பரம புனிதமான அந்த காலத்தில், ஷிகள் முனிவர்களிடம் கூறினார்கள்: ரௌத்ரம் எனப்படும் மந்திரம் இருபத்து இரண்டு அச்சரங்களைக் கொண்டது; அதற்குப் பிறகு ப்ராஹ்மம், வைஷ்ணவம் எனும் மந்திரம் இருபத்து நான்கு அச்சரங்களைக் கொண்டவை—இவை அனைத்தும் அச்சரங்களாகிய தெய்வங்கள் என அறியப்படுகின்றன. இந்த மந்திரங்களை உரிய முறையில் உச்சரிக்கும் பொழுது, அவற்றை மனதில் நன்கு தியானித்து, அந்த தெய்வங்களோடு ஐக்கியம் அடையலாம்; அவற்றின் தெய்வங்களை அறிந்தால், அந்த தெய்வங்களின் மொழியில் நிபுணராகலாம். இவ்வாறு செய்தால், அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, ப்ரம்ம பாதையை அடையலாம்; அறிவுள்ளவர்கள் முதலில் காயத்ரி மந்திரத்தை தங்கள் உடலில் நிறுவ வேண்டும். இருபத்து நான்கு இடங்களில், பாதம் முதல் தலை வரையிலும், யோகி அவ்வச்சரங்களை விவேகத்துடன் நிறுவ வேண்டும். பெரிய விரல் முதல் தொடங்க வேண்டும்: ‘ஸ’ என்பதை கணுக்காலில், ‘வி’ என்பதை காலில், ‘து’ என்பதை முழங்காலில், ‘வ’ என்பதை தொடையில் நிறுவ வேண்டும். ‘ரே’ என்பதை பிறப்புறுப்பில், ‘ணி’ என்பதை விந்தணுவில், ‘யம்’ என்பதை இடுப்பில், ‘ப’ என்பதை நாபியில் நிறுவ வேண்டும். ‘கோ’ என்பதை வயிற்றில், ‘தே’ என்பதை மார்பில், ‘வ’ என்பதை இதயத்தில், ‘ஸ்ய’ என்பதை கைகளில் நிறுவ வேண்டும். ‘தீ’ என்பதை வாயில், ‘ம’ என்பதை நாக்கில், ‘ஹி’ என்பதை நாசிக்குப் புட்டியில், ‘தீ’ என்பதை கண்களில் நிறுவ வேண்டும். ‘யோ’ என்பதை இடுப்புருவில், ‘யோ’ என்பதை நெற்றியில், ‘ந’ என்பதை வாயின் முன்பக்கத்தில், ‘ப்ர’ என்பதை வலது பக்கத்தில், ‘சோ’ என்பதை இடது பக்கத்தில், ‘த’ என்பதை மேல்பகுதியில், ‘யாத்’ என்பதை தலைமுடியில் நிறுவ வேண்டும். இவ்வாறு நிறுவிய பிறகு, அந்த தர்மமிக்க ஆன்மா ப்ரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிய தெய்வங்களின் வடிவத்தைத் தாங்கி, மகா யோகியாக, மகா ஞானியாக, பரம முக்தியை அடைகிறார். மாலைப்பொழுதில், இந்த நிறுவும் முறையை மீண்டும் கேட்டறிக: ‘ஓம் பூ’ என்பதை இதயத்தில், ‘ஓம் புவ’ என்பதை தலைவில், ‘ஓம் ஸ்வ’ என்பதை தலைமுடியில், ‘தத் ஸவிதுர் வரேண்யம்’ என்பதை உடலில், ‘ஓம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி’ என்பதை கண்களில், ‘ஓம் தீயோ யோ ந: ப்ரசோதயாத்’ என்பதை கைகளில் நிறுவ வேண்டும். ‘ஓம் ஆபோ ஜ்யோதிர் ரச அம்ருதம் ப்ரம்ம பூ: புவ: ஸ்வ ஓம்’ என்று நீரைக் கையால் தொடும் பொழுது, பாவங்கள் நீங்கி, ஹரியை அடையலாம். ‘ஓம் பூ:’, ‘ஓம் புவ:’, ‘ஓம் ஸ்வ:’, ‘ஓம் மக:’, ‘ஓம் ஜன:’, ‘ஓம் தப:’, ‘ஓம் ஸத்யம்’; ‘ஓம் தத் ஸவிதுர் வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி தீயோ யோ ந: ப்ரசோதயாத்’; ‘ஓம் ஆபோ ஜ்யோதிர் ரச அம்ருதம் ப்ரம்ம பூ: புவ: ஸ்வ ஓம்’—இவ்வாறு ஏழு வ்யாஹ்ருதிகளும் பிரணவமும், பன்னிரண்டு ஓங்காரங்களும், மூன்று முறை மூச்சை அடக்கி மாலைப்பொழுதில் உச்சரிக்க வேண்டும். சூரியனை வழிபட்ட பிறகு, இருபத்துநான்கு அச்சரங்களைக் கொண்ட சாவித்ரியை உச்சரிப்போர், பெரிய ஞானத்துடன் ப்ரம்ம நிலையில் நிலை பெறுகிறார்கள். காயத்ரியின் ஆறு வயிற்றுகளால் (ஷட்பயி) ஆன வடிவத்தை கவனமாகக் கேள், மகனே; இதை அறிந்த இருமுறை பிறந்தோர், நிச்சயம் ப்ரம்மனின் உயர்ந்த நிலையைக் காண்கிறார்கள். “ஓம். நாம் அந்த அருள்தரும் சவிதரின் திவ்யமான ஜோதி மீது தியானிக்கிறோம்; அவர் எங்கள் புத்தியைத் தூண்டட்டும்.” இப்போது, காயத்ரியின் ஐந்து தலை வடிவம்: ‘ஓம் பூ:’, ‘ஓம் புவ:’, ‘ஓம் ஸ்வ:’, ‘ஓம் மக:’, ‘ஓம் ஜன:’, ‘ஓம் தப:’, ‘ஓம் ஸத்யம்’. “ஓம். நாம் அந்த அருள்தரும் சவிதரின் திவ்யமான ஜோதி மீது தியானிக்கிறோம்; அவர் எங்கள் புத்தியைத் தூண்டட்டும்.” இவ்வாறு காயத்ரி மற்றும் வ்யாஹ்ருதிகளுடன் மீண்டும் நியாசம் செய்ய வேண்டும்; அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவுடன் ஐக்கியம் அடையலாம். ‘ஓம் பூ:’ என்பதை பாதங்களில், ‘ஓம் புவ:’ என்பதை முழங்கால்களில், ‘ஓம் ஸ்வ:’ என்பதை இடுப்பில், ‘ஓம் மக:’ என்பதை நாபியில், ‘ஓம் ஜன:’ என்பதை இதயத்தில், ‘ஓம் தப:’ என்பதை கைகளில், ‘ஓம் ஸத்யம்’ என்பதை நெற்றியில் நிறுவ வேண்டும்; “ஓம். நாம் அந்த அருள்தரும் சவிதரின் திவ்யமான ஜோதி மீது தியானிக்கிறோம்; அவர் எங்கள் புத்தியைத் தூண்டட்டும்”—இவ்வாறு தலைமுடியில் நிறுவ வேண்டும். இந்த முறையை அறியாத பிராமணன், பிராமணர்களில் கீழானவன்; அவனது பாவம் குறையாது, பல வரங்களை ஏற்கும் நிலைக்குப் போகிறான். இந்த காயத்ரியை, அனைத்து வித விதமான விதைகளுடன் அறிந்தவன், நான்கு வேதங்களையும், யோக ஞானத்தையும், மூவகை ஜபத்தையும் அறிந்தவனாகிறான். இதை அறியாதவன், சுத்ரனிலும் கீழானவன் எனக் கருதப்படுகிறான்; அவ்வாறு தூய்மையில்லாத பிராமணனுக்காக பித்ருக்களுக்கு தானம் செய்யக்கூடாது. இதில் யாருக்கும் ஸ்நான பலன் கிடைக்காது; எல்லாமே வீணாகிவிடும். கல்வி, செல்வம், பிறப்பு—இவை இருமுறை பிறந்த நிலைக்கு காரணங்கள். அவனுக்கு எல்லாம் வீணாகிவிடும், தூய மலர்களை அசுத்தத்தில் வைப்பதைப்போல்; நான்கு வேதங்களுக்கும் காயத்ரிக்கும் நான் ஒருமுறை தராசில் எடை போட்டேன். காயத்ரி, நான்கு வேதங்களைவிட உயர்ந்ததும், கனமானதும் எனக் கருதப்படுகிறது; அது முக்தியை அளிப்பதாக