ஒரு காலத்தில், நாரதர் பெரும் பக்தியுடன் பிரம்மாவை நோக்கி, பிராமணர்களின் மகத்துவம், அவர்களை மரியாதை செய்யும் விதிகள், மற்றும் வேதங்களின் ஆழமான அர்த்தங்களைப் பற்றி விளக்குமாறு கேட்டார். அப்போது பிரம்மா மிகக் கருணையுடன், நாரதருக்கு இவ்வாறு கூறினார்: "மகனே, பரிசுத்தமான பிராமணர்களை வழிபடுகிறவன் எப்போதும் வறுமையிலும், நோயிலும், பயத்திலும் சிக்கமாட்டான். அவர்களை மனமார விரும்பி வழிபட்டால், மனத்திற்கு ஏற்ற நல்ல மனைவியையும் பெறுவான். தைரியமான செயல்களை செய்து, விழாக்களில் பிராமணருக்கு தானம் அளிப்பவன், அதனால் பெரும் புண்ணியமும், அச்சமற்ற வாழ்வும், செல்வமும் பெறுவான். பிராமணரின் பாதங்களைத் தொட்டு, அதன் அழுக்கு கையிலிருக்கும் போது, அந்த கை செல்வத்தை அளிக்கக் கூடியதாகும்; மற்ற கை வெறும் சாதாரணமான கைதான். பிராமணரின் பாத தூசியும், அவர்களின் பாதங்களில் விழும் தண்ணீரும், மனிதரை பாவங்களில் இருந்து விடுவித்து, சுவர்க்கத்தை அடையச் செய்கின்றன. பிராமணரின் பாத தூசியில் பரிசுத்தமாகும் வீடுகள், புனிதத் தலங்களுக்குச் சமமாகி, யாகங்களுக்கு மிகச் சிறந்த இடங்களாகும். ஆரம்பத்தில், பாவமில்லாதவனே, பிராமணர் பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து தோன்றினார்; அங்கேயே வேதங்களும் பிறந்தன. அவை படைப்பு மற்றும் பராமரிப்புக்கு காரணமானவை. அதனால், அந்த வேதங்கள், உலகங்கள் அனைத்தும் வழிபடவும், எல்லா யாகங்களுக்கும் பயன்படவும், பரமபுருஷனால் பிராமணரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன. பித்ரு கர்மா, திருமணம், ஹோமம், சாந்தி காரியங்கள், மற்றும் எல்லா மங்கள நிகழ்வுகளிலும் பிராமணர்கள் எப்போதும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். தேவர்கள் ஹவிர்பாகங்களை அனுபவிக்கிறார்கள்; பேய்கள், பித்ருக்கள், ராக்ஷஸ்கள்—all—பிராமணரின் வாயிலாகவே தங்களுக்கான அர்ப்பணைகளைப் பெறுகிறார்கள். யாகங்களில் பிராமணர் இல்லாமல் தேவதைகளுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் அளிக்கப்படும் எந்தப் பொருளும் பயனில்லாததாகும். அங்கு ராக்ஷஸ்கள், பேய்கள், தைத்யர்கள் வந்து பங்கு பெறுகிறார்கள். எனவே, அவ்விதமான கிரியைகளில் பிராமணரை அழைத்து வர வேண்டும். காலத்திற்கும், இடத்திற்கும், பெறுபவருக்கும் ஏற்ப, புண்ணியம் நூறு ஆயிரம் மடங்கு அதிகரிக்கிறது; இரண்டு முறை பிறந்தவரை பக்தியுடன் பார்த்தால், மரியாதை செலுத்த வேண்டும். பிராமணரின் வார்த்தையால் மனிதன் ஆயுளும் பெறுகிறான்; ஆனால் அவருக்கு வணக்கம் செய்யாமை, வெறுப்பு, நம்பிக்கையின்மை