அங்கே, கடவுள்களின் அதிபதி, சங்கும் சக்கரமும் கடாயும் ஏந்தியவன், மஞ்சள் பிட்டை அணிந்தவன், கடல் மகளுடன் கூடியவனை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். விரதம் மேற்கொள்பவன், இந்திரன் முதலான உலகை காக்கும் தேவதைகளையும் சுற்றிலும் வைத்து வழிபட வேண்டும். பன்னிரண்டாம் நாளில், தெய்வங்கள் எழுப்பும் விழிப்பில், அவன்... நான்காம் நாளில் காணப்பட்டு வழிபடப்படும் அந்தக் கடவுளை, அதிநிதானமாகப் போற்ற வேண்டும்; அந்த நாளில், மனதை அமைதியாகவும் ஒருமுகப்படுத்தியும், விரதத்துடன் உண்ணாமை கடைபிடிக்க வேண்டும். குருவின் அனுமதியுடன், பொன்னால் செய்யப்பட்ட கடவுளை, பதினாறு விதமான படைப்புகளும் பலவகை உணவுகளும் சேர்த்து வழிபட வேண்டும். இரவில், மங்களகரமான பாடல்களும் இசைக்கருவிகளும் கொண்டு ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும்; சக்கரதாரி விஷ்ணுவுக்காக பக்தியுடன் பாடுபவர்கள், நூற்றாண்டுகள் பிறவி பிறந்த பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவார்கள். விஷ்ணுவுக்காக இரவில் பாடும், நடனமாடும், வேறு மகிழ்ச்சி தரும் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தும் பக்தர்களுக்கு, ஆயிரம் பசுக்கள் தானம் செய்த பலனைப் பெறுவார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. வாசுதேவனின் முன்னிலையில், ஹரியின் இரவு ஜாகரணத்தில், விஷ்ணு கதைகளை வாசித்து வைஷ்ணவர்களை மகிழ்விப்பவர்கள், வாயால் இசைக்கருவி வாசிப்பவரும், தன்னிச்சையாக சொற்கள் பேசுபவரும், இந்த உணர்வுடன் ஹரிக்கு ஜாகரணம் செய்யும் மனிதன், ஒவ்வொரு நாளும் பத்து கோடி தீர்த்தயாத்திரை செய்த பலனைப் பெறுவான். பௌர்ணமி நாளில், தன் மனைவியுடன் சிறந்த பிராமணர்களை அழைக்க வேண்டும். முப்பது அல்லது அதிகமான பிராமணர்களை அழைக்க வேண்டும், அல்லது தன் சக்திக்கு ஏற்ப அழைக்கலாம்; அந்த நாளில் விஷ்ணு வரங்களை வழங்கி மீன் அவதாரமாகியான். அந்த நாளில் வழங்கப்படும், ஹோமத்தில் அர்ப்பணிக்கப்படும், பாராயணம் செய்யப்படும் எதுவும் அழியாத பலனைத் தரும்; எனவே, விரதம் மேற்கொள்பவன் பாலும் பாயசமும் மற்ற உணவுகளும் கொண்டு பிராமணர்களை போஜனம் செய்ய வைக்க வேண்டும். பிறகு, இரண்டு கரண்டியால், கடவுளுக்காக எள் பால் சாதம் நிவேதனம் செய்ய வேண்டும்; மற்ற தேவர்களுக்காகவும் தனியாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தன் சக்திக்கு ஏற்ப தானம் கொடுத்து, அவர்களுக்கு வணங்கி, மீண்டும் கடவுளையும் தேவர்களையும் துளசி செடியையும் வழிபட வேண்டும். அதன்பின், அந்த இடத்தில் ஒரு பசுமை நிறம் கொண்ட பசுவையும், தன்னை விரதம் கற்பித்த குருவையும், உடை, ஆபரணம் போன்றவற்றால் மரியாதை செய்து வழிபட வேண்டும். குருவையும் அவன் மனைவியையும் வழிபட்டு, அந்த பசுவை அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். “உம்முடைய அருளால், கடவுளரின் அதிபதி, அப்போது விஷ்ணு எனக்கு திருப்தி அடைய வேண்டும்” என்று வேண்ட வேண்டும். “ஏழு பிறவிகளில் நான் செய்த பாவங்கள் இந்த விரதத்தின் மூலம் அழிய வேண்டும்; என் வம்சம் நிலைத்திருக்க வேண்டும்” என்று வேண்ட வேண்டும். “என் விருப்பங்கள் எப்போதும் நிறைவேற வேண்டும்; உடல் விட்டு நீங்கும் போது, மிக அரிதான விஷ்ணு லோகம் எனக்கு கிடைக்க வேண்டும்” என்று வேண்ட வேண்டும். இவ்வாறு பிராமணர்களை போற்றி திருப்திப்படுத்தி, அவர்களை அனுப்பி விட்டு, அந்த நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட பூஜையை குருவுக்கு அளிக்க வேண்டும். பிறகு, நண்பர்களும் குருவும் உடன் சேர்ந்து, அந்த உணவை பக்தரும் உண்டு மகிழ வேண்டும்; இதுவே கார்த்திகை மாதம் அல்லது