பிரியமானவரே, என் தலை ருத்ரனின் கொடிய சக்கரத்தால் துண்டிக்கப்பட்டது; ஆனாலும், உமது சக்தியாலும், என் ஆத்மா உம்மோடு ஒன்றுபட்டதாலும், அந்த துண்டிக்கப்பட்ட தலை மீண்டும் இங்கு கொண்டு வரப்பட்டது, என் உயிரும் அதோடு இணைந்தது. அன்பானவளே, எனது பிரிவால் நீ துயருற்றாய், பிள்ளையே. உன்னை விட்டுப் போய் யுத்தத்திற்கு சென்ற பாவத்தை மன்னிக்க வேண்டும் என நான் கூறினேன்; அப்போது அவ்வாறு வ்ரிந்தாவை அவர் நினைவூட்டினார். பின்னர், பாக்கு இலைகளும், விளையாட்டுகளும், அழகிய உடைகளும், ஆபரணங்களும் கொண்டு, தேவி வ்ரிந்தாரிகா எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவித்தாள். தன் காதலனை உறுதியாகத் தழுவி, ஆசையால் அவனை முத்தமிட்டாள்; வ்ரிந்தா, மாயையால் பிறந்த, மோக்ஷத்தையும் மிஞ்சும் பேரின்பத்தை அனுபவித்தாள். நாராயணன், லக்ஷ்மியின் காதல் அமிர்தம் கூட இதைவிட சிறந்தது என எண்ணினார்; மதுவன், வ்ரிந்தாவின் பிரிவினால் ஏற்பட்ட துயரை நீக்கினார். அழகிய அந்நடனத்தில், அரசி அன்னங்கள் வாழும் அழகிய குளத்தருகில், கிருஷ்ணன், அவளது வடிவத்தாலும், நிலைமையாலும், பத்மாவை விரும்பும் ஆசையை முற்றிலும் இழந்தார். அந்த வ்ரிந்தாவனத்தில், அவள் துளசி வடிவம் எடுத்து, வ்ரிந்தாவின் உடலில் இருந்து வந்த வியர்வைதான் பூமியில் தூய்மையான துளசியாகத் தோன்றியது. வ்ரிந்தாவின் உடலோடு சேர்ந்த இன்பத்தை அனுபவித்த பிறகு, உலகத்துறைவான ஹரி, சில நாட்கள் சிவனின் செயலை எண்ணினார். ஒரு நாள், அவர்களது காதல் விளையாட்டின் முடிவில், வ்ரிந்தா தன் கழுத்தில் இரு கரங்களுடன் கூடிய தவசியைப் பார்த்தாள். அவனைப் பார்த்தவுடன், அவள் அவனைத் தழுவிய கரங்களையும் கழுத்தையும் விடுத்து, “எப்படி தவசியின் வடிவில் என்னை மயக்க வந்தாய்?” என்று கேட்டாள். அவளது வார்த்தைகளை கேட்டு, ஹரி அவளைத் தழுவி, “வ்ரிந்தாரிகா, கேள், நான் மாயையால் மயக்கும் லக்ஷ்மியின் கணவன் தான்” என்றார். “உன் கணவன் ஹரனை வென்று கௌரியை கொண்டுவரப் போனான்; நான் சிவன், சிவனும் நானே—எங்களுக்கு வேறுபாடு இல்லை. ஜலந்தரன் போரில் வீழ்ந்தான்; இப்போது, குற்றமற்றவளே, என்னை ஏற்றுக்கொள்” என்றார். நாரதர் கூறுகிறார்: விஷ்ணுவின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், அவளது முகம் தாழ்ந்தது; பின்னர், அரசே, வ்ரிந்தாரிகா கோபத்துடன் பதிலளித்தாள். “போரில் நீ கட்டப்பட்டாய், உன் தந்தையின் கட்டளையால் உயிரோடு