இந்த பிரபஞ்சத்தில் சில நோய்கள் மிகக் கொடியவையாக இருக்கின்றன. அவற்றில், கருப்பு குஷ்டு, வெள்ளை குஷ்டு, மற்றும் இளம் வயதில் ஏற்படும் கடும் வகை ஆகிய மூன்று, "மகா குஷ்டு" என அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த மூன்று வகை நோய்களும், பெரிய பாவங்களைச் செய்தவர்களோடு பழகுவதாலும், அல்லது அவர்களிடம் இருந்து அறிவு பெறுவதாலும், மிகவும் பாவம் செய்தவர்களின் உடலில் தோன்றுகின்றன. இந்த நோய்கள் தொடர்பு மற்றும் நெருக்கமான உறவில் இருந்து மற்றவர்களுக்கு பரவக்கூடும். இதை அறிந்த அறிவாளிகள், அந்த நோயாளிகளைத் தூரத்தில் இருந்து தவிர்க்க வேண்டும்; தவறுதலாக தொட வேண்டிய சூழலில், பின்னர் நன்கு குளிக்க வேண்டும். குஷ்டு நோயாளி, சுட்டு வீழ்ந்தவர், சாதி வெளியேறியவர், பசு இறைவனைக் கொன்றவர், நாய், மாதவிடாய் கொண்ட பெண், வேட்டையாடி ஆகியோரைக் கையால் தொடினால், உடனே குளிக்க வேண்டும். பாவத்தின் தன்மைப்படி, இந்தக் குஷ்டு நோய் ஒருவரது உடலில் நிலைபெறுகிறது; இவ்வுலகிலும் மறுபிறப்பிலும் இதற்கு ஐயமில்லை. மேலும், ஒரு பிராமணனின் உரிமையான சொத்தைக் களவாடும் ஒருவர், முடிவில்லாத நரகத்தை அடைவார்; அவருக்கு மறுபிறப்பு கிடையாது. பிராமணர்களை எப்போதும் பழித்துக் கூறும், குறை கூறும் ஒருவரைப் பார்த்தாலோ, தொடினாலோ, உடனே உடையுடன் நீரில் இறங்க வேண்டும். பிராமணனின் சொத்தைக் காதலால் எடுத்தால், அது ஏழு தலைமுறையையும் அழிக்கும்; வலுக்கட்டாயமாக எடுத்தால், பத்து முன்னோர், பத்து பின்வந்தோரை அழிக்கும். விஷம் என்று சொல்லப்படுவது விஷமல்ல; பிராமண சொத்தே உண்மையில் விஷம். ஏனெனில், விஷம் ஒருவரை மட்டும் கொல்லும்; ஆனால் பிராமண சொத்து எடுப்பது, பிள்ளைகளையும் பேரர்களையும் அழிக்கிறது. மயக்கத்தில், தாயை, பிராமணனின் மனைவியை, குருவின் மனைவியை அணுகும் ஒருவர், கொடிய ரௌரவ நரகத்தில் வீழ்வார்; அவருக்கு மறுபிறப்பு கடினம். அவர் மூலமாக, அவருடைய முன்னோர்கள் கும்பிப்பாக, தாபன, அவீசி, காலசூத்திர, மகாரௌரவ, ரௌரவ ஆகிய நரகங்களில் வீழ்வார்கள். அவர்களுக்கு ஒருபோதும் பிராயச்சித்தம் செய்ய அனுமதி இல்லை; இரண்டு முறை பிறந்தவர்களின் உயிரை அழித்தால், அவருக்கே மறுபிறப்பு கிடையாது. இவரால் ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்கள் ரௌரவ நரகத்தில் வீழ்வார்கள். நாரதர் கேட்டார்: "பிராமணனை கொல்வதில் பாவம் சமமாக இருக்கிறதா?" பிரம்மா பதிலளித்தார்: "பிராமணனை கொன்றால், அந்த பாவம் நிச்சயமாக ஏற்படும்." பிராமணனை கொன்றவன் கொடிய விதியை அடைவான்; மேலும், நூற்றுக்கோடி பிராமணர்களைக் கொன்றதற்கான பாவம் அவனுக்கு உண்டாகும். வேதம், சாஸ்திரம் அறிந்த, மனமடக்கமும் கொண்ட, வைஷ்ணவரான பிராமணனை கொன்றால், பத்து மடங்கு அதிகமான பாவம் ஏற்படும். தன் குலத்தை வீழ்ச்சிக்கு கொண்டு வந்தவன் மறுபிறப்பை அடையமாட்டான்; திரிவேதத்தை அறிந்த பிராமணனை கொன்றால், அந்த கொலையின் முடிவே கிடையாது. தீர்த்தயாத்திரை, மந்திரம் ஆகியவற்றால் பரிசுத்தமான, நல்ல நடத்தையுடைய பிராமணனை கொன்றால், அந்த பாவத்திற்கு முடிவே இல்லை. ஒரு பிராமணன் தன்னிடம் தீங்கு வரச் செய்ததால் உயிரை விட்டால், அதை பார்த்தவனும் பிராமணன் கொலையன் ஆகிவிடுகிறான். கடுமையான வார்த்தை, நடத்தையால் பாதிக்கப்பட்ட பிராமணன், ஒருவரால் தாக்கப்பட்டு உயிரை விட்டால், அப்பாவி பிராமணன் கொலையன் என அழைக்கப்படுகிறான். எல்லா முனிவர்கள், தபசுவிகள், தேவர்கள், ப்ரஹ்மஞானிகள், நாட்டின் அரசர்கள் — யாவரும் அவனை இம்மையிலேயே கொல்லவேண்டும் என அறிவிக்கிறார்கள். ஆகையால், பிராமணன் கொலை செய்தவன், தன் முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து நரகத்தில் வேகப்படுத்தப்படுகிறான்; ஒரு ஞானி, உண்ணாதபோது உயிரை விட்ட பிராமணனை மதிக்க வேண்டும். குற்றமின்றி ஒருவர் வேறொருவருக்காக உயிரை விட்டாலும், கொடிய கொலை பாவம் அவனுக்கு ஏற்படும்; ஆனால், அவனுக்காக உயிரை விட்டவருக்கு அந்த பாவம் இல்லை. தன்னைத் தானே கொல்லுதல், மரத்தில் ஏறுதல், குகையில் வாழ்தல், அல்லது மிருக வடிவம் எடுத்தல் — இவற்றைச் செய்தாலும், தன் குலத்தில் பிராமணன் கொலையன் ஆகிறான். கருவை, குழந்தையை, நோயாளியை, குருவை கொன்றால், அவனே பிராமணன் கொலையன்; ஆனால், அவனுக்காக செய்தவருக்கு அந்த பாவம் இல்லை. ஒரு கீழான பிராமணன், தன் குலத்தில் பிறந்த மற்றொரு பிராமணனை கொன்றால், அந்த பாவம் அவனுக்கே உரியது; அவனுக்காக செய்தவருக்கு இல்லை. ஒரு சுத்ரன், பிராமணனைத் துன்புறுத்தி தன் காரியத்தை சாதித்தால், அந்த கொலைப்பாவம் சுத்ரனுக்கே உண்டாகும்; வேறு விதமாக இல்லை. ஒரு கொலைகாரனை அந்த நேரத்தில் கொன்றால், கொன்றவனுக்கும், கொல்லப்படுபவனுக்கும் அந்தப் பாவம் ஏற்படாது. போர் சமயத்தில், வேதம் அறிந்த பிராமணன் கூட எதிரியாக வந்து கொல்ல முயன்றால், அவனை கொன்றாலும் பிராமணன் கொலையன் ஆக மாட்டான். அக்னி வைப்பவர், விஷம் கொடுப்பவர், செல்வத்தை திருடுபவர், தூங்கிக் கொண்டிருப்பவரைக் கொல்வோர், நிலம் அல்லது மனைவியை அபகரிப்போர் — இவர்கள் ஆறு பேரும் "அதிரடி எதிரிகள்" என அழைக்கப்படுகிறார்கள். அரசனை கொல்ல விரும்பும் கொடியவர், தன் முன்னோர்களைக் கொல்வதில் மகிழ்பவர், மற்றொரு அரசனைப் பின்பற்றும் அரசன் — இவர்கள் நான்கு பேரும் அதிரடி எதிரிகள். அந்த நேரத்தில் பிராமணன் கொல்லப்பட்டால், மீண்டும் அவனை கொல்லுதல் உரியதல்ல; ஆனால், அறிந்தே அவனை கொன்றால், கொடிய பாவம் நிச்சயம் ஏற்படும். இந்த உலகில் பிராமணனுக்கு சமம் யாரும் இல்லை; அவர் பிரபஞ்ச குருவாக மதிக்கப்பட வேண்டும். அவரைக் கொல்வதில் ஏற்படும் பாவம் எதிலும் ஒப்பில்லாதது. அவர் தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் யாராலும் கடவுளைப் போல் வழிபடப்பட வேண்டும்; மூன்று உலகிலும் பிராமணனுக்கு சமம் எவரும் இல்லை. இதை கேட்ட நாரதர், "இருமுறை பிறந்தவர்கள் எந்த வழியில் வாழ வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு பிரம்மா பதிலளித்தார்: "கேட்காமல் கிடைக்கும் பிச்சை மிகப் புகழ்பெற்றதாகும்; உலோக்கிய வாழ்க்கை எல்லா வழிகளிலும் சிறந்தது." இதைச் செயல்படுத்தும் முனிவர்கள் பிரம்ம நிலையை அடைவார்கள்; யாகத்தில் பங்கேற்றவர்களுக்கு மட்டுமே, அந்த யாகத்திலிருந்து மீதமுள்ள தர்மங்களை ஏற்கலாம். படிப்பும், யாகத்தில் தலைமை வகித்தலும் செய்த பின், இருமுறை பிறந்தவர்கள் செல்வத்தை ஏற்கலாம்; கற்பித்தல், உச்சரித்தல், மங்கள காரியங்கள் செய்த பின் ஏற்கலாம். இதுவே பிராமணர்களுக்கான சரியான வாழ்க்கை முறையாகும்; வரம் வாங்குவது ஏற்கத்தக்க வழி. வேதம், சாஸ்திரம் படிப்பவரும், மரத்தில் வாழ்பவரும் பாக்கியசாலிகள். முல்லும் மரமும் சார்ந்து வாழ்பவரும், தோட்டங்களில் விளையும் உணவால் வாழ்பவரும் பாக்கியசாலிகள்; உயிரினங்களை கொன்று உண்பதில் ஏற்படும் பாவத்திற்கு இது ஒரு பரிகாரம் ஆகும்.