மகானுபாவனான அந்த தர்மமூர்த்தி, தன் உடலில் ப்ரஹ்மா, விஷ்ணு, சிவா ஆகிய மூர்த்திகளை ஏந்தி, யோகத்தில் மேன்மை பெற்றவராய், சர்வஜ்ஞனாய், இவற்றை முறையாக நிறுவி, பரமமோட்சத்தை அடைகிறார். அந்த மஹாயோகி, சாயங்கால வேளையில், இவற்றை எவ்வாறு நிறுவ வேண்டும் என்பதை மீண்டும் கேள்: "ஓம் பூ:" இதயத்தில், "ஓம் புவ:" தலையில், "ஓம் ஸ்வ:" கிரீடத்தில், "தத் ஸவிதுர் வரேண்யம்" உடலில், "ஓம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி" கண்களில், "ஓம் தீயோ யோ ந: ப்ரசோதயாத்" கரங்களில் நிறுவ வேண்டும். "ஓம் ஆபோ ஜ்யோதி ரஸ அம்ருதம் ப்ரஹ்ம பூ: புவ: ஸ்வ: ஓம்" என்று நீரைக் கைவைத்தாலே, பாவங்கள் அகன்று, ஹரியைக் கைவிடுவான். மேலும், ஏழு வ்யாஹ்ருதிகளும் ப்ரணவமும், பன்னிரண்டு ஓங்காரங்களும், மூன்று முறை மூச்சை அடக்கி, சாயங்காலத்தில் உச்சரித்து, சூரியனை வழிபட்டு, இருபத்து நான்கு எழுத்துகளைக் கொண்ட சாவித்ரீயை ஜபித்தால், அவன் பெரிய ஞானம் பெற்று ப்ரஹ்மனாகிறான். மகனே, ஆறு வயிறுகளையுடைய காயத்ரீயை கவனமாகக் கேள்; இதை அறிந்த இருமுறைப் பிறந்தோர், ப்ரஹ்மனின் பரமபதத்தை அடைவார்கள். "ஓம். தத் ஸவிதுர் வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தீயோ யோ ந: ப்ரசோதயாத்" என்ற காயத்ரீயை, ஐந்து தலை வடிவில்—ஓம் பூ:, ஓம் புவ:, ஓம் ஸ்வ:, ஓம் மஹ:, ஓம் ஜன:, ஓம் தப:, ஓம் ஸத்யம்—உச்சரித்து, மீண்டும் காயத்ரீயைச் சேர்த்து ஜபிக்க வேண்டும். காயத்ரீயையும் வ்யாஹ்ருதிகளையும் கொண்டு ந்யாசம் செய்தால், பாபங்கள் அகன்று, விஷ்ணுவுடன் ஐக்கியம் அடைவான். "ஓம் பூ:" பாதங்களில், "ஓம் புவ:" முழங்கால்களில், "ஓம் ஸ்வ:" இடுப்பில், "ஓம் மஹ:" நாபியில், "ஓம் ஜன:" இதயத்தில், "ஓம் தப:" கரங்களில், "ஓம் ஸத்யம்" நெற்றியில், "ஓம். தத் ஸவிதுர்…" கிரீடத்தில் நிறுவ வேண்டும். இந்த அறிவை அறியாத பிராமணன், பிராமணர்களில் மிகக் கீழானவன்; அவனது பாவம் குறையாது, பல பரிசுகளை ஏற்கும் ஒருவனாகிறான். இந்த காயத்ரீயை, அனைத்து பீஜங்களோடும் அறிந்தவன், நான்கு வேதங்களையும், யோக ஞானத்தையும், மும்முறை ஜபத்தையும் அறிவான். இதை அறியாதவன், சுத்ரனிலும் கீழானவன்; அவனுக்கு பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் கொடுக்கக் கூடாது. அவனுக்கு எந்தவிதமான பலனும் இல்லை; தூய்மையான மலர்களை அசுத்தத்தில் வைப்பது போல, அவனது வேதபடிப்பு, செல்வம், பிறப்பு, அனைத்தும் வீணாகும். நானே ஒருமுறை நான்கு வேதங்களும் காயத்ரீயும் எடை போட்டேன்; காயத்ரீ, நான்கு வேதங்களையும் விட உயர்ந்ததாகவும், மோட்சத்தை அளிப்பதாகவும் கருதப்படுகிறது; பத்து பிறவிகளில், நூறு முறை இதைச் செய்தேன். காயத்ரீ, மூன்று யுகங்களாகவும் ஆயிரம் ஆண்டுகளாகவும் சேர்க்கப்பட்ட பாவங்களை அழிக்கிறது; யார் காலை, மாலை ஜபமாலையில் காயத்ரீயை ஜபிக்கிறாரோ, அவர்கள் புண்ணியவான்கள். ஒரு வருடம், தினமும் மூன்று சமயங்களில் காயத்ரீயை ஜபிக்கும் இருமுறைப் பிறந்தவன், நிச்சயமாக நான்கு வேதங்களின் பலனை அடைவான். கோடிக்கணக்கான பிறவிகளால் வந்த பாவமும் அழிகிறது; காயத்ரீயை உச்சரிப்பதாலே, பாவப் பெருமளவும் தூய்மை அடைகிறது. இருமுறைப் பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர், தினமும் ஜபம் செய்வதால் சுவர்க்கத்தையும், மோட்சத்தையும் அடைகிறார்; யார் வாசுதேவ மந்திரங்களை தினமும் ஜபிக்கிறாரோ, அவர்கள் புண்ணியவான்கள். ஹரியின் பாதத்தில் வணங்குபவன், மோட்சத்தை