விடுவிக்கப்பட்டாய்; பல விலைமதிப்புள்ள ஆபரணங்கள் வழங்கப்பட்டும், உன் மனைவி உன்னிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டாள். எப்போதும் பிறர் மனைவியிடம் ஆசை உடையவனை எப்படி தர்மத்தின் ஆண்டவன் எனக் கூற முடியும்? இறைவனாக இருந்தாலும், தன் செயல்களின் விளைவுகளை அனுபவிக்க வேண்டும்—பண்டிதர்கள் அப்படியே சொல்கிறார்கள். எப்படி நீ தவசியாக மாயையால் என்னை மயக்கினாயோ, அதுபோலவே, மற்றொரு தவசி உன் மனைவியை மாயையால் எடுத்துக் கொள்வான்” என்று சாபம் கூறினாள். விஷ்ணு உடனே மறைந்தார்; அந்த பிரமாண்ட மண்டபமும், படுக்கையும், வந்திருந்த அனைவரும் காணாமல் போனார்கள். ஹரி சென்றதும், எல்லாம் அழிந்தது; காட்டில் வெறுமை காண, வ்ரிந்தா தன் தோழியிடம், “இது விஷ்ணுவால் ஏமாற்றமாக நடந்தது” என்றாள். நகரம் கைவிடப்பட்டது, இராசியம் போய்விட்டது, என் காதலன் எங்கே என்று தெரியவில்லை; இதை அறிந்து காட்டில், விதியின் படி, நான் எங்கே செல்ல வேண்டும்? என் காதலனைப் பார்ப்பது எனது விருப்பத்தின் நிறைவேற்பாக இருந்தது; சூடானためம் விடுவித்துக் கொண்டு, துக்கத்தில் மூழ்கிய அரசி வ்ரிந்தா சொன்னாள்: “உன்னால்தான் எனக்கு மரணம் வந்துவிட்டது, அது காதலின் தூதுவாக வந்தது.” இதைக் கேட்ட தோழி, “நீயே என் உயிர்” என்று பதிலளித்தாள். அவள் இப்படிச் சொன்னதை வ்ரிந்தா கேட்டதும், என்ன செய்வது என்று தெரியாமல், காட்டில் ஒரு பெரிய ஏரிக்குச் சென்றாள். துக்கத்தை விட்டு, தண்ணீரால் தன் உடலை கழுவி, கரையில் பத்மாசனத்தில் அமர்ந்து, மனதை எல்லா பொருள்களிலிருந்தும் விடுவித்தாள். விஷ்ணுவோடு சேர்ந்ததால் தூய்மையற்றதாக எண்ணிய உடலை உலர்த்த ஆரம்பித்து, கடும் தவம் மேற்கொண்டு, விரதமாக இருந்தாள்; தோழியும் உடன் இருந்தாள். அப்போது, கந்தர்வ உலகத்திலிருந்து அப்பசரஸ்கள் கூட்டம் வந்து, “மகிழ்ச்சியுள்ளவளே, சொர்க்கத்திற்கு போ, உடலை விட்டு விடாதே. மூன்று உலகங்களுக்கும் வெற்றியைத் தரும் கந்தர்வ ஆயுதம், ஸ்ரீபதியின் பேரன்பையும், இங்கே பெற்றாய், வ்ரிந்தா. உன் ஆசையை நிறைவேற்றிய இந்த உடலை நீ எப்படி விட்டு விட முடியும்? உன் காதலன், சிறந்த திரிசூலதாரியால் வீழ்த்தப்பட்டான்; புண்ணியத்தின் பலனாக சொர்க்கத்தின் ஆபரணங்கள் உனக்குக் கிடைக்கும். வீரியமும் பாக்கியமும் உடையவளே, விரைவில் அமரர்களின் வாசஸ்தலத்திற்கு போ” என்றனர். அவர்கள் சொன்ன வேதமும், கடலிலிருந்து பிறந்த