பிரமஹ்மர் பெருமையைப் பற்றி பேசும் போது, ஒருவர் இந்த ஞானத்தை அறியவில்லை என்றால், அவர் பிராமணர்களில் மிகவும் கீழானவராகக் கருதப்படுகிறார்; அவருடைய பாவம் குறையாது, மேலும் பல தானங்கள் வாங்கும் பழக்கத்துடன் வாழ்கிறார். ஆனால், இந்த காயத்ரி மந்திரத்தின் எல்லா விதமான விதைகளை அறிந்தவர், நான்கு வேதங்களையும், யோக ஞானத்தையும், மும்முறை ஜபத்தையும் அறிந்தவராகிறார். இந்த காயத்ரி மந்திரத்தை அறியாதவர், சுத்ரரைவிடக் குறைவானவராகக் கருதப்படுகிறார்; இப்படிப்பட்ட அசுத்தமான பிராமணருக்குப் பித்ரு தர்ப்பணம் கூட செய்யக் கூடாது. அவர் செய்யும் ஸ்நானங்களுக்கும் பயனில்லை; எல்லாம் வீணாகிவிடும். கல்வி, செல்வம், பிறப்பு—இவை தான் இருமுறை பிறந்தவர்களின் காரணங்கள் எனினும், அவர் வாழ்வில் எல்லாம் பயனற்றதாகிவிடும்; தூய்மையான பூக்கள் அசுத்தத்தில் வைக்கப்படுவது போல. நான்கு வேதங்களும் காயத்ரியும் ஒருநாள் எனக்கு எடைபோடப்பட்டன; அப்போது காயத்ரி நான்கு வேதங்களைவிட உயர்ந்ததாகவும், மோட்சத்தை அளிப்பதாகவும் நினைவுகூரப்பட்டது. பத்து பிறவிகளில், நூறு முறை முன்பும் இது செய்யப்பட்டிருக்கிறது. காயத்ரி மந்திரம் மூன்று யுகங்களாகவும் ஆயிரம் ஆண்டுகளாகவும் சேர்க்கப்பட்ட பாவத்தை அழிக்கிறது; யார் அந்த காயத்ரியை காலை, மாலை ஜபமாலையால் ஜபிக்கிறாரோ, அவர் பாவங்கள் அழிகின்றன. ஒரு வருடம் தினமும் மூன்று காலங்களில் காயத்ரி ஜபம் செய்யும் இருமுறை பிறந்தவர், நிச்சயமாக நான்கு வேதங்களின் பலனை அடைவார். கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் வந்த பாவங்கள் கூட அழிகின்றன; காயத்ரியை ஒருமுறை உச்சரிப்பதால் கூட பாவக் குவியல் சுத்தமாகிறது. இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர், தினமும் ஜபம் செய்தால் சுவர்க்கத்தையும், மோட்சத்தையும் அடைவார்; யார் வாசுதேவரின் மந்திரங்களை தினமும் ஜபிக்கிறாரோ, அவர் புண்ணியம் பெருகும். ஹரியின் பாதங்களை வணங்குவதால் மோட்சம் கிடைக்கும்; வாசுதேவனைப் புகழும் சிறந்த ஸ்தோத்திரங்களும் வாயால் கூறப்பட வேண்டும். அவருடைய உடலில் ஒரு மண்ணும் மிஞ்சாது; வேதக் கல்வியில் முழுமையாக ஆழ்ந்தால், மூன்று புனித நதிகளில் ஸ்நானம் செய்த பலனை பெறலாம். தர்ம நூல்களை ஜபிப்பதால் கோடிகணக்கான யாகங்களின் பலன் கிடைக்கும்; எனவே, பிராமணர்களின் எல்லா மகிமைகளையும் விவரிக்க முடியாது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த உலகில் யார் விஸ்வரூபம் கொண்டவர், யார் உடல் பெற்றவர்? அது ஹரிதான்; அவருடைய சாபத்தால் தான் ஆயுள், கல்வி, புகழ், செல்வம்—all அழிவடைகின்றன. அருளால் எல்லா வளங்களும் கிடைக்கும்; பிராமணர்களுக்கு விஷ்ணு பக்தி பெறுவதும், அவர்களுக்காக விஷ்ணு தன்னை அர்ப்பணிக்கிறதும் உண்டாகிறது. பிராமணர்களை பாதுகாக்கும் தேவனுக்கும், கோவிந்தனுக்கும், கிருஷ்ணனுக்கும், உலக நன்மை தருவோருக்கும், திரு வணக்கம். யார் ஹரியை இந்த மந்திரத்துடன் எப்போதும் வழிபடுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு ஹரியின் அருள் கிடைக்கும்; அவர்கள் விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிப்போவார்கள். இந்த புனித கதையை யார் கேட்கிறார்களோ, அவர்களது பிறவிப் பாவங்கள் எல்லாம்—even பல பிறவிகளில் சேர்க்கப்பட்ட பாவங்களும் அழிகின்றன. யார் இதை ஜபிக்கிறார்களோ, பிறரால் ஜபிக்க வைக்கிறார்களோ, அல்லது பிறருக்குப் போதிக்கிறார்களோ, அவர்கள் மீண்டும் பிறவிக்குவராது; சாச்வத சொர்கத்தை அடைவார்கள். இங்கே செல்வம், தானியம், அரசாட்சி அனுபவம், நோய் இல்லாத வாழ்வு, நல்ல பிள்ளைகள், புகழ், சொர்க்க சுகங்கள்—all கிடைக்கும். இப்போது