அந்த நேரத்தில், பர்வதப் பெண்ணாகிய அம்பாள்தான், சூரியனைப்போல் பிரகாசிக்கும் அந்த சபையில் இருந்த ஏழு முனிவர்களை, தன் மௌன விரதத்தை ஒதுக்கி வைத்து, சாஸ்திரப்படி வணங்கி, மென்மையாக உரையாடத் தொடங்கினாள். அவளது மௌனத்தின் முடிவில், அந்த மதிப்பிற்குரிய ஏழு முனிவர்களும், எல்லா மரியாதையுடன், மீண்டும் அவளிடம் முன்பே கேட்ட கேள்விகளை மீண்டும் எழுப்பினர். அப்போது, அந்த தேவியார், மனமெங்கும் பணிவும், முகத்தில் அழகிய புன்னகையுடன், முனிவர்களை எல்லாம் பார்த்து, மீண்டும் தன் மௌனத்தை ஒதுக்கி வைத்து பேசத் தொடங்கினாள்: “மகிழ்ச்சியுள்ளவர்களே, நீங்கள் உயிரினங்களின் மன ஆசைகளை அறிந்தவர்களே; ஆனாலும், உடலாலும் பிற காரணங்களாலும் உயிர்கள் பெரிதும் வேதனைப்படுகின்றன. சிலர், பலவிதமான முயற்சிகளால், அரிதாகக் கிடைக்கும் நிலைகளை எட்டப் பாடுபடுகிறார்கள்; மற்றவர்கள், பலவிதமான வடிவங்களையும் வழிகளையும் ஆராய்ந்து, வேறு ஒரு உடலைப் பெறுவதற்காக விரதங்களை மேற்கொள்கிறார்கள். பொறுமை இல்லாத ஆசையால் பிறந்த ஆகாய pushpamாலங்கரிக்கப்பட்ட கரம், மீண்டும் மீண்டும் விண்ட்ய மலை உச்சியைத் தொட விரும்பி விரிகிறது. இப்பொழுது நான், இயல்பாக எளிதில் திருப்திப்படுத்த முடியாதவரும், தற்போது தவத்தில் ஈடுபட்டிருப்பவருமான உம்மை, என் கணவராகப் பெற விரும்புகிறேன். பரம் பொருள், செயல்களின் ஆதாரம், தேவாசுரர்களிடையே கூட தீர்மானிக்கப்படாதது; இப்போது, காமதேவன் அவரால் எரிக்கப்பட்டு விட்டான், அவர் விருப்பங்களிலிருந்து விடுபட்டவர். இப்படி இருக்க, நான் எப்படி அந்த பரம சிவனை வழிபட முடியும்?” என்று கேட்டாள். அவ்வாறு கேட்டதும், முனிவர்கள் தங்கள் மனதை நிலைப்படுத்தி, அவள் சொற்களை அறிய விரும்பி, உரிய முறையில் பதில் கூறினார்கள்: “மகளே, இந்த உலகில் மகிழ்ச்சி இருவகைப்படும். அது உடலின் சங்கமும், மனதின் திருப்தியும். ஆனால், அவர், திசைகளைத் துகிலாக அணிவது, பயங்கரமானவர், புழுதியும் எலும்பும் பூசியவர். அவர், ஒருதலைக்கழுதாக, பிச்சை எடுப்பவர், நிர்வாணர், கண்கள் சீரழிந்தவை, செயல்களில் நிலை இல்லாதவர், பித்தனாகவும், மயக்கத்துடன் இருப்பவராகவும் தோன்றுபவர், எல்லாவற்றையும் குவித்திருப்பவர். உடல் கொண்டவர்களுக்கு விரும்பத்தக்க கணவராக அவரிடம் எந்த பயனும் இல்லை; நீ நீண்ட கால மகிழ்ச்சியை விரும்பினால்—எப்படி, மகாதேவர்கள், நீங்கள் அந்த இறைவனை, இறைச்சி, எலும்பு, பிராண்களை அலங்காரமாக அணிவதற்காக வெறுக்கிறீர்கள்? அவர், கொடிய பாம்பை அலங்காரமாக அணிவர், சிதைபடுதலான இடத்தில் தங்குபவர், பயங்கரமான பூதங்களால் சூழப்பட்டவர். பகைவரை அழிப்பவர், தேவாதிபதிகளின் கிரீடம் அவரது பாதங்களில் தடவி, ஹரியும், உலகின் படைப்பாளியும், ஸ்ரீயின் பிரியமானவரும், அனந்த வடிவங்களும் கொண்டவரும் அவர். யஜ்ஞங்களில் ஹவிராகப் பெறுபவர், யஜ்ஞங்களை அனுபவிப்பவர்; அதுபோல், இந்திரனும், பாகனை வதைத்தவரும், தேவர்களில் அக்கினியும், எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் சக்தியும் இருக்கின்றனர். வாயுவும் இருக்கின்றார், உலகைத் தாங்குபவர், எல்லா உயிர்களுக்கும் உயிராக இருப்பவர்; அதுபோல், வைஶ்ரவணனும், செல்வத்தின் அரசனும், எல்லா மகிமையின் ஆண்டவரும் இருக்கின்றார். இவர்கள் யாரையும் பெற விரும்பாததேன்? அல்லது, இங்குள்ள வேறு ஏதாவது மகிழ்ச்சியை, உன் மனதுக்குப் பொருத்தமாக எண்ணுகிறாயா? இதுவே, மகளே, உலக வாழ்க்கையின் சக்தி, இந்த உடலிலும், பிற பிறவியிலும், உனது நற்குணங்களை அடைய. நீ தேவர்களிடம் கேட்டதெல்லாம் உண்மையில் உன் தந்தைக்கு மட்டுமே உரியது; இங்குள்ள வரத்தைப் பெற முயல்பது வீணாகும். பொதுவாக, விரும்பிய பொருள் எவ்வளவு முயன்றாலும் பெறக்கடினம்; அது தக்க இடத்தில்தான் அமையும்; ஆனாலும், மகளே, சில சமயம் அது கிடைக்கும். முனிவர்கள் இவ்வாறு பேசிக் கொண்டிருக்கும் போது, அந்த மலைமகளான தேவி, கோபத்தால் கண்கள் சிவந்து, பற்களை காட்டி, கடுமையாகப் பேசினாள்: “தவறான புரிதலை உடையவர்களின் நடத்தை என்ன? தீமைக்கு அடிமையாகியவர்களுக்கு என்ன தடை? எதிர்மறையான பொருளைத் தாங்கும் இவர்கள் யாரால் நல்வழியில் செலுத்தப்பட்டார்கள்? அப்படியென்றால், என்னைத் தவறாக எண்ணும், தவறான ஆசைகளில் ஈடுபடும், நான் சிந்திக்க இயலாத, அகந்தை மிகுந்த, சுயமதிப்பில் நிறைந்தவள் என்று அறியுங்கள். நீங்கள் அனைவரும் பிரஜாபதிபோல், எல்லாம் பார்வையிடும் சக்தியுடையவர்கள்; ஆனாலும், அந்த கடவுளை, உலகின் நித்யனாகிய இறைவனை நீங்கள் அறியவில்லை. அவர் பிறவாதவரும், அப்பரிமிதமான பெருமையுடையவரும், உண்மையான செயல்களின் இயல்பும் இன்னும் மறைந்திருப்பதாகும்; அவரைப் பற்றிய அறிவு மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஹரியும், பிரம்மாவும், தேவாதிபதிகளும் அவரை அறியவில்லை; அவருடைய சக்தியின் எல்லையை அறிந்தவர்களும் இல்லை. எல்லா உயிர்களுக்கும் வெளிப்படையாகத் தெரியும் இந்த விண்ணும், நெருப்பும், காற்றும் யாருடையது என்பதை நீங்கள் அறியவில்லை. பூமி யாருடையது, வருணன் யாருடையது, சந்திரன், சூரியன் யாருடைய கண்கள்? இந்த உலகில் தேவர்கள், அசுரர்கள் பக்தியுடன் வழிபடும் லிங்கம் யாருடையது? பிரம்மா, ஈஸ்வரன், விஷ்ணு, இந்திரன், மகா முனிவர்கள்—இவர்களின் ஆதியும், சக்தியும் அறியாதீர்களா? அதிதி, கஷ்யபர் மூலம் நாராயணனை முதலில் கொண்டு தேவர்கள் பிறந்தனர்; கஷ்யபர் மரீசியின் மகனும், அதிதி தக்ஷனின் மகளும் ஆவாள். மரீசி, தக்ஷன் இருவரும் பிரம்மாவின் மகன்கள்; பிரம்மா தானே, சக்தி வாய்ந்தவராய் பொன்னான முட்டையிலிருந்து தோன்றினார். யார் தியானத்தால் அந்த ஆதிப் புருஷன், ஆதியிலிருந்து ஒரு பகுதியாய் தோன்றினார்? பின்னர், நாராயணனுடைய சித்தமும், ஆதரவுமாக—அவரால் தூண்டப்பட்டு, அவர் பிறப்பை எடுத்தார்; அவருடைய சாரமும் நாராயணனே; அது கன்மத்தால் நிகழும், தானே தூண்டப்பட்டவர்களுக்காக நிகழும் போல. பித்துடன் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு மனமே கெட்டுப்போவதுபோல், அவர் விரும்பத்தக்கதை விரும்பாததாகவும், விரும்பாததை விரும்பத்தக்கதாகவும் கருதுகிறார். உலக நிகழ்வுகளில் அவர் எப்போதும் பார்த்ததைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்; ஆனாலும், தர்மாதர்ம பலன்களை அடைவதில் விஷ்ணுவே காரணம் என்று அறிக. இவ்வாறு, முனிவர்கள் என் சொற்களை மலைமகனின் முன்னிலையில் பலமுறை கூறியிருக்கிறார்கள்; நல்ல விதைகளை வளமான நிலத்தில் விதைப்பதைப் போல், நல்ல பலன் பெறும் பொருட்டு. அந்த இனிமையான, ஒழுங்காக அமைந்த உரையை கேட்டபோது, தங்களுடைய கணவர்களைப் போலவே பிரகாசிக்கும் அந்த பெண்கள், அழகான புன்னகையுடன் பேசினார்கள்.