அசுரர்களில் சிங்கம் என அழைக்கப்படும் தாரகாசுரனின் சபை, இந்திரனின் சபை அல்ல; கட்டுப்பாடின்றி நடக்கும் அந்தச் சபையில், அவன் சொற்கள் கேட்டவுடன் அவனுடைய சேவகர்கள் எங்களை முறையின்றி மீண்டும் மீண்டும் சிரித்தனர். காலங்கள் தாங்கள் உருவம் எடுத்து, இரவும் பகலும் அவனை வணங்குகின்றன; பிழையுள்ளவர்களாகவும், பயந்தவர்களாகவும் இருந்தாலும், எந்த வகையிலும் அவனை விட்டு விலகவில்லை. அவனது அரண்மனைகளில், இசைஞர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள், ராகம், தாளத்தில் திறமையுடன் பாடல்களை இசைக்கின்றனர்; அந்த அரண்மனைகள் இசையின் ஒற்றுமையால் நிரம்பியுள்ளன. தாரகன், நேர்மையானதும் தவறானதும் பல வழிகளில், நண்பர்களையும் பிறரையும் உயர்வாகவும் தாழ்வாகவும் நடத்துகிறான்; அரண் நாடுபவர்களை விட்டு விட்டு, உண்மையையும் வாக்குறுதியையும் புறக்கணிக்கிறான். இவ்வாறு, அல்லது அதற்கும் மேல், அவனது கட்டுப்பாடற்ற தன்மையை முழுமையாக விவரிக்க யார் முடியும்? அந்த இடத்தில் இறைவனே இறுதி அதிகாரம் உடையவன். இவ்வாறு கூறி, வாயு தன் உரையை அமைதியாக முடித்தார்; தேவர்களின் செயல்களை நினைவுகூர்ந்தார். பின்னர், புனிதமானவர், முகத்தில் புன்னகையுடன், தேவர்களை நோக்கி பேசினார். பிரம்மா கூறினார்: “தாரகன் என்ற அசுரனை எந்த ஒரு தேவனும், அசுரனும் கொல்ல முடியாது; மூன்று உலகங்களிலும் அவனை கொல்லும் மனிதன் இன்னும் பிறக்கவில்லை. அவனுக்குப் பரிசு அளித்து, நான் அவனை கட்டுப்படுத்தினேன்; அவன் தவத்தின் பலனாக, இப்போது மூன்று உலகங்களையும் எரிக்கும் அரசனானான். ஆனால், அவன், 'ஏழு நாட்களுக்கு பிறகு ஒரு சிறுவனால் எனக்கு இறப்பு வர வேண்டும்' என்று வரம் கேட்டான்; எனவே, ஏழு நாட்களில் ஒரு சிறுவன் பிறப்பான்; அவன் சங்கரனிடமிருந்து முதன்மையாக பிறப்பான். அவன் தாரகனை அழிப்பவன், சூரியனைப் போல பிரகாசிப்பவன்; இப்போது சங்கரன், புனிதமான இறைவன், துணையின்றி இருக்கிறார். இமயமலையின் மகள் ஒரு தேவியாக மாறுவாள்; அவளிடமிருந்து ஒரு மகன் பிறப்பான், அது காட்டில் தீ எழுவது போல இருக்கும். அவள் அந்த மகனை பெற்றெடுப்பாள்; அவன் பிறந்தவுடன் தாரகன் அழிந்து விடுவான். இதுவே இதற்கான வழி என்று நான் விளக்கியுள்ளேன். இப்போது, அவனுடைய சக்தியின் மீதமுள்ள செல்வத்தை நீங்கள் உங்கள் இடங்களில் பிரித்துக்கொள்ளுங்கள்; மனதில் கலக்கம் இல்லாமல் சிறிது நேரம் காத்திருங்கள்.” இவ்வாறு, தாமரையிலிருந்து பிறந்த பிரம்மா கூறியபின், தேவர்கள் தலைவணங்கி, தங்கள் அந்தஸ்துக்கு ஏற்ப புறப்பட்டனர். அப்போது, தேவர்கள் சென்ற பிறகு, உலகங்களின் பெரியவர் பிரம்மா, ஆதிகாலத்திலிருந்து இருந்த இரவுத் தேவியை நினைந்தார். உடனே, புனிதமான இரவு, தனியாக பிரம்மாவினிடம் வந்தாள்; அவளைப் பார்த்த பிரம்மா, அந்த பிரகாசமான தேவியை நோக்கி பேசத் தொடங்கினார்: “ஓ பிரகாசமானவளே! தேவர்களுக்குப் பெரிய செயல் ஒன்று உருவாகியுள்ளது; அதை நீ செய்ய வேண்டும். இந்தக் காரியத்திற்கான தீர்மானத்தை கவனமாகக் கேள். தாரகன் என்ற அசுர அரசன், தேவர்களுக்குத் தோற்க முடியாத எதிரி; அவனை அழிக்க, புனிதமான சங்கரன் ஒரு மகனைக் கொண்டுவருவார். அந்த மகன் தாரகனை அழிப்பான்; சங்கரனின் மனைவி, தட்சனின் மகளான சதீ, வேறு காரணத்தால் தன் தந்தையிடம் கோபப்பட்டு, இமவான் மகளாக உலக நன்மைக்காக பிறப்பாள். அவளிடமிருந்து பிரிந்த ஹரன், மூன்று உலகங்களும் வெறுமையாகவே