ஆகியவை ஆயுளை இழக்கச் செய்கின்றன. மனிதனின் ஆயுள் குறைகிறது, செல்வம் போகிறது, துரதிர்ஷ்டம் ஏற்படுகிறது; ஆனால் பிராமணரை மதிப்பதால் ஆயுள், புகழ், அறிவு, செல்வம் எல்லாம் அதிகரிக்கின்றன. பிராமணர்களை மரியாதை செய்வதால் மனிதன் சிறந்தவராகிறான்—இதில் ஐயம் இல்லை. ஆனால் பிராமணரின் பாத நீர், பாத மண், வேத ஒலி இல்லாத வீடுகள்— 'ஸ்வாஹா', 'ஸ்வதா', 'ஸ்வஸ்தி' போன்ற சொற்கள் ஒலிக்காத வீடுகள், சிதைவிடமாகவே ஆகிவிடும். இங்கு நாரதர் கேட்டார்: 'மகா மதிக்கத்தக்க பிராமணர் யார்? யார் மதிக்கத் தகாதவர்?' பிரம்மா பதிலளித்தார்: 'வேதங்களில் புலமை பெற்றும், எப்போதும் நல்ல நடத்தை கொண்டும் இருப்பவர் மதிக்கத்தக்கவர். அவர் உயர்ந்த குணங்கள் கொண்டவராகவும், குற்றமற்றவராகவும், தீர்த்தம் போல் பரிசுத்தமானவராகவும் இருக்க வேண்டும்.' மீண்டும் நாரதர் கேட்டார்: 'பிறப்பால் வேத வித்தையாளர் என்றால், நல்ல குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், யார் மதிக்கத் தகுந்தவர்? நல்லது, கெட்டது செய்தாலும், யார் மதிக்கப்பட வேண்டும்?' பிரம்மா கூறினார்: 'வேத வித்தியாளர் குடும்பத்தில் பிறந்தும், அந்த வேதங்களை முறையாகப் பயின்று நடக்காதவர் மதிக்கத் தகாதவர். வேத வித்தியாளர் குடும்பத்தில் பிறக்காவிட்டாலும், வியாசர், வைபண்டகன் போல அறிவு பெற்றவர்கள் மதிக்கப்பட வேண்டும்; க்ஷத்திரியராக இருந்தும் விஸ்வாமித்திரர் எனக்கு சமமானவர். வசிஷ்டர் ஒரு வேஷ்யையின் மகனாக இருந்தார், ஆனால் அவரும் மற்ற பல பிராமணர்களும் தங்கள் சாதனைகளால் உயர்ந்தவர்கள். எனவே, உண்மையான வேத வித்தியாளரின் இலக்கணங்களை கேள்: பிறப்பால் பிராமணர், சம்ஸ்காரத்தால் இருமுறை பிறந்தவர், அறிவால் பிராமணரின் நிலையை அடைவார்—இவை மூன்று வேத வித்தியாளரின் அடையாளங்கள். அறிவால், மந்திரத்தால், வேதத்தால் பரிசுத்தமானவர். தீர்த்தஸ்நானம் மற்றும் பிற புனித கிரியைகளால் பரிசுத்தமான பிராமணர் மிகவும் மதிக்கத்தக்கவர்; எப்போதும் நாராயண பக்தியுடன் உள்ளவர், உள்ளம் பரிசுத்தம் கொண்டவரும் அதுபோல். தனது உணர்ச்சிகளையும், கோபத்தையும் கட்டுப்படுத்தியவர், எல்லா உயிர்களிடமும் சமமானவர், ஆசானும், தேவர்களும், அதிதிகளும், பெற்றோர்களும் அவருக்கு முக்கியமானவர்கள். மற்றவரது மனைவியில் மனம் இடாதவர், எப்போதும் புராணங்களைச் சொல்வவர், தர்ம உபதேசங்களை பரப்புபவர். இப்படிப்பட்டவரை தினமும் பார்ப்பதால் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும்; அவருடன் உரையாடினால் முக்தி கிடைக்கும்; அவர் வழியாக கங்கை स्नானத்தின் புண்ணியமும் பெறலாம். பல