இந்த நிகழ்வை புரிந்துகொண்ட மலைமன்னன் ஹிமவான், தனது மனைவியின் உள்ளத்தின் ஊடாக, இந்த இனிய நிகழ்வு நிகழ்ந்தது போலவே எண்ணினார். மலைராணி மற்றும் அவளது தோழியின் உந்துதலால், அந்த மகானும், பிரசித்தியும், சிரித்த முகத்துடன், நாரதரே, இப்படிச் சொன்னார்: “அவளுக்காக எந்த கணவரும் பிறக்கவில்லை, ஓ சௌம்யா! மேலும் அவளுக்கு சரியான குறிகள் இல்லை; அவளது கைகள் எப்போதும் மேலே உயர்ந்திருக்கின்றன, அவளது கால்கள் ஒழுங்கற்றவையாக உள்ளன. அவளுக்கு அழகான நிறம் அமையும்; அதற்கு மேல் என்ன சொல்ல வேண்டும்?” என்ற வார்த்தைகளை கேட்ட ஹிமவான் மிகுந்த கவலையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, மனநிலை குலைந்துவிட்டது. அப்போது, கண்ணீர் தடுக்க முடியாத குரலில், அந்த மகா மலை ஹிமவான் நாரதரிடம் பதிலளித்தான்: “இந்த உலக வாழ்க்கையின் நடை முற்றிலும் குறைபாடுகளால் நிரம்பியது; அதன் முடிவும் எளிதில் அறிய முடியாதது. படைப்பின் அவசியத்தால், ஒரு எல்லை உன்னத சக்தியால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது; இத்தகைய ஒழுங்கு, உலகில் பிறந்த அனைவருக்கும் நிலையானது. பிறக்கும் அனைத்தும் அதன் காரணத்திலிருந்து தோன்றுகிறது; அதன் ஆதியாளனின் நோக்கத்தை பூர்த்தி செய்கிறது; ஏற்கனவே உருவானதை யாரும் உண்மையில் படைப்பாளி அல்ல என்பது தெளிவாகும். எல்லா உயிரும் தங்கள் சொந்த கர்ம விளைவால் பிறக்கின்றன; முட்டையிலிருந்து ஒரு உயிர் பிறக்கிறது, மனிதன் பிறகு மீண்டும் மனிதனாகவும் பிறக்கலாம். மனிதன் கூட, பாம்புகளிடையே பிறந்தாலும், மனித இயல்புடன் பிறக்கிறான்; அந்த பிறப்புகளில், தர்மத்தில் சிறந்து விளங்குபவரே உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான். மக்களுக்கு பிள்ளைகள் இல்லாமல் பிறந்தவர்களை தவிர மற்ற அனைத்து உயிரும் தங்கள் இயல்பில் இருக்கின்றன; ஆனால் மனிதர்களில், தர்ம பாதையில் செல்லுபவர்கள் தர்மத்துடன் இணைந்திருக்கிறார்கள். ஒழுங்காக, மாணவ வாழ்வின் விரதத்துடன் வாழ்க்கை நிலைகள் அடையப்படுகின்றன; படைப்பாளியின் கட்டளையால், இந்த சம்சாரம் தொடர்கிறது. எல்லோரும் இல்லறம் இன்றி இருந்தால், இந்த உலக வாழ்க்கைக்கு ஆரம்பமே இருக்காது; வேதங்களிலும், மகன்களைப் பெறுதல் படைப்பாளியால் எப்போதும் போற்றப்படுகிறது. உயிர்கள் மாயையால் மயங்க, அவர்களை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றும் நோக்கத்தால், பெண்கள் இன்றி உயிர்கள் உருவாக்கப்பட முடியாது. இயல்பாகவே, பெண் ஜாதி இரக்கம் கொள்ளத்தக்கதும், துன்பத்திற்குரியதும்; சாஸ்திரங்களில் குறிப்பிட்டுள்ள குறைகளால், அவர்களை அவர்களது படைப்பாளிகள் குறை கூறுகிறார்கள். ஆனால், அவரை இகழக்கூடாது என்று படைப்பாளி அறிவுறுத்துகிறார்; இதை வேதங்கள் பலமுறை உறுதி செய்கின்றன; இது பெரிய பயனைத் தரும். மகள், தர்மத்தில் குறைவாக இருந்தாலும், பத்து மகன்களுக்கு சமம் என்று கூறப்படுகிறது; ஆனால் இந்த சொல் பயனின்றி இருந்தால், அது ஆண்களுக்கு ஏமாற்றமும், இழப்பும் தான் தரும். மகள் உண்மையில் இரக்கம் பெறத்தக்கவள், பிதாவின் துயரத்தை அதிகப்படுத்துபவள்; அவள் எல்லா வகையிலும் பூரணமாக இருந்தாலும்—even if she has husband and sons. எப்படியோ, அவளுக்கு கணவரும், மகன்களும், செல்வமும் இல்லையென்றால்? மேலும், நீ என் மகள் என் உடலில் குறைகள் நிறைந்தவள் என்று சொன்னாய். அய்யோ, நான் குழம்புகிறேன், வாடுகிறேன், சோர்கிறேன், மூழ்குகிறேன், நாரதா; இப்போது கூட, தவறானதும், முடியாததும் பேச