ஒருவருக்கு வாழ்க்கையில் உயிர்களை கொன்று உணவாக உண்ணும் பழக்கம் இருந்தால், அவரது ஆயுள் நிச்சயமாக குறையும். ஆகவே, அதற்குப் பதிலாக, ஒன்பது விதமான தானியங்களைப் பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்ய வேண்டும். முன்னோர்கள், தேவர்கள் மற்றும் இருமுறை பிறந்தோருக்கு (த்விஜர்கள்) மனமுவந்து தானம் செய்வது மிக முக்கியம். இவர்கள் இல்லாதபோது, ஒரு பிராமணன் க்ஷத்திரியரின் வாழ்க்கை முறையை ஏற்கலாம். நியாயமான யுத்தங்களில், வீரராகப் போரிட வேண்டும்; அதுவே க்ஷத்திரியர் சத்தியம். அப்படி யுத்தம் செய்து, அரசரால் பிராமணனுக்கு வழங்கப்படும் செல்வம், முன்னோர்களுக்கான சிராத்த்தம் மற்றும் பிற தானங்களில் கிடைக்கும் செல்வம் தூயதாக கருதப்படுகிறது. வேத அறிவுடன் கூடிய வில்ல்வித்யையை எப்போதும் பயில வேண்டும், பாவமில்லாதவரே. வில்லும், வேலும், குலிசமும், வாளும், கோலும், குதிரை ஓட்டும், யானை ஓட்டும், மாயை கலையிலும், இசைக்கருவிகளை வாசிப்பதிலும் திறமை பெற வேண்டும். ரதத்திலும், கால்நடையிலும், முறையாக போர்ப் பயிற்சி மேற்கொள்வது த்விஜர்களுக்கும், தேவர்களுக்கும், திடமானவர்களுக்கும், பெண்களுக்கும் உரிய நடைமுறை. ஆசார்யர்களையும், அரசர்களையும் காப்பாற்றும் வீரர்களுக்கு கிடைக்கும் புண்ணியம் உறுதி; ஆனால், ப்ரஹ்மத்தைப் பற்றிச் சொல்வோர்கள் மட்டும் அந்த நிலையை அடைய முடியாது. இப்படி எல்லா பாவங்களையும் அழித்துவிட்டு, அவர்கள் துக்கமில்லா சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள். ஆனால், நியாயமான நேரடி போரில், பிராமணரும் உயிர் இழக்கக் கூடும். அவர்கள் அடையும் உயர்ந்த நிலை, ப்ரஹ்ம வழிபாட்டில் மட்டும் ஈடுபடும் நபர்களால் அடைய முடியாதது. நீதிமிக்க போரில் கிடைக்கும் புண்ணியத்தை உண்மையாகக் கேள். அவர்கள் எதிரியை நேரில் எதிர்கொண்டு போரிடுவார்கள்; பயத்தால் பின்வாங்க மாட்டார்கள். வீழ்ந்தவரை, ஓடுபவரை, ஆயுதமில்லாதவரை, போரில் அடைக்கலம் புகுந்தவரை தாக்க மாட்டார்கள். போரிடாதவரை, பயப்படுபவரை, விழுந்தவரை, பாவமில்லாதவரை, கீழான சுத்ரனை, புகழ்ச்சியில் மகிழ்பவரை, அல்லது போரில் சரணடைந்தவரை கொல்ல மாட்டார்கள். ஆனால், வெற்றிக்காக இப்படி ஒழுக்கமில்லாமல் கொல்வோர் நரகத்திற்கு போவார்கள். இது க்ஷத்திரியர்களுக்கான நற்பண்பாக நற்பண்பாளர்களால் புகழப்படுகிறது. இதில் நிலைநிற்றி, எல்லா க்ஷத்திரிய வீரர்களும் சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள். க்ஷத்திரியருக்கு, எதிரியை நேரில் எதிர்கொண்டு நீதியுடன் போரில் உயிர் இழப்பது மிகச் சிறப்பாகும். அங்கே, அவர் பாவமெல்லாம் நீங்கி, தூயவராகி, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மாளிகையில் சொர்க்கத்தில் வாழ்கிறார். அந்த மாளிகை பொன்னால் ஆன தூண்களும், ரத்தினங்களால் ஆன தரையுமாக அமைகிறது; வேண்டிய செல்வங்கள் அனைத்தும் நிரம்பி, தெய்வீக பொருள்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. முன்புறம், எப்போதும் ஆசைபூர்த்தி மரங்கள் நிற்கின்றன, எல்லா விருப்பங்களும் வழங்குகின்றன; அந்த மாளிகை தோட்டங்கள், குளங்கள், கிணறுகள், நீர்தொட்டிகள் கொண்டு அழகாக இருக்கிறது. தேவர்களின் நகரில் உள்ள இளம் பெண்கள் அவருக்கு சேவை செய்கிறார்கள்; அப்ஸரக்கள் குழுக்கள் அவரது முன்பாக எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடுகிறார்கள். கந்தர்வர்கள் பாடல்பாட, தேவர்கள் புகழ்கீர்த்தனைகள் பாடுகிறார்கள். காலம் கடந்ததும், அந்த அரசன் எல்லாவற்றிற்கும் அரசராகிறார். அவர் எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவித்து, துக்கமுமின்றி, ஆசையும் இல்லாமல் வாழ்கிறார்; அவரது மனைவிகள் மிகவும் அழகாகவும், எப்போதும் இளமையாகவும் இருக்கிறார்கள். அவரது புதல்வர்கள் நல்லொழுக்கமுடையவர்களாக, தூயவர்களாக, செல்வமிக்கவர்களாகவும், தந்தையால் மதிக்கப்படுபவர்களாகவும் இருப்பார்கள். இவ்வாறு, க்ஷத்திரியர்கள் ஏழு பிறப்புகளுக்கு இன்பம் அனுபவிப்பார்கள். ஆனால், நீதியற்ற போரில் பங்கேற்கும்வர்கள் நீண்ட காலம் நரகத்தில் தங்குவார்கள். இந்தக் க்ஷத்திரியர் நடைமுறை பிராமணர்களால் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது; வைஶ்யர்கள், சுத்ரர்கள், பிறோர், பட்டாளிகள், வெளிநாட்டவர்கள் மற்றும் எப்போதும் நீதியுடன் போரிடும் வீரர்களும் இதை பின்பற்ற வேண்டும். அவர்கள் அனைவரும், எல்லா வகுப்பினரும், இருமுறை பிறந்தோரும், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். ஆனால், ஒரு இருமுறை பிறந்தவன் வீரமில்லாமல், பயந்துபோய், ஆயுதங்களைத் தவிர்ப்பானால், அவன் துன்ப காலத்தில் வைஶ்யர் தொழிலை மேற்கொள்ள வேண்டும். வைஶ்யரின் தொழில் வாணிபமும், வேளாண்மையும் ஆகும். வேளாண்மை மற்றும் வாணிபத்தில் ஈடுபடலாம்; ஆனால், பிராமணருக்குரிய கடமைகளை விட்டுவிடக்கூடாது. ஒரு பிராமணன் வாணிபத்தில் பொய் பேசினால், அவன் துயரமான நிலையை அடைவான். ஈரமானதும், அழியக்கூடிய பொருட்களையும் விட்டுவிட்டால், அவன் நன்மை பெறுவான்; செல்வம் சம்பாதித்தவுடன், அவன் அதை முழுவதும் பிராமணருக்காக வழங்க வேண்டும். முன்னோர்களுக்கான சிராத்த்தத்திலும், அக்னியில் ஹோமத்திலும், விதிப்படி ஹவனங்களை செய்ய வேண்டும்; துல்லியமான தராசில் பொய் செய்யக் கூடாது, ஏனெனில் தராசு தர்மத்தில் நிலைநிற்றியது. தராசில் மோசடி செய்தால், அவன் நரகத்திற்குச் செல்கிறான்; சரியாக எடையிடப்படாத பொருட்களை பொய்யானவை என்று விட்டு விட வேண்டும். பொய் செய்யக் கூடாது, ஏனெனில் பொய் பாவத்தை உருவாக்குகிறது; சத்தியத்தைவிட உயர்ந்த தர்மம் இல்லை, பொய்யை விட பெரிய பாவம் இல்லை. ஆகவே, எப்போதும் எல்லா செயல்களிலும் சத்தியமே உயர்ந்தது; தராசில் சத்தியம் நிலைநிற்றும் போது, ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகத்திற்கு சமம். உண்மையில், சத்தியம் ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்களைவிட உயர்ந்தது; எப்போதும் எல்லா செயல்களிலும் சத்தியமாக இருந்து, பொய்யை விட்டு வாழ்பவர், துன்பங்களை கடந்து, அழிவில்லா சொர்க்கத்தை அடைவார். பிராமணன் வாணிபத்தில் ஈடுபடலாம், ஆனால் பொய்யை எப்போதும் விட்டு விட வேண்டும். சம்பாதித்த லாபத்தை புனித இடத்தில் வைத்து, மீதியை உணவாக வழங்க வேண்டும்; உடல் உழைப்பால் கிடைத்தது எப்போதும் ஆயிரமடங்கு பலன் தரும். செல்வம் தேடி, மனிதர்கள் ஆபத்தான நீர்நிலைகள், காடுகள், காட்டு மிருகங்கள் நிறைந்த இடங்கள் ஆகியவற்றிற்குள் செல்கிறார்கள். அவர்கள் மலைகளில் ஏறி, மலைக் குகைகளிலும், பார்பரர்கள் மற்றும் ஆயுதம் ஏந்தும் வனாந்தரங்களில், ஆபத்தான இடங்களிலும் வீடுகளிலும் செல்வம் தேடி பயணிக்கிறார்கள். பேராசையால், தங்கள் மகன்களையும் மனைவியையும் விட்டு விட்டு, தொலைதூரம் செல்கிறார்கள்; சிலர் சுமைகளை தூக்கி, சிலர் வண்டி, படகு ஆகியவற்றிலிருந்து விழுகிறார்கள். பெரும் உழைப்பும், உயிர் ஆபத்தும் தாங்கி, மக்கள் செல்வம் சேர்க்கிறார்கள்; அந்த செல்வம், மகனே, உயிரைவிடப் பிரியமானதாகிறது. ஆனால், இப்படிச் சிரமப்பட்டு, நேர்மையாக வாணிபத்தால் சம்பாதித்த செல்வம், முன்னோர்கள், தேவர்கள், பிராமணர்களுக்கு வழங்கப்பட்டால், அது அழிவில்லா பலன் தரும். வாணிபத்தில் லாபம் தேடும்போது இரண்டு பெரிய குறைகள் உள்ளன: பேராசையை விட்டு விடாததும், வாங்கும் விற்பதில் பொய் சொல்லுவதும். இந்த இரண்டு குறைகளையும் விட்டு, அறிவாளிகள் செல்வம் தேட வேண்டும்; தானம் செய்வதன்மூலம், அழிவில்லாத நிலையை அடைப்பார், வாணிபத்தால் ஏற்படும் குறைகளால் பாதிக்கப்படமாட்டார். நல்லொழுக்கம் கொண்ட பிராமணன், வேளாண்மையிலும் ஈடுபடலாம்; நான்கு மாடுகளைப் பயன்படுத்தி, பாதி நாள் உழ வேண்டும்.