பார்வதி, இமயமலை மகளாக, தீயவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டதினால், பாம்புகளிலிருந்து பல நாக்குகள், சாம்பலின் மென்மை, அன்பின்மையும், சந்திரனிலிருந்து உள்ள சிதைவு, விஷத்தால் பேசுவதில் சிரமம்—இவை அனைத்தும் அவளுக்கு வந்துவிட்டன. அவள் சிதைந்த மனதுடன், “இதற்கு மேல் சொல்ல வேண்டியதில்லை; சொற்கள் உனக்குப் போதுமானவை,” என்றாள். அவள், “நீ சிதைபடிகளில் வாழ்கிறாய் என்பதால் பயமில்லாமல் இருக்கிறாய்; நிர்வாணமாக இருப்பதால் வெட்கமில்லாமல் இருக்கிறாய்; தலையை சுமக்கிறாய் என்பதால் தயவில்லாமல் இருக்கிறாய்; உன் கருணை நீண்ட காலமாக நீங்கிவிட்டது,” என்று கூறினாள். இதனைச் சொல்லிவிட்டு, இமயமகள் அரண்மனையை விட்டுப் புறப்பட்டாள்; அவள் வெளியேறியதும், அவளுடைய உடனாளிகள் சத்தமிட்டனர். “அம்மா, எங்கே போகிறீர்கள்?” என்று அழுதவாறே வீரகன் அவளுக்குப் பின்னால் ஓடினான், தேவி கால்களைப் பிடித்து, கண்களில் கண்ணீர், குரலில் சோகத்துடன் கேட்டான்: “அம்மா, ஏன் இப்படிச் செய்கிறீர்கள்? எங்கே போகிறீர்கள், சோகத்தோடு, கோபத்தோடு? அன்பில்லாமல் போனாலும், நான் உங்களைத் தொடர்ந்து வருவேன்.” “இல்லையெனில், நீ என்னை விட்டுவிட்டால், இந்த மலை உச்சியில் இருந்து நான் தன்னை வீசிக்கொள்வேன்,” என்று கூறினான். அதற்கு, தேவி தனது வலது கையால் வீரகனின் முகத்தை உயர்த்தினாள். “மகனே, கவலைப்படாதே; நீ மலை உச்சியில் விழ வேண்டியதில்லை, என்னுடன் வர வேண்டியதுமில்லை. நான் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காகப் போகிறேன்—அதை கேள்: ஹரி என்னை ‘கிருஷ்ணா’ என்று அழைத்தார்; அதனால் நான் அதிர்ச்சியடைந்து, அவமானப்பட்டேன். அதற்காக, நான் தவம் செய்யப் போகிறேன்; அதனால் நான் ‘கௌரி’ நிலையை அடைய முடியும். இந்த தேவன், பெண்களை விரும்பும் தன்மையுடன், நான் இல்லாதபோது வேறு பெண்ணைத் தேடுவார். நீ எப்போதும் வாசலைக் காக்க வேண்டும்; எந்தப் பெண்ணும் ஹரனை அணுகாமல், இடைவெளி ஏற்பட்டால் உடனடியாக எனக்கு தெரிவி. மற்றொரு பெண்ணை நீ பார்த்தால், உடனே சொல்; நான் உடனடியாக உரிய செயலை மேற்கொள்வேன்,” என்று கூறினாள். “அப்படியே செய்யும்,” என்று வீரகன் உடனே உம்மாவின் ஆணையை ஏற்றுக் கொண்டான்; அவன் உடல் நன்கு ஆரோக்கியம் பெற்று, உடல் காயம் தீர்ந்தது. தாயை வணங்கி, அவன் காவல் செய்ய சென்றான்; உம்மா, தன் தோழி, தாய் அலங்கரித்த குசுமாமோகினியை எதிர்கொண்டாள். மலை தேவியாக விளங்கும் குசுமாமோகினி, இமய மகளைக் கண்டு, மனம் அன்பால் நிரம்பியது. “மகளே, எங்கே போகிறாய்?” என்று உரத்த சத்தத்தில், அவளை அணைத்தாள்; உம்மா, சங்கரருக்கு கோபம் வந்த காரணத்தை அனைத்தையும் அவளுக்கு சொன்னாள். மலை மகளாக, தாய்க்கும் சமமான அந்த தேவி, உம்மாவை நோக்கி, “ஓ குற்றமில்லாதவளே, நீ எப்போதும் மலை அரசின் தேவியாக இருக்கிறாய்; உன் இருப்பு எங்கும் உள்ளது; நீ மிக அன்புள்ளவளாகவும் இருக்கிறாய். ஆகவே, உன்னிடம் சொல்வது வேண்டியது: மற்றொரு ஆணின் மனைவியாக உள்ளவரை உள் நுழையாமல் கவனமாக காவல் காக்க வேண்டும்; மிக