நாரதர் கேட்டார்: “இப்போதும், தேவாதிகளின் தலைவனே, உமது அருளால் யார் சிறந்த பிராமணர் என்று தெரிந்துகொண்டேன்; ஆனால், கீழான பிராமணரை அவருடைய செயலால் எப்படிச் சுலபமாக அடையாளம் காணலாம்?” “சீக்கிரம் சொல்லுங்கள், எனது பாசத்தை விரும்பினால்,” என்று நாரதர் கேட்டார். அப்போது பிரம்மா பதிலளித்தார்: “பத்து விதமான ஸ்நானங்களாலும், நீர் தானம் போன்றவற்றாலும் பாவங்கள் தீரும். ஆனால், சந்த்யாவந்தனம் போன்ற காலச்சடங்குகளை பின்பற்றாதவர், தேவதா பூஜை, விரதம், வேதபடிப்பு, மற்ற சடங்குகள்—even செய்திருந்தாலும், அவர் மிகவும் கீழான பிராமணர்.” “உண்மை, தூய்மை, ஞான ஹோமம், யோகா—all பஞ்ச ஸ்நானங்கள் பெரிய முனிவர்களால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை: அங்காரம் பூசுவது அக்னி ஸ்நானம்; நீரில் ஸ்நானம் செய்தல் ஜல ஸ்நானம்; ‘ஆபோஹிஷ்ட’ என்ற மந்திரம் ஜபிப்பது பிரம்ம ஸ்நானம்; பசுக்களின் தூசில் ஸ்நானம் செய்தல் வாயு ஸ்நானம்; சூரியன், மழை போன்றவற்றில் நீர் கொண்டு ஸ்நானம் செய்தல் தெய்வ ஸ்நானம்.” “இந்த ஸ்நானங்களை மந்திரத்துடன் செய்தால், புனித தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்த பலனை பெறலாம். துளசி இலைத் தொடும் நீர், சாளக்கிராமம் தொடும் நீர், பசுக்களின் கொம்பில் கிடைக்கும் நீர், பிராமணர்களின் பாத நீர்—இவை எல்லாம் மிகவும் தூய்மையானவை என்று பாரம்பரியமாகக் கருதப்படுகிறது.” “விரதம், தீர்த்தம், யாகம், ஹோமம், தானம்—all இவற்றால் கிடைக்கும் பலன், இந்த ஸ்நானங்களாலும் கிடைக்கிறது. நீர் தானம் செய்வதால் பித்ரு கடன்கள் தீர்கின்றன; பித்ருக்களை கொன்றவன் நரகத்திற்கு போவான்; சந்த்யாவந்தனத்தை புறக்கணிப்பவன் பிராமண ஹந்தாவாகிறான்.” “மந்திரம், விரதம் இல்லாதவர்—even வேத அறிவும், நற்குணமும், யாகம், தானம் செய்திருந்தாலும், அவர் கீழான பிராமணர். யாகங்களை பொருளுக்காக, தேவதைகளுக்காக, நட்சத்திரங்களுக்கு, கிராமங்களுக்கு, பிறருடைய மனைவியுடன் தொடர்பு கொண்டவர—all இவர்கள் கீழான பிராமணர்கள்.” “மந்திர சுத்தம் இல்லாத பிராமணர்கள், தூய்மை, தண்மை இல்லாதவர்கள், வீணாக உண்ணும், தீய குணம் உடையவர்கள்—all மிகவும் கீழானவர்கள். மொத்தம் அறியாமை, திருட்டில் ஈடுபடுதல், தர்மத்துக்கு விரோதமாக நடப்பது—all கீழான குணம் உடையவர்கள்.” “ச்ராத்த்தம் போன்ற சடங்குகளை புறக்கணிப்பவர்கள், ஆசார்ய சேவை செய்யாதவர்கள், மந்திரம் இல்லாதவர்கள், எல்லா எல்லைகளையும் மீறுபவர்கள்—all மிகவும் கீழானவர்கள். இவர்கள் எல்லாம் தீயவர்கள், பேச கூடாது; அவர்கள் நரகத்திற்கு செல்லும். அவர்கள் அசுத்தமானவர்கள், தீய நடத்தையினர், எங்கும் வழிபடத் தகுதியற்றவர்கள்.” “வாளால் உழைக்கும் இருமுறை பிறந்தவர்கள், வேலையாட்கள், மாடுகளில் சவாரி செய்யும், தொழிலாளர்கள், குழுக்களில் சேரும்—all கீழானவர்கள். குழந்தைகளை விற்கும் மாயை செய்வோர், சாதியிலிருந்து வெளியேறிப் பாதுகாப்பு தேடும், நன்றி இல்லாதவர்கள், ஆசார்யனை கொல்வோர்—all மிகவும் கீழானவர்கள்.” “தீய நடத்தையுள்ளவர்கள், நாத்திகர்கள், தர்மத்தை இழிவுபடுத்துகிறவர்கள், பிளவு உண்டாக்குபவர்கள்—all இருமுறை பிறந்தவர்கள் பிரம்மனை வெறுப்பவர்கள். இருந்தாலும், எந்தச் சூழ்நிலையிலும் பிராமணரை கொல்லக்கூடாது; ஏனெனில், அவரை கொல்வது பிரம்ம ஹத்தியாகும்.” இவ்வாறு அந்தப் புனிதமான உரையாடலில், பிராமணரின் உயர்ந்த நிலையையும், அவரை கீழ்த்தரமாக்கும் செயல்களையும், காயத்ரி மந்திரத்தின் மகிமையையும், ஹரியின் அருளையும், புனித ஸ்நானங்களின் பலனையும், நாரதரும் பிரம்மாவும் பக்தி, ஞானம், தர்மம் ஆகியவற்றின் பெருமையை விளக்குகின்றனர்.