வேண்டிய சூழ்நிலை வந்துவிட்டது. என் மனதிற்கு நிம்மதி தர, ஓ முனிவரே, என் மகளால் வரும் துயரை நீக்கிவிடு; மனம் உறுதி கொண்டிருந்தாலும், அவமானம் வருவது தவிர்க்க முடியாது. பயன் கிடைக்கும் என்ற ஆசையால், அறிவுள்ளவர்களும் மயங்குகிறார்கள்; பெண்களுக்கு, உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறப்பது இருவகை சிறப்புடன் கூடியதாகும். இங்கு, அங்கே என இருவருக்கும், நல்ல கணவரைப் பெறுவதிலேயே ஆனந்தம் உள்ளது என்று சொல்லப்படுகிறது; ஆனால் பெண்களுக்கு அது அரிதாக இருப்பதால், தர்மம் இல்லாத கணவரும் ஒரு வரமாக கருதப்படுகிறது. ஒரு பெண், புண்ணியமில்லாமல் கணவரைப் பெற முடியாது; தர்மத்திற்கு வழி இல்லை, பாசம் அதன் விளைவாக எழுகிறது. கணவர் உயிருடன் இருக்கும் வரையில் தான் பெண்ணுக்கு செல்வம் நிலைத்திருக்கும்; ஆனால் ஏழை, அழகு இல்லாத, அறிவில்லாத, குறிகள் இல்லாதவளுக்கு— பெண்ணுக்கு கணவர் எப்போதும் உயர்ந்த தெய்வம் என்று சொல்லப்படுகிறது; ஆனால் நீ சொன்னாய், ஓ தேவர்கட்கு முனிவரே, அவள் இன்னும் கணவரைப் பெறவில்லை. இந்த துன்பம் ஒப்பில்லாதது, எண்ணிக்கையில்லாதது, சகிக்க முடியாதது; ஜங்கம, அசங்கம உயிர்கள் படைப்பில் இந்த கவலை பரவிக்கிடக்கிறது, முனிவரே. அவன் பிறக்கவில்லை என்று கேட்டதும், என் மனம் கலங்குகிறது; இது மனிதர்களிலும் தேவர்களிலும் மங்களம், அமங்களம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. கைகளிலும் கால்களிலும் குறிகள் இருக்க வேண்டும்; நீ சொன்னாய், முனிவரே, அதற்கு ‘உயர்ந்த கை’ என்றே பெயர். ‘உயர்ந்த கை’ என்றும் பிச்சை எடுப்பவர்களுக்கு சொந்தமானது; அதுவே, செல்வாக்கும், நற்குணமும் உடையவர்களுக்கு இல்லை. அவளது கால்களுக்கு நிழல் நல்லது என்றாலும், அவை சீரற்றவை; அங்கேயும், முனிவரே, நமக்கு நல்லதற்கான நம்பிக்கை இல்லை. மற்ற உடல் குறிகள் வேறு பல விளைவுகளைத் தரும்; இவ்வாறு, துக்கத்தில் மூழ்கிய மலைமன்னன் பேசுவதை நிறுத்தியபோது— அப்போது, தேவர்களால் போற்றப்படும் நாரதர், சிரித்த முகத்துடன் பேசினார்: “நீ துக்கத்தைப்பற்றிப் பேசுகிறாய், ஆனால் இங்கு பெரும் சந்தோஷத்திற்கு காரணம் உள்ளது. நீ மயங்குகிறாய், ஓ மகா மலை, ஏனெனில் சொற்களின் அர்த்தம் எல்லையற்றது; என் ரகசியமான இந்த உபதேசத்தை கேள். ஓ பெரிய மலை, நான் சொன்னதை கவனமாக யோசி; அவளுக்கு இன்னும் கணவர் கிடைக்கவில்லை என்று நான் கூறினேன், ஹிமாசலா. அவர் இன்னும் பிறக்கவில்லை—மூன்றுகாலங்களின் ஆதாரமான மகாதேவன்; புகலிடம், சாஸ்வதம், குரு, சங்கரன், பரம ஈஸ்வரன். பிரம்மா, ருத்ரன், இந்திரன், முனிவர்கள், பிறப்பு, கர்ப்பம், வார்ப்பு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்—அவர்கள் எல்லோரும் அந்த பரமாத்மாவின் விளையாட்டு பொம்மைகள், ஓ மலை. இவ்வுலகின் அதிபதி, அண்டமுடனே தனது சித்தத்தால் தோன்றுகிறார்; ஓ மலை, அசங்கம்கள் அழியும் போது கூட அவருக்கு அழிவில்லை. இந்த உலகில் பிறக்கும், இறக்கும் உயிர்களுக்கு உடலே அழிகிறது; ஆன்மாவுக்கு அழிவு இல்லை. இந்த உலகம், பிரம்மாவிலிருந்து அசங்கம்கள் வரை, பிறப்பு இறப்பு எனும் துயரால் பாதிக்கப்பட்டது, இடையறாது சுழல்கிறது. மகாதேவன் அசையாதவர், நிலையானவர், பிறவியற்றவர், தந்தை, வயதில்லாதவர்; அவர் தான் அவளுக்கு கணவராக வரப்போகிறார், உலகத்தின் அதிபதி, துன்பம் இல்லாதவர்.” இவ்வாறு, நாரதர் தன் ஞானத்தால் ஹிமவானின் துயரத்தை நீக்கி, அந்த மகளின் எதிர்கால நற்கதி குறித்து அறிவுறுத்தினார்.