புனிதமான காலத்தில், பிரம்மா நாரதரிடம் காயத்ரியின் மறைக்கப்பட்ட மகிமைகளை அருள்கூரினார். “காயத்ரி வெண்மையான நிறத்தில் தெரிகிறது, அதன் வாயாக அக்கினி உள்ளது, அதன் ரிஷி விஸ்வாமித்திரர். அதன் தலையினை பிரம்மாவும், சிகையை விஷ்ணுவும் தாங்குகின்றனர்; அது இதயத்தில் உறைகிறது. தொடக்கத்தில், சங்க்யாயன குலத்தவர்களுக்கு விதிகள் பொருந்தும். இந்த காயத்ரி மந்திரம் மூன்று உலகங்களையும் கடந்து, பூமியின் கருப்பையில் நிலைபெற்றுள்ளது. அதன் இருபத்திநான்கு அட்சரங்களை, பாதத்திலிருந்து சிரசுவரை இருபத்திநான்கு இடங்களில் நிறுவினால், பிரம்மலோகத்தை அடையலாம். ஒவ்வொரு அட்சரத்திற்கும் உள்ள தெய்வங்களை அறிந்தால், விஷ்ணுவுடன் ஐக்கியம் பெற முடியும். மேலும், காயத்ரியின் மற்றொரு நிலையான தன்மை பற்றி கூறுகிறேன். பிரம்மா மந்திரத்தில் ஏழும் ஐந்தும், யஜுர் வேதத்தில் பதினெட்டும் அட்சரங்கள் உள்ளன. ‘ஹ’ என்ற அட்சரத்தில் முடிவடையும் மந்திரத்தை, நீரில் நின்று நூறு முறை ஜபிக்க வேண்டும். இவ்வாறு செய்தால், கோடி கோடி பாபங்களும், ப்ரஹ்மஹத்தியா போன்ற பெரிய பாவங்களும் இருந்தாலும், அவை நீங்கி, என்னுடைய திருவடிகளை அடையலாம். ‘ஓம்! யஜுர்வேதத்தால் திருப்தியடைந்து, சோமத்தை பருகு, ஸ்வாஹா!’ என்று விஷ்ணு மந்திரம், மகாமந்திரம், மகேஸ்வர மந்திரம் ஆகியவற்றையும் கூற வேண்டும். தேவர்கள், சூரியன், கணேசன், யாகம் செய்பவர்கள் ஆகியோருக்காகவும், எந்த குலத்தில் பிறந்தவராக இருந்தாலும், நல்ல குணங்கள் உடையவருக்கு அந்த நற்குணங்கள் கிடைக்கும். பிரம்மனில் நேராக உருவான பிராமணனை மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்; ஒவ்வொரு திருநாளிலும், முறையான முறையில் அவருக்கு தானம் வழங்க வேண்டும். இப்படிச் செய்யும் தானதாரி, கோடி கோடி பிறவிகளுக்காகக் கழியும் அறுபயனைப் பெறுவார்; வேதபாராயணத்தில் ஈடுபட்ட, ஜபம் செய்து பிறருக்கும் கற்றுக்கொடுக்கிற அந்தப் பிராமணனும். அவர் மக்கள் மத்தியில் தர்மம், நல்ல நடத்தை, வேதம், ஸ்மிருதிகள், புராணங்கள், தர்ம நூல்கள் ஆகியவற்றை அறியச் செய்வார். இவற்றை மக்கள் மற்றும் இருமுறை பிறந்தோரிடையே எடுத்துரைத்தால், அவர் பூமியில் விஷ்ணுவைப் போலவே, மனிதர்களும் தேவர்களும் வழிபடத் தகுதியானவராகிறார். அந்த பாவமற்றவர் தீர்த்தமாகி விட்டால், அவருடைய சக்தி அளவிட முடியாதது; அவரைப் போல் வழிபாடு செய்தால், அச்யுதனின் உலகை அடையலாம். ஒருவேளை பாவம் நிகழ்ந்தாலும், அந்தப் பிராமணனுக்கு பாவம் சேராது; எவ்வாறு சூரியனும் அக்கினியும், சந்தாளனின் வீட்டில் இருந்தாலும், மாசு படாது போல. யாகம் நடத்துதல், உபதேசம் செய்தல், தீயவரிடமிருந்து தானம் பெற்றல் போன்றவற்றால் பிராமணர்களுக்கு குற்றம் இல்லை; இருமுறை பிறந்தோர் அக்கினி, சூரியன் போன்றவர்கள். தானம் பெற்றால் ஏற்படும் குற்றங்கள், ப்ராணாயாமத்தில் நிலைபெற்றவரால் அழிக்கப்படுகின்றன, எவ்வாறு காற்று மேகங்களை அழிப்பதுபோல். தினமும் ப்ராணாயாமத்துடன் காயத்ரி ஜபம் செய்து, ஒவ்வொரு அட்சரத்தையும் தன் உடலில் அதன் தெய்வத்துடன் நிறுவும் ஒருவர்— அவர் கோடி கோடி பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் கூட