விரதங்கள், தினசரி ஸ்நானம், பிராமணர்களை வழிபடுதல் ஆகியவற்றால் பரிசுத்தமானவர், நண்பருக்கும் பகைவனுக்கும் சமமானவர், எல்லோரிடமும் சமநிலை கொண்டவர். பிறருடைய சொத்தைக் கொள்ளாதவர்—even காட்டில் கிடைக்கும் ஒரு புல்லையும் கூட; ஆசை, கோபம் இல்லாதவர், ஆனால் உணர்ச்சிகளை முற்றிலும் வெல்லாதவர். மற்றவர் மனைவியை மனதிலும் ஏற்காதவர்—even அவள் வீட்டிற்குள் வந்தாலும். இப்போது நாரதர் கேட்கிறார்: 'காயத்ரி மந்திரத்தின் தன்மை என்ன? அதன் ஒவ்வொரு அகரத்தின் (அக்ஷரம்) சிறப்பு என்ன? அதன் பிறப்பிடம், பாதங்கள், வம்சம் பற்றி தெளிவாகக் கூறுங்கள்.' பிரம்மா பதில் அளிக்கிறார்: 'காயத்ரி சந்து—அதன் தேவதை ஸவிதா; அது நிலையானது. அது வெள்ளை நிறம் கொண்டது, வாயில் அக்னி உள்ளது, விஸ்வாமித்திரர் அதற்குச் சிஷ்யர். அதன் தலை பிரம்மாவில், கிரீடம் விஷ்ணுவில், இதயம் உள்ளத்தில். ஸங்க்யாயன குலத்தவர்களுக்கு உபநயனம் செய்யும்போது அது விதிக்கப்பட்டுள்ளது. அது மூன்று உலகங்களையும் தாண்டி, பூமியின் கருவில் நிலை கொண்டுள்ளது. அதன் இருபத்திரண்டு அக்ஷரங்களை, பாதம் முதல் தலையளவு இருபத்திரண்டு இடங்களில் நிறுவினால், பிரம்மலோகத்தை அடையலாம். ஒவ்வொரு அக்ஷரத்தின் தேவதையை அறிந்தால், விஷ்ணுவுடன் ஐக்கியம் அடையலாம். இதோ, காயத்ரியின் இன்னொரு தன்மையையும் சொல்கிறேன். பிரம்மாவுக்கு ஏழும் ஐந்தும், யஜுருக்கு பதினெட்டு அக்ஷரங்கள். 'ஹ' என்ற அக்ஷரத்தில் முடியும் அதனை, நீரில் நின்று நூறு முறை உச்சரிக்க வேண்டும். கோடி கோடி பாபங்கள்—even பிராமணனை கொன்ற பாவம் கூட—இதனால் நீங்கும்; அவ்வாறு செய்தவர்கள் என் உலகத்தை அடைவார்கள். 'ஓம்! யஜுர்வேதம் திருப்தியடைந்து, சோமத்தை அருந்துங்கள், ஸ்வாஹா!' விஷ்ணு மந்திரம், மகா மந்திரம், அதுபோல் மகேஷ்வர மந்திரம்—all இவை தேவதைகள், சூரியன், கணேசர், யாகம் செய்பவர்கள்—all உடையவர் எந்தக் குலத்தில் பிறந்தாலும், நல்ல குணங்கள் இருந்தால், அந்தக் குணங்கள் அவரிடம் நிலைபெறும். பிரமசொரூபமான பிராமணரை மிகுந்த மரியாதையுடன் வழிபட வேண்டும்; ஒவ்வொரு விழாவிலும் அவருக்கு முறையான விதிகளோடு தானம் செய்ய வேண்டும். தானம் அளிப்பவன் கோடிக்கணக்கான பிறப்புகளுக்கு முடிவில்லா புண்ணியம் பெறுவான்; வேதபாராயணம் செய்து, மற்றவர்களுக்கும் பயிற்றுவிக்கிற பிராமணர் மிகவும் உயர்ந்தவர்.' இவ்வாறு, பிரம்மா நாரதருக்கு பிராமணர்களின் சிறப்பும், அவர்களை மதிக்க வேண்டிய முறையும், வேதங்களின் ஆழமும், காயத்ரி மந்திரத்தின் மகிமையும், உண்மையான பிராமணரின் இலக்கணங்களையும் விரிவாக எடுத்துரைத்தார்.