நினைவுகூரப்படுகிறது; பத்து பிறப்புகளில், நூறு முறை அது மேற்கொள்ளப்பட்டது. காயத்ரி, மூன்று யுகங்களும் ஆயிரம் ஆண்டுகளும் சேர்ந்து வந்த பாவங்களை அழிக்கிறது; யார் காலை, மாலை ஜபமாலையில் காயத்ரியை ஜபிக்கிறார்களோ, அவர்கள் புண்ணியவான்கள். ஒரு வருடம், தினமும் மூன்று காலங்களில் காயத்ரி ஜபம் செய்யும் இருமுறை பிறந்தவர், நிச்சயம் நான்கு வேதங்களின் பலனை அடைவார். கோடி கோடி பிறப்புகளால் வந்த பாவமும் அழிகிறது; காயத்ரியை உச்சரிப்பதன் மூலம், பாவக் குவியலும் தூய்மை பெறுகிறது. இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர், தினமும் ஜபம் செய்வதால் சுவர்க்கத்தையும், முக்தியையும் அடைகிறார்; யார் தினமும் வாசுதேவ மந்திரங்களை ஜபிக்கிறார்களோ, அவர்கள் புண்ணியவான்கள். ஹரியின் பாதங்களில் வணங்குவதால், முக்தியை அடைகிறார்; வாசுதேவனைப் புகழும் சிறந்த ஸ்தோத்திரங்களும் வாயால் கூறப்படுகின்றன. அவனது உடலில் ஒரு மண் துகளும் எஞ்சாது; வேத நூல்களில் முழுமையாக ஆழ்ந்தால், மூன்று நதிகளில் ஸ்நானம் செய்த பலனை அடைவான். தர்ம நூல்களைப் பாராயணம் செய்வதால், கோடி யாகங்கள் செய்த பலனை உலகில் பெறுவான்; எனவே, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கான எல்லா மகிமைகளையும் விவரிக்க முடியாது. இந்த உலகில் யார் விஸ்வ ரூபத்தையும் உடையவராக இருக்கிறார்? யார் உடல் கொண்டவராக இருக்கிறார்? ஹரி மட்டுமே; அவருடைய சாபத்தால், ஆயுள், கல்வி, புகழ், செல்வம் எல்லாம் அழிகிறது. எல்லா வகைச் செல்வமும் வரங்களை வழங்குவதால் உருவாகிறது; அதுபோல், உமது அருளால், விஷ்ணு பிராமணர்களுக்கு பக்தனாகிறார். பிராமணர்களை நேசிப்பவருக்கும், பசுக்களுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் நன்மை தருபவருக்கும், உலகிற்கு நன்மை தருபவருக்கும், கிருஷ்ணருக்கும், கோவிந்தருக்கும், மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். யார் இந்த மந்திரத்துடன் ஹரியை எப்போதும் ஆராதிக்கிறார்களோ, அவர்கள் ஹரியின் அருளைப் பெற்று, விஷ்ணுவுடன் ஐக்கியம் அடைகிறார்கள். இந்த புனிதமான தர்மக் கதையை யார் கேட்கிறார்களோ, அவர்களது பிறவிப் பிறவியாகச் சேர்ந்த பாவங்களும் அழிகின்றன. யார் இதை உச்சரிக்கிறார்களோ, பிறரால் உச்சரிக்க வைக்கிறார்களோ, பிறருக்குச் சொல்லுகிறார்களோ, அவர்கள் மீண்டும் பிறவிக்குப் பிறவியடைய மாட்டார்கள்; அழியாத சுவர்க்கத்தை அடைவார்கள். இங்கு, செல்வம், தானியம், அரசாட்சி அனுபவம், நோய் இல்லாதிருத்தல், நல்ல சந்ததிகள், நற்கீர்த்தி, சுவர்க்கத்தில் தேவதைபோல ஆனந்தம் ஆகியவை கிடைக்கும்.