நீங்கி, பிரம்ம பாதையை அடைந்து, ப்ரகிருதியைத் தாண்டி விடுவார். ஆகையால், நாரதா, ப்ராணாயாமத்துடன் காயத்ரியை ஜபி. நாரதர் கேட்டார்: “ப்ராணாயாமங்களும், ஒவ்வொரு அட்சரத்திற்கும் உள்ள தெய்வங்களும் எவை? அவற்றை உடலில் எப்படி நிறுவுவது?” பிரம்மா பதிலளித்தார்: “கழுத்தடியில் அபானன், இதயத்தில் ப்ராணன் இருக்கின்றன. ஆகவே, கழுத்தடியை இழுத்து, சுவாசத்துடன் ஒன்றுபடுத்து; பிறகு, சிறந்த கும்பகம் செய்து— மூன்று முறையாக ப்ராணாயாமம் செய்து, இருமுறை பிறந்தோர் காயத்ரி ஜபிக்க வேண்டும்; பெரிய பாவம் செய்தவரும் இப்படிச் செய்ய வேண்டும். ஒருமுறை ஜபித்தாலும் சிறிய பாவங்கள் அழியும்; ஒவ்வொரு அட்சரத்தின் ஸ்வரத்தை அறிந்து, உடலில் நிறுவ வேண்டும். அப்படிச் செய்தால், அவர் பிரம்மனாக உயர்வார்; அதன் பலனை விவரிக்க முடியாது. இப்போது ஒவ்வொரு அட்சரத்திற்கும் உள்ள தெய்வங்களைச் சொல்கிறேன். காயத்ரியை ஜபிப்பவன், பிறகு தாயின் பாலை மீண்டும் பருக மாட்டான். முதல் அட்சரம் அக்கினிக்குரியது, இரண்டாவது வாயுவுக்குரியது. மூன்றாவது சூரியனுக்குரியது, நான்காவது வாயுவுக்குரியது; ஐந்தாவது யமனுக்குரியது, ஆறாவது வருணனுக்குரியது. ஏழாவது ப்ருஹஸ்பதிக்குரியது, எட்டாவது பர்ஜன்யனுக்குரியது; ஒன்பதாவது இந்திரனுக்குரியது, பத்தாவது கந்தர்வனுக்குரியது. பதினொன்றாவது பூஷனுக்குரியது, பன்னிரண்டாவது மித்ரனுக்குரியது; பதிமூன்றாவது த்வஷ்ட்ருக்குரியது, பதிநான்காவது வாசவனுக்குரியது. மருத் மந்திரம் பதினைந்து அட்சரங்கள்; சௌம்யம் பதினாறு; ஆங்கிரசம் பதினேழு; அதன் பிறகு வைஸ்வதேவம். ஆஸ்வினம் பத்தொன்பது அட்சரங்கள்; ப்ராஜாபத்யம் இருபது; ஸர்வதேவமயம் இருபத்தொன்று அட்சரங்கள். ரௌத்ரம் இருபத்திரண்டு; பின் ப்ராஹ்மம்; வைஷ்ணவம் இருபத்திரண்டு—இவை அட்சர தெய்வங்கள். ஜபிக்கும் போது இவற்றைத் தியானித்தால், அவற்றுடன் ஐக்கியம் அடையலாம்; தெய்வங்களை அறிந்தால், அந்த தெய்வங்களின் மொழியில் தேர்ந்தவராகலாம். எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, பிரம்ம பாதையை அடைவார்; முதலில் ஞானிகள் காயத்ரியை தங்கள் உடலில் நிறுவ வேண்டும். இருபத்திநான்கு இடங்களில், பாதம் முதல் சிரசுவரை, யோகி அட்சரங்களை நிறுவ வேண்டும். பெரிய விரலிலிருந்து தொடங்க வேண்டும். ‘ஸ’ என்ற அட்சரம் கணுக்காலில், ‘வி’ மணிக்கட்டில், ‘து’ முழங்கையில், ‘வ’ தொடையில் நிறுவ வேண்டும். ‘ரே’ பால்பகுதியில், ‘ணி’ வृषணத்தில், ‘யம்’ இடுப்பில், ‘ப’ நாபியில் நிறுவ வேண்டும். ‘கோ’ வயிற்றில், ‘தே’ மார்பில், ‘வ’ இதயத்தில், ‘ஸ்ய’ கைகளில். ‘தீ’ வாயில், ‘ம’ தாடையில், ‘ஹி’ மூக்குத் துளையில், ‘தீ’ கண்களில். ‘யோ’ நடுக்கண்ணில், ‘யோ’ நெற்றியில், ‘ந’ வாயின் முன்பக்கத்தில், ‘ப்ர’ வலது வாயில். ‘சோ’ இடது வாயில், ‘த’ மேல்புறத்தில், ‘யாத்’ சிரசு முடியில், எல்லா இடங்களிலும் பரவ வேண்டும். இவ்வாறு, பிரம்மா காயத்ரி மந்திரத்தின் அந்தரங்க மகிமையையும், அதன் அட்சரங்களை உடலில் நிறுவும் முறையையும் நாரதருக்கு அருளினார். இந்த வழியில் நடப்போர் பாவங்கள் அனைத்தையும் நீக்கி, பிரம்மபதத்தை அடைவார்கள்.