கவனமாக, மலை மீது ரகசியமாக சேவை செய்ய வேண்டும். வில்லையுடன் வரும் போது, குற்றமில்லாதவளே, உடனே எனக்கு தெரிவி; பிறகு, நான் உரிய ஏற்பாடுகளைச் செய்வேன்,” என்றாள். குசுமாமோகினி, “அப்படியே செய்யும்,” என்று பதிலளித்து, மலைக்கு சென்றாள்; உம்மா, அதிசயமான இமய மகளும், தன் தந்தையின் தோட்டத்திற்கு சென்றாள். மலை மீது, மேகக் கூட்டம் போல் பிரகாசித்து, வானில் நுழைந்தாள்; அனைத்து ஆபரணங்களையும் எடுத்துவிட்டு, மரச்செப்பங்களை அணிந்தாள். கோடை காலத்தில் ஐந்து தீகளால் சுட்டு, மழை காலத்தில் நீரில் தங்கினார்; காட்டில் கிடைக்கும் உணவை உண்டார், சில சமயம் விரதம் இருந்து, உலர்ந்த நிலத்தில் படுத்தார். இவ்வாறு கடுமையான தவத்தில் ஈடுபட்டு, அங்கேயே தங்கினார். இமய மகள் தவத்திற்கு சென்றதை அறிந்த, ஒரு சக்திவாய்ந்த அசுரன் அந்த இடத்திற்கு வந்தான். அந்தகனின் மகன், தனது தந்தையின் மரணத்தை நினைத்து மகிழ்ந்தவனாக, எல்லா தேவர்களையும் போரில் வென்ற, பகாவுக்கு சகோதரனாக, பேரருவாளி, ஆடி எனும் பெயருடன், திரிபுரனை அழித்த நகரத்திற்கு வந்தான். அங்கு வந்தபோது, வீரகன் வாசலில் காவலாக நிற்பதைப் பார்த்தான்; அவனும் பத்மபூதனிடமிருந்து ஒரு வரம் பெற்றவன் என்று எண்ணினான். மலை அரசன், அசுரர்களின் பகைவராக, அந்தகனை அழித்தபோது, ஆடி கடுமையான, பயங்கரமான தவங்களைச் செய்தான். பிரம்மா, அவன் தவத்தால் மகிழ்ந்து, “சிறந்த தானவா, நீ என்ன விரும்புகிறாய்?” என்று கேட்டான். அசுரன், “நான் மரணமில்லாத நிலையை விரும்புகிறேன்,” என்றான். பிரம்மா, “இந்த உலகில் பிறந்தவர்களுக்கு மரணமில்லாத நிலை இல்லை,” என்றார். “அதனால், மரணமில்லாத நிலை கிடைக்காது; உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்கு மரணம் வேண்டும்,” என்று கூறினார். அசுரர்களில் சிங்கம் போல், ஆடி பத்மபூதனை நோக்கி, “பத்மபூதனே, என் உருவம் மாற்றம் அடையும் போது, மரணம் வரட்டும்; இல்லையெனில், நான் பயமில்லாமல் இருப்பேன்,” என்றான். பிரம்மா, “உன் உருவம் இரண்டாவது மாறும் போது, மரணம் உன்னிடம் வரும்; அதுவும் அந்த நேரத்தில் மட்டுமே, இல்லையெனில் மரணம் வராது,” என்று வரம் அளித்தார். இதனால், அசுரன் தன்னை மரணமில்லாதவன் என்று எண்ணினான். அந்த நேரத்தில், தன் அழிவுக்கான வழியை நினைத்து, நான் வீரகனை எதிர்கொண்டேன். நாகத்தின் உருவத்தில், அந்த பேராசுரன், கணேசனைத் தவிர்த்து, ஒரு சிறிய இடைவெளியில் நுழைந்து, அங்குள்ளவர்களின் பார்வையில் வந்தான். கணேசன் கவனிக்காமல், அந்த அசுரன் உள்ளே நுழைந்து, நாக உருவத்தை விட்டுவிட்டு, மற்றொரு உருவத்தை எடுத்தான். மயக்கப்பட்ட மனத்துடன், அவன் தன் மாயையால், உம்மாவின் அழகான, கண் கவரும், யாராலும் விவரிக்க முடியாத உருவத்தை உருவாக்கினான்; அது கிரிஷனை மகிழ்விக்க வேண்டும். அந்த உருவம் முழுமையாக, எல்லா அடையாளங்களும் கொண்டது; அதன் வாயில் ஒரு வலுவான, வைரமான பல் வைத்தான். அந்த கூரிய பல், அறிவு குழப்பத்தில், அந்த அசுரன் உம்மாவின் உருவத்தில், கிரிஷனை அழிக்க முனைந்து, அவனை அணுகினான்.