அடைகிறான்; வாசுதேவனுக்கான சிறந்த ஸ்தோத்திரங்களையும் வாயால் கூற வேண்டும். அவன் உடலில் மண்ணுக்கூட ஒட்டாது; வேதங்களை ஆழ்ந்து படிப்பதால், மூன்று தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்த பலனைப் பெறுகிறான். தர்ம நூல்களை ஜபிப்பதால், ஒரு கோடி யாகங்களின் பலனை உலகில் பெறுகிறான்; எனவே, இருமுறைப் பிறந்தவரின் அனைத்து சிறப்புகளையும் விவரிக்க என்னால் முடியாது. உலகில் யார் விஸ்வரூபி, உடலோடு இருப்பவர்? ஹரியே ஒருவன்; அவருடைய சாபத்தால், ஆயுள், கல்வி, புகழ், செல்வம் அனைத்தும் அழிகிறது. அனைத்து ஐஸ்வர்யங்களும் வரங்களை வழங்குவதிலிருந்து வருகிறது; அதுபோல், உன் அருளால், விஷ்ணு பிராமணர்களுக்கு பக்தனாக இருக்கிறார். பிராமணர்களை பாதுகாக்கும் தேவனுக்கு, கோ மற்றும் பிராமணர்களுக்கு மங்களத்தை தரும் தேவனுக்கு, உலகத்துக்கு மங்களம் தரும் கிருஷ்ணன், கோவிந்தன் அவர்களுக்கு எந்நாளும் வணக்கம். யார் இந்த மந்திரத்தால் ஹரியை எப்போதும் பூஜிக்கிறாரோ, அவருக்கு ஹரியின் அருள் கிடைத்து, விஷ்ணுவுடன் ஐக்கியம் அடைகிறார். இந்த புனிதமான தர்மக் கதையை யார் கேட்கிறாரோ, அவர்களின் அனைத்து பாவங்களும்—even பல பிறவிகளால் வந்த பாவங்களும்—even அழிகிறது. யார் இதை ஜபிக்கிறாரோ, பிறரால் ஜபிக்க வைக்கிறாரோ, அல்லது இதை பிறருக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறாரோ, அவர்கள் மீண்டும் பிறவிக்குச் செல்லமாட்டார்கள்; சீர்கெடாத சுவர்க்கத்தை அடைவார்கள். இங்கு செல்வம், தானியம், அரசாட்சி அனுபவம், நோய் இல்லாத வாழ்வு, நல்ல பிள்ளைகள், புகழ், சுவர்க்க சுகங்கள்—all கிடைக்கும். அப்போது நாரதர் கேட்டார்: "தேவாதி தேவனே! உங்கள் அருளால், யார் சிறந்த பிராமணன் என்பதைக் கண்டறிந்தேன்; இப்போது, செய்கைகளால் யார் கீழான பிராமணன் என்பதைத் தெளிவாகக் கூறுங்கள்." அவர் விரைவில் சொல்லுமாறு கேட்டார். பிரம்மா பதிலளித்தார்: பத்து வகை ஸ்நானங்களாலும், நீர் தானம் முதலானவற்றாலும் பாவமின்றி விடுபடலாம். ஆனாலும், சந்த்யாவந்தன முதலான அனுஷ்டானங்களை செய்யாதவன், தேவதா பூஜை, விரதம், வேதபடிப்பு, மற்ற புண்யங்கள் செய்தாலும்—even கீழான பிராமணன் தான். உண்மை, தூய்மை, அஹிம்சை போன்றவற்றாலும், ஞான யாகத்தில் ஹோமம் செய்வதாலும், யோகத்தாலும், ஐந்து வகை ஸ்நானங்கள் முனிவர்களால் கூறப்பட்டுள்ளன: அக்கினி ஸ்நானம், நீர் ஸ்நானம், ப்ரஹ்ம ஸ்நானம், காற்று ஸ்நானம், தெய்வ ஸ்நானம். பொடி பூசுவது அக்கினி ஸ்நானம்; நீரில் குளிப்பது நீர் ஸ்நானம்; "ஆபோஹிஷ்ட" மந்திரம் ஜபிப்பது ப்ரஹ்ம ஸ்நானம்; பசுக்களின் தூசி காற்று ஸ்நானம்; சூரியன், மழை முதலானவற்றின் நீரில் குளிப்பது தெய்வ ஸ்நானம். இந்த ஸ்நானங்களை மந்திரத்தோடு செய்தால், புனித தீர்த்தங்களில் குளித்த பலனைப் பெறுவான். துளசி இலை, சாளக்ராமம், பசுக்களின் கொம்பிலிருந்து வந்த நீர், பிராமணர்களின் (பெரிய ஆசாரியர்களின்) பாத நீர்—இவை எல்லாம் மிகத் தூய்மை தரும். துறவி வாழ்க்கை, தீர்த்த யாத்திரை, யாகம், விரதம், ஹோமம் ஆகியவற்றால் கிடைக்கும் பலனை, இந்த ஸ்நானங்களாலும் பெறலாம். நீர் தானம் செய்வதால், பித்ரு ருணம் நீங்கும்; பித்ருக்களை வஞ்சிப்பவன் நரகத்திற்கு போவான்; சந்த்யாவந்தனத்தை தவிர்ப்பவன் பிராமணஹத்யை செய்தவனாகிறான். இவ்வாறு, காயத்ரீயை அறிந்து, அனுஷ்டானங்களை முறையாகச் செய்து, ஹரியை நம்பி, தர்மத்தில் நிலைபெற்று வாழும் ஒருவன், பாபம் அகற்றப்பட்டு, பரமபதத்தை அடைகிறான்.