தவங்கள் நடக்கும் போது செய்ய வேண்டிய முறையாகும். இந்த கார்த்திகை விரதத்தை முறையாகக் கடைபிடிப்பவன், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் சன்னிதியை அடைவான். எல்லா விரதங்களும், தீர்த்த யாத்திரைகளும், தானங்களும் தரும் பலன்—அவை முறையாகச் செய்யும்போது, இந்த விரதம் பத்து மடங்கு அதிக பலனைத் தரும் என்று அறிந்து கொள். விஷ்ணுவை நோக்கி கார்த்திகை விரதத்தை மேற்கொள்பவர்கள் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் பாக்கியசாலிகள்; அவர்கள் மிகப்பெரிய புண்ணியசாலிகள். இந்த விரதத்தை மேற்கொள்ளும் போது, உடலில் இருக்கும் பாவங்கள் பயந்து, “நாம் எங்கே போவது?” என்று அஞ்சுகின்றன. இந்த ஊர்ஜா விரதத்தின் நியமங்களை வைஷ்ணவர்களுக்கு முன்பு கேட்பவர்கள், வாசிப்பவர்கள், முறையாக விரதம் மேற்கொள்பவர்கள், அதன் எல்லா பலன்களையும் பெற்று, அனைத்து மாசுகளும் அழிகின்றன. இவ்வாறு, கார்த்திகை மாதத்தின் மகிமை கூறும் பகுதியில், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரும் சத்யபாமாவும் நடத்திய உரையாடலில், பத்ம புராணத்தின் உத்தர காண்டத்தில் ஐம்பத்தி ஐந்து ஆயிரம் பாடல்களில், “முடிப்பு விழா விளக்கம்” எனும் தொண்ணூற்றைந்து ஆம் அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, ப்ரிது சொன்னார்: “ஓ பிராமணரே! நீர் விரிவாக விளக்கிய ஊர்ஜா விரதம், குறிப்பாக துளசி அடியில் விஷ்ணுவை வழிபடுவது—அதன்படி, துளசியின் மகிமையும் தோற்றமும் பற்றி கேட்டறிய விரும்புகிறேன். விஷ்ணுவுக்கு அவள் எப்படி இவ்வளவு பிரியமானவளாக இருக்கிறார்? அவள் எங்கே தோன்றினாள், எங்கே அவள் பிறந்தாள், நாரதா, தயவு செய்து சுருக்கமாகக் கூறுங்கள்; ஏனெனில், உம்மை எல்லாம் அறிந்தவராகக் கருதுகிறேன்.” நாரதர் பதிலளித்தார்: “முன்னொரு காலத்தில், ருத்ரன் அசுரர்களின் அரசன், கடல் மகனான வரனை அழித்தபோது, பிரம்மா தலைமையிலான தேவர்கள் தலைவணங்கி ருத்ரனை வணங்கி பேசினர். இப்போது நான் துளசியின் மகிமையும் தோற்றமும் கூறுகிறேன்; கேளுங்கள், அரசே! நான் முழுமையாக அந்தப் பழைய கதையைச் சொல்கிறேன். ஒருநாள் இந்திரன், எல்லா தேவர்களும், விண்ணப்பெண்ணைகளும் சூழ்ந்து, கைலாய மலையில் உள்ள சிவனைப் பார்க்க சென்றான். அவன் சிவனுடைய இல்லம் சென்றபோது, அங்கே ஒரு பயங்கரமான செயல்கள் உடைய மனிதனைப் பார்த்தான்; அவன் பல்லும் கண்களும் பயமுறுத்தும் வகையில் இருந்தது. இந்திரன் அவனை, ‘நீ யார், ஐயா? உலகத்தின் அதிபதி எங்கே சென்றார்?’ என்று கேட்டான். மீண்டும் மீண்டும் கேட்டும், அந்த மனிதன் பதில் சொல்லவில்லை, அரசே! அப்போது, வஜ்ராயுதம் ஏந்திய இந்திரன் கோபமடைந்து, அவனை திட்டி, ‘நான் கேட்கிறேன், நீ பதில் சொல்லவில்லை. ஆகவே, நான் உன்னை என் வஜ்ராயுதத்தால் தாக்குவேன்; உன்னை யார் காப்பாற்றுவார், தீயவனே?’ என்று கூறி, வஜ்ராயுதத்தால் அவனை பலமாக தாக்கினான். அந்த காரணமாக, அவனுடைய கழுத்து நீலமாக மாறி, வஜ்ராயுதம் சாம்பலாக மாறியது. அப்போது ருத்ரன், தனது பிரகாசத்தால் எரிகிறவனாக வெளிப்பட்டான். இதைக் கண்ட ப்ருஹஸ்பதி விரைவாக கைகளை கூப்பி வணங்கி, இந்திரன் தரையில் தலை வணங்கி புகழ்ச்சி பாடத் தொடங்கினான். ப்ருஹஸ்பதி கூறினார்: “தேவர்களின் கடவுளே, திரயம்பகா, ஜடாமுடியோனே, திரிபுரனை அழித்தோனே, சர்வா, அந்தகனை அழித்தோனே, உமக்கு வணக்கம்! ரூபமற்றவன், எல்லா ரூபங்களும் கொண்டவன், யாகங்களை அழிப்பவன், யாக பலன்களை அளிப்பவன், சம்புவுக்கு வணக்கம்! மரணத்திற்கு மரணமானவன், காலனும் கால அனுபவங்களையும் ஏந்துபவன், பிரம்மாவின் தலைவனை அழித்தோனுக்கும், பிராமணனுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்!