இருக்கின்றன என்று எண்ணுவான்; அவன் சில காலம் இமவான் மலைக் குகையில், சித்தர்களால் சூழப்பட்டு தங்குவான். அவள் பிறப்பதை எதிர்பார்த்து, அவன் அங்கே சில காலம் தங்குவான்; இருவரும் கடும் தவம் செய்து, ஒரு மகன் பிறப்பான். அவன் தான் தாரகனை அழிப்பான்; அந்த தேவியும், பிறந்தபோதும், முழுமையாக விழிப்புடன் இல்லாமல் தோன்றுவாள், ஓ பிரகாசமானவளே! பிரிவில் ஆழ்ந்த விருப்பத்துடன், ஹரனுடன் ஒன்றிணைய ஆவலுடன், அவர்கள் இருவரும் தவத்தால் தூய்மையடைந்து, அவர்களது சங்கமம் உலகுக்கு மங்களத்தைத் தரும். அவர்களுக்கு ஒரு மகன் பிறந்தால், சிறிது சொற்போர் கூட நிகழலாம்; அப்போது தாரகனைப் பற்றிய பெரிய சந்தேகம் எழும். எனவே, அவர்கள் இருவரும் ஒன்றிணையும் போது, இன்பத்தில் ஈடுபடும் அவர்களுக்கு, நீ ஒரு தடையை ஏற்படுத்த வேண்டும்; அது எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்பதை கேள். அவள் கர்ப்பமாக இருக்கும் போது, நீ உன் உருவத்தில் அவள் உடலில் நுழைந்து, அவளை மயக்கப்படுத்த வேண்டும்; அப்போது சர்வன், சிரித்தபடி, அவளை சிரிக்கச் செய்து, சிறிது சிரமத்துடன் கலாட்டா செய்வான். அவன் அந்த தேவியை கண்டித்துவிடுவான்; சதீ, கோபமடைந்து, தவம் செய்யப் புறப்படுவாள்; அவள் தவத்தால் மேன்மை பெற்றவளாக, சர்வனுக்கு ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள்; அந்த மகன் அளவில்லாத ஒளியுடன் பிரகாசிப்பான்; அவன் தேவர்களின் எதிரிகளை நிச்சயம் அழிப்பான். நீயும், ஓ தேவியே, உலகத்தில் வெல்ல முடியாத அசுரர்களை அழிக்க வேண்டும்; தேவதைகளின் தேவியாய், முழு குணங்களும் உடையவள், உருவம் எடுக்கும் வரை நீ அவ்வாறு செய். அந்த சங்கமம் வரை, நீ அசுரர்களை அழிக்க முடியாது; அது முடிந்ததும், நீ தவம் செய்து, எல்லாவற்றையும் சாதிப்பாய். ஓ தேவியே! உன் விரதங்கள் முடிந்ததும், உமா வெளிப்படும்போது, சைலஜா தன் உண்மையான வடிவத்தை மீண்டும் பெறுவாள். அப்போது பவானியும் உன்னுடன் ஒன்றிணைவாள்; உமாவின் ஒரு பகுதியை உடையவளாக, நீயே அவளாக மாறுவாய். உலகம் உன்னை, ஏகான்ஷா என்று, பல வடிவங்களும், பல உருவங்களும் உடையவளாக, எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுவவளாக வணங்கும். பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் உன்னை காயத்ரி என்று, ஓம் என்ற முகம் உடையவளாக அழைப்பார்கள்; பெரும் வீரர்களும், மன்னர்களும் உன்னை பெருமையுடன் போற்றுவார்கள். நீ பூமி என்று அழைக்கப்படுகிறாய், மக்களின் தாயாக; சைவியாக சுத்ரர்களால் வணங்கப்படுகிறாய்; முனிவர்களுக்கு நீ பொறுமை, அசைக்க முடியாத நிலை; ஒழுக்கம் உடையவர்களுக்கு, நீ கருணை. முறைகளை நாடுபவர்களுக்கு நீ பெரிய வழி, சந்தேகம்; நியாயம் அறிந்தவர்களுக்கு, நீ நயமான கொள்கை; பொருட்களில் நீ விவேகம்; உயிரினங்களின் உள்ளத்தில் நீ முயற்சி, பேராசை. நீ எல்லா உயிர்களுக்கு மோக்ஷம்; எல்லா உடல் கொண்டவர்களுக்கு நீ வழி; இன்பத்தை நாடுபவர்களுக்கு நீ ஆனந்தம்; உயிர்களுக்கு நீ அன்பு. உண்மையுள்ளவர்களுக்கு நீ புகழ்; தீய செயல்கள் உடையவர்களுக்கு நீ அமைதி; எல்லா உயிர்களுக்கும் நீ மாயை; யாகம் நடத்துபவர்களுக்கு நீ குறிக்கோள். நீ பெரும் கடல்களுக்கு கரை; விளையாட்டில் மகிழ்வது உன்னிடம்; நீ இரவு, காதலர்களின் பேரணையை வழங்குபவள்.” இவ்வாறு, பிரம்மா இரவுத் தேவியைப் போற்றி, உலக நன்மைக்காக தேவகாரியங்களை அமைத்தார்.