கடவுளின் திருமகளின் வார்த்தைகளையும் கேட்ட வ்ரிந்தா சிரித்தாள்; “வானிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட தேவிமார்களில் முத்தாக, என் வெல்ல முடியாத காதலனுக்கான மகிழ்ச்சியின் பாத்திரமாக முதலில் இருந்தேன்; இப்போது, அவனை இழந்த நிலையில், நான் குற்றமற்றவள். அடுத்த பிறவியில், அமரத்துவம் அடைந்த என் காதலனை அடையட்டும்” என்றாள். இவ்வாறு கூறி, வ்ரிந்தா, தன் தோழியுடன், அப்பசரஸ்களை அனுப்பி வைத்தாள்; அவள் காதலால் கட்டுண்டு, அவர்கள் எப்போதும் வந்து போய்க் கொண்டே இருக்கிறார்கள். பின்னர், வ்ரிந்தா, யோகாப்யாசத்தால், ஞானத்தின் அக்கினியில் குணங்களை எரித்து, மனதை இంద్రியங்களிலிருந்து பெறுமாற்றி, பரம நிலையை அடைந்தாள். அவள் அந்த நிலையிலிருப்பதைப் பார்த்த அப்பசரஸ்கள், வானிலிருந்து மகிழ்ச்சியுடன் புகழ்ந்து, மலர் மழை பொழிந்தனர். அங்கு உலர்ந்த மரக்கட்டைகளைச் சேர்த்து, வ்ரிந்தாவின் உடலை அதில் வைத்தனர்; தீக்குச்சி எரிய, காதல் தூது அதில் நுழைந்தது. வ்ரிந்தாவின் உடல் தூளால் ஆன பந்தை எரித்து, அதைக் கரிசலில் ஆக்கி, மண்டாகினி நதியில் வீசினார்கள். அங்கு, வ்ரிந்தா தன் உடலை விட்டு, பிரம்ம பாதத்தை அடைந்த இடத்தில், கோவர்தனத்திற்கு அருகில் வ்ரிந்தாவனம் தோன்றியது. பின்னர், தேவிமார்கள் சொர்க்கத்திற்கு சென்றபோது, தேவர்களின் மனைவியரின் மகிமைகளைப் பேசினர்; அதை கேட்ட எல்லா தேவர்கள் மற்றும் பிறர் மனதில் மகிழ்ச்சி அடைந்து, சக்திவாய்ந்த அசுரனால் ஏற்பட்ட பயத்தை அழித்தனர்; அங்கு அமர்ந்திருந்தோர் பேரிய டமர்களின் ஒலியைக் கேட்டனர்; சேவகர்கள் மங்களத்தின் பிரகாசத்தை வெளிப்படுத்தினர். இப்போது, ஸ்ரீமஹாதேவன் கூறுகிறார்: “தேவர்களின் தலைசிறந்த முனிவரே, ஹரித்வாரத்தைப் பற்றி கேள்; அங்கு கங்கை பாயும், பேர்புண்ணியத்திற்குரிய இடம்; அது பரம புணித ஸ்தலமாகக் கூறப்படுகிறது. அங்கு தேவர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள் வாழ்கிறார்கள்; அங்கே கேசவன் என்றும் நித்யமாகத் தங்கி இருக்கிறார். பழைய காலத்தில், அந்தப் பெரிய புணித ஸ்தலம் தோன்றியது; அதை தொலைவிலிருந்தே பார்த்தால்கூட பாபம் அகலும். அங்கு, கங்கை மிக அழகாக, விசேஷமாக புனிதமாக எழுந்தாள்; விஷ்ணுவின் பாதம் தொடுதலால், அவன் பாதத்திலிருந்து பிறந்த நீர் அங்கே தோன்றியது. பண்டிதனே, பகீரதன் தன் முயற்சியால் அதை அங்கே கொண்டுவந்தான்; அந்த மகாத்மாவால், முன்னோர்கள் உயர்த்தப்பட்டனர்.