மலைகள், மனிதர்கள், தேவர்கள் ஆகியோரின் நடுவில், ஆசைகள் பலரையும்—even அறிவாளிகளையும்—விளைவுகளுக்கான பேராசையால் கவர்ந்து விடுகின்றன. பெண்களுக்கு, உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறப்பது இருவகை தன்மை கொண்டதாகும். இங்கு, இப்பிறப்பிலும் பிற பிறவிகளிலும், நல்ல கணவரைப் பெறுவதில்தான் மகிழ்ச்சி கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால், பெண்களுக்கு நல்ல கணவர் கிடைப்பது மிகவும் அரியதாக இருப்பதால், தர்மம் இல்லாத கணவர் கூட ஒரு ஆசீர்வாதமாக கருதப்படுகிறான். பெண்கள் தகுதியின்றி எந்தக் கணவரையும் பெற முடியாது; தர்மம் என்பது சாதனமில்லாதது, மேலும் பாசம் அதன் விளைவிலிருந்து எழுகிறது. பெண்ணின் செல்வம், கணவர் உயிருடன் இருக்கும் வரை மட்டுமே நிலைத்து இருக்கும்; ஆனால், வறுமை, அழகு இல்லாமை, அறிவின்மை, எல்லா குறியீடுகளும் இல்லாமை—இவற்றைக் கொண்டிருந்தாலும், கணவர் என்பது பெண்களுக்கு எப்போதும் உயர்ந்த தெய்வமாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால், நீ கூறியபடி, அந்த பெண் இன்னும் கணவரைப் பெறவில்லை. இந்த துயரம் ஒப்பில்லாதது, எண்ணிக்கையற்றது, தாங்க முடியாதது; உயிருள்ளதும் உயிரற்றதும் உருவான இந்த உலகில், இந்த கவலை பரவி நிற்கிறது, ஓ முனிவரே. அவன் இன்னும் பிறக்கவில்லை என்று கேள்விப்பட்டதும், என் மனம் கலங்கிக் கொண்டது; இது மனிதர்களும் தேவர்களும் இடையே, சுபாசுபங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. கை மற்றும் காலில் ஒரு குறியீடு இருப்பது நிச்சயமாக கூறப்பட்டுள்ளது; நீ கூறியபடி, இதை 'உயர்த்திய கை' என்று அழைக்கப்படுகிறது. 'உயர்த்திய கை' என்பது எப்போதும் யாசிப்பவர்களுக்கே உரியது; அதிர்ஷ்டம் பெற்ற, சுபமான எழுச்சி உடையவர்கள், தரமற்றவர்கள், யாசிப்பதில்லை. நீ கூறியபடி, அவளது பாதங்களில் நல்ல நிழல் இருந்தாலும், அவள் சீர்மை இல்லாதவளாக இருக்கிறாள்; அதிலும், முனிவரே, நமக்குத் தகுதியான நம்பிக்கை தோன்றவில்லை. மற்ற உடல் குறியீடுகள் வேறு பல விளைவுகளைத் தருகின்றன; இவ்வாறு, அந்த துயரமுள்ள மலை பேசுவதை நிறுத்தியபோது, தேவர்களால் மதிக்கப்படும் நாரதர் புன்னகையுடன் பேசினார்: "நீ துயரத்தைப் பேசுகிறாய், ஆனால் இங்கு மகிழ்ச்சிக்கு மிகப்பெரிய காரணம் உள்ளது." "நீ மாயையில் விழுகிறாய், பெரிய மலைவனே, காரணம் வார்த்தைகளின் பொருள் குறுகியதாக இல்லை. என் சொல்லைக் கவனமாக கேள்; இந்த கற்பனையின் நுண்ணிய அர்த்தத்தை உனக்குச் சொல்கிறேன்." "பெரிய மலைவனே, நான் கூறியதை நன்கு யோசிக்கவும்; அந்த தேவியை இன்னும் கணவரைப் பெறவில்லை, நான் உனக்குச் சொன்னது போல, ஹிமாசலா." "அவன் இன்னும் பிறக்கவில்லை—அந்த மகா தேவன், கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது என்பவற்றின் ஆதாரம்; புகலிடம், நித்யன், ஆசான், சங்கரன், பரமசிவன்." "பிரம்மா, ருத்ரன், இந்திரன் மற்றும் முனிவர்கள்—பிறப்பு, கர்ப்பம், முதுமை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்—அந்த பரமசிவனின் விளையாட்டு பொருள்கள் மட்டுமே, ஓ மலைவனே." "உலகங்களின் ஆண்டவன், தானாகவே பிரம்மாண்டத்திலிருந்து எழுகின்றான்; மலைவனே, நிலைமையற்றவற்றின் முடிவிலும் அவனுக்கு அழிவில்லை." "உலகில் பிறந்து, இறக்கும் உயிர்களுக்கு, உடல் மட்டும் அழிகிறது; ஆன்மாவுக்கு அழிவு இல்லை." "இந்த உலகம், பிரம்மாவிலிருந்து நிலைமற்றவற்றை வரை, பிறப்பு மற்றும் இறப்பின் வலி கொண்டு, இடையறாத முறையில் சுழல்கிறது." "அந்த மகா தேவன் நிலைமாறாதவன், உறுதிப்படுத்தியவன், பிறக்காதவன், தந்தை, வயதில்லாதவன்; அவன் தான் அவளுக்கு கணவராக, உலகத்தின் ஆண்டவனாக, பீடையற்றவனாக இருப்பான்." "நான் கூறிய 'அவள் குறியீடு இல்லாதவள்' என்றதற்கு, சரியான விளக்கத்தை இப்போது கேள்." "குறியீடு என்பது தெய்வீக சின்னம்; உடல் உறுப்புகளில் இருக்கிறது, அது ஆயுள், செல்வம், அதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றின் முடிவை வெளிப்படுத்துகிறது." "ஆனால், முடிவில்லாத, அளவில்லாத அதிர்ஷ்டத்திற்கு, மலைவனே, உடலில் எந்த குறியீடும் இல்லை." "அதனால், அறிவாளி, அவளது உடலில் குறியீடு இல்லை; மேலும், அவளது கை எப்போதும் மேலே என்று நான் கூறியது—" "இந்த உயர்த்திய கை, தேவியின் கை, எப்போதும் வரம் வழங்கும் கை; அவள் தேவர்கள், அசுரர்கள், முனிவர்கள் என அனைவருக்கும் வேண்டியதை வழங்கும்." "அவளது பாதங்கள் பிரகாசமாக, மாறுபடும் என்று நான் கூறியது—அதற்கும் என் விளக்கத்தை கேள், மலைவனே." "அவளது பாதங்கள் தாமரை போன்றவை, பளபளப்பாக, தெளிந்த நகங்களுடன், தேவர்கள், அசுரர்கள் வணங்கும் போது அவர்களின் கிரீடங்களில் உள்ள ரத்தினங்கள் அவளது பாதங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன." "அவளை நோக்கி, பலவகை கிரீடங்களை அணிந்தவர்கள், அவளது பிரகாசமான பாதங்களை பிரதிபலிப்பதாகக் காண்கிறார்கள்; அவள் உலகத்தின் ஆண்டவனின் மனைவி, ரிஷபத்வஜன், மலைவனே." "அவள் அனைத்து உலகங்களின் தாய், கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது என்பவற்றின் ஆதாரம்; இந்த சிவா உன் நாட்டில், தூய்மைக்காக வந்திருக்கிறாள், ஓ புனிதமலை." "அதனால், அவளை விரைவில் பினாகி (சிவன்) உடன் உரிய முறையில் இணைக்க வேண்டும், பெரிய மலைவனே, இது செய்யப்பட வேண்டியது." "இங்கு தேவர்களுக்கு பெரிய பணி உள்ளது, ஹிமவத்; இவ்வாறு, நாரதர் கூறியதை கேட்ட பிறகு, மலைகளின் ஆண்டவன்—" "அந்த தருணத்தில், மேனாவின் கணவர், தன்னை மறுபடியும் பிறந்தவனாக உணர்ந்தார்; மகிழ்ச்சியுடன், ஹிமாசலா நாரதரிடம் பேசினார்." "ஓ ஆண்டவனே, நீ எனக்கு பயங்கரமான, கடக்க முடியாத நரகத்திலிருந்து மீட்டிருக்கிறாய்; கீழுலகிலிருந்து தூக்கி, ஏழு உலகங்களின் ஆண்டவனாக என்னை ஆக்கியிருக்கிறாய்." "இப்போது, பெரிய முனிவரே, நான் ஹிமாசலா என்று புகழ் பெற்றுள்ளேன், உன் காரணமாக; உன் மூலம், நான் ஹிமாசலாவை விட நூறு மடங்கு உயர்வு பெற்றுள்ளேன்." "மகிழ்ச்சியால், பெரிய முனிவரே, என் மனம் ஆட்கொண்டு விட்டது; இப்போது, உரிய கடமைகளை பிரித்தறிய முடியவில்லை." "உன்னை போன்றவர்களை காண்பது எப்போதும் பயனளிக்கிறது, முனிவரே; உங்களைப் போல முனிவர்கள் கூறுவது, சுயமாக வெளிப்பட்டவர்கள் உங்களுடன் மட்டுமே தங்குகிறார்கள்." "முனிவர்களும் தேவர்களும் இடையே, நான் தான் பாவங்களைச் செய்பவன்; ஆனால், இந்த ஒரு விஷயத்தில், உன் ஆணையை எனக்கு வழங்கவும்." "மலைகளின் ஆண்டவன் இவ்வாறு மகிழ்ச்சியுடன் பேசியபோது, நாரதர் பதிலாக, 'எல்லாம் நிறைவேறியுள்ளது, ஆண்டவனே,' என்றார்." "தேவர்களின் விஷயத்தில், அதே நோக்கம் உனக்கே மிகப்பெரியது. இவ்வாறு கூறி, நாரதர் விரைவாக சுவர்க்கம் சென்றார்." "அவர் தேவர்களின் இல்லத்திற்கு சென்று மகேந்திரனைப் பார்த்தார். பின்னர், அந்த முனிவர் தன்னுடைய உயர்ந்த நிலைக்கு ஏற்ற பெரிய இருக்கையில் அமர்ந்தார்." இவ்வாறு, இந்த நிகழ்வுகள், மலைவனுக்கும், தேவிக்கும், உலகங்களுக்கும், நாரத முனிவரின் அருளும், சிவபெருமானின் வருகைக்கும், மகிழ்ச்சியும், நம்பிக்கையும் கொண்டு வந்தன.