அனைத்து உருவங்களும் தோன்றும் ஆதிப் பிரபுவாகிய நீங்கள், எல்லா பெயர்களுக்கும், கருத்துகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவராக உங்கள் மாபெரும் தன்மையால் எல்லாவற்றையும் மீறி நிற்கிறீர்கள். இம்மகா அண்டத்திலிருந்து, நீங்கள் மேலுலகங்களாகிய சுவர்க்கத்தையும், பூமியையும், கீழுலகங்களையும் பிரித்தீர்கள். பழங்காலப் பர்வதமான மேரு, உங்களிலிருந்து எழுந்தது எனப் புலப்படுகின்றது; அதனால் அகாசம் உங்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை அறிகிறோம். தேவதைகள் உங்கள் உடலிலிருந்து பிறந்தவர்கள்; உயிருடன் உள்ள அனைத்து ஜீவராசிகளும் உங்கள் உடலிலேயே தங்கி உள்ளன. விண்ணகம் உங்கள் தலை, சந்திரன் மற்றும் சூரியன் உங்கள் கண்கள், பாம்புகள் உங்கள் கூந்தல்கள், திசைகள் உங்கள் செவிகளின் திறப்புகள், யாகம் உங்கள் உடல், நதிகள் உங்கள் மூட்டுகள், பூமி உங்கள் பாதங்கள், மற்றும் கடல்கள் உங்கள் வயிறு என, இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதும் உங்களாகவே விரிந்து உள்ளது. வேதங்களில், மாயை உருவாக்கி, அனைத்துக்கும் காரணமாக இருப்பவர் என்று நீங்கள் போற்றப்படுகிறீர்கள்; நீங்கள் அமைதியான ஒளி, சூரியன், அழியாதவன். ஞானிகள், வேதங்களின் அர்த்தத்தைப் பயன்படுத்தி, இதயத்திலுள்ள தாமரையில் நின்று நிலைத்திருக்கும் பழம்பெரும் ஆத்மாவாக உங்களை விவரிக்கிறார்கள். யோகத்தை அடைந்தவர்கள் உங்களை ஆத்மாவாகப் போற்றுகிறார்கள்; சங்க்யர்களால் உபதேசிக்கப்பட்ட எழு சூட்சும தத்துவங்களாகவும், அவற்றில் எட்டாவது காரணமாகவும் உங்களைப் பாடுகிறார்கள்; உங்களிலேயே உயிரும் உறைந்துள்ளது. உங்கள் ஸ்தூல, சூட்சும ரூபங்களையும், காரணமாகக் கூறப்படும் பல்வேறு நிலைகளையும், யார் பார்த்திருக்கிறார்களோ, அவர்கள் அனைத்தும் படைப்பின் ஆரம்பத்தில் உங்களிலிருந்து தோன்றியவை என