொண்டு, மீதியை உணவாக வழங்க வேண்டும்; உடல் உழைப்பால், இது ஆயிரமடங்கு பலனை தரும். செல்வம் தேடுவதில், மனிதர்கள் ஆபத்தான நீர்நிலைகள், காட்டுகள், வனங்களில் செல்லுகிறார்கள்; புலிகள், திருடர்கள் இருக்கும் இடங்களை கடக்கிறார்கள்; செல்வம் பெற ஆசையால், பயங்கரமான இடங்கள், வீடுகள் செல்லுகிறார்கள். ஆசையால், தங்கள் மகன்கள், மனைவிகளை விட்டு, தூரம் பயணிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் சுமைகளை சுமக்கிறார்கள், வண்டி, படகு ஆகியவற்றிலிருந்து விழுகிறார்கள். சுருட்டியும், பெரும் துன்பமும், உயிர் ஆபத்திலும், மக்கள் செல்வம் சேர்க்கிறார்கள்; அந்த செல்வம், மகனே, உயிரை விடவும் பிரியமானதாகிறது. இந்த வகையில், வணிகியின் உழைப்பால் நீதியாகச் சம்பாதித்த செல்வம், பித்ருக்கள், தேவர்கள், பிராமணர்களுக்கு வழங்கினால், அழியாத பலனை தரும். வணிகத்தில் லாபம் தேடுவதில் இரண்டு பெரிய குறைகள் உள்ளன: ஆசையை விட்டு விடாதது, வாங்கும், விற்கும் போது பொய்யை ஏற்கும் பழக்கம். இந்த இரண்டு குறைகளை விட்டு, ஞானிகள் செல்வத்தை தேட வேண்டும்; வழங்குவதால், அவர் அழியாத நிலையை அடைகிறார், வணிக குறைகள் அவரை தீட்டாது. சாத்விக செயல்களில் ஈடுபட்ட பிராமணர் விவசாயம் செய்ய வேண்டும்; பாதி நாள் நான்கு மாடுகளை பயன்படுத்த வேண்டும். அவசியம் இருந்தால், மூன்று மாடுகளை பயன்படுத்தலாம், ஆனால் அவற்றை ஓய்வில்லாமல் வேலை செய்ய வைக்கக் கூடாது; அவற்றை வெட்டப்படாத புல் மேயும் இடத்தில், திருடர்கள், புலிகள் இல்லாத இடத்தில் மேய விட வேண்டும். எப்போதும் அவற்றுக்கு விரும்பும் அளவு மேயும் புல் வழங்க வேண்டும்; அவற்றை தனிப்பட்ட முறையில் திருப்தி செய்ய வேண்டும்; தடைகள் இல்லாத ஓடாரம் அமைக்க வேண்டும். எப்போதும் மாடின் மலம், சிறுநீர், மீதி உணவு ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்; இறை வீடுகளில், ஓடாரத்தில் அழுக்கை வைக்கக் கூடாது. ஞானி தன் படுக்கையைச் சரியாக அமைக்க வேண்டும்; அது சமமாக, குளிர், காற்று, தூசி இல்லாததாக இருக்க வேண்டும். மாட்டை தன் உயிருக்கு சமமாக கருத வேண்டும்; அதன் உடலில் ஏற்படும் சுக, துயரங்கள், தன்னிடமும் ஏற்படுகின்றன என்று எண்ண வேண்டும். இந்த முறையில் விவசாயம் செய்யும் ஒருவர், மாடுகளை உழைக்கும் வாகனமாக பயன்படுத்தும் குறைபாடுகளால் பாதிக்கப்பட மாட்டார்; அவர் செல்வம் பெறுவார். பலவீனமான, நோயுற்ற, சிறுவயது, வயதான மாடுகளை வலியுறுத்தும் ஒருவர், கோவதை பாவத்தை அடைவார். பலவீனமான, பலமான மாடுகளை சமமாக உழைக்க வைக்காதவர், கோவதை பாவத்தை அடைவார். மாடை பயிர் இல்லாமல் உழைக்க வைக்கும், புல், தண்ணீர் குடிக்க விடாமல் தடுக்கும் ஒருவர், கோவதை பாவத்தை அடைவார். உத்திராயண, அமாவாசை, பௌர்ணமி நாட்களில் மாடை உழைக்க வைக்கும் ஒருவர், பத்து ஆயிரம் மாடுகளை கொல்லும் பாவத்தை அடைவார். இந்த நாட்களில் வெள்ளை, வண்ண பொருட்கள், கருப்பு, பூ, எண்ணெய் கொண்டு மாடை பூஜிப்பவர், அழிவற்ற சொர்க்கத்தை அடைவார். தினமும் பிறர் மாடுக்கு ஒரு கைப்பிடி புல் வழங்கும் ஒருவர், எல்லா பாவங்களும் அழிந்து, நித்திய சொர்க்கத்தை அனுபவிப்பார். யாகத்தில் புரோகிதர், மாடும் சமம்; இருவருக்கும் பூஜையின் பலன் ஒரே மாதிரி. பரிசீலனையில், பிராமணர் மனிதர்களில் முதன்மை, மாடு விலங்குகளில் முதன்மை. நாரதர் கேட்டார்: "பாவமில்லாதவரே, பிராமணர் பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து பிறந்தார் என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள்; ஆனால் மாடுகள் அவருக்கு சமம் என்று எப்படி? நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்." பிரம்மா சொன்னார்: "புரோகிதரும், மாடும் ஒன்றாக இருப்பது பற்றி உண்மை கேள்; ஒரு கும்பம் ஹவிஸ் ancient காலத்தில் மனிதர்களால் நிறுவப்பட்டது. அந்த காலத்தில், பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து ஒரு பிரகாசமான பெரிய கும்பம் தோன்றியது; அதன் நான்கு பகுதிகளிலிருந்து வேதம், அக்கினி, மாடு, புரோகிதர் தோன்றினார்கள். முதலில், வேதமும், அக்கினியும் அந்த சக்தி கும்பத்திலிருந்து தோன்றின; பின்னர், தனியாக, மாடும், புரோகிதரும் பிறந்தார்கள். அங்கே, நான் நான்கு வேதங்களை தனித்தனியாக உருவாக்கினேன், எல்லா உலகங்களும் நிலைக்க வேண்டும் என்று. அக்கினி தேவர்களுக்கு ஹவிஸ் கொள்ளும், புரோகிதரும் அதேபோல்; நெய் மாடிலிருந்து வருகிறது, எனவே இவை அனைத்தும் மாடிலிருந்து உருவாகின்றன. இந்த நான்கு பெரிய ஆதாரங்கள் உலகில் இல்லையெனில், எல்லா உலகங்களும், நிலைமையற்றவை, நிலைமையுள்ளவை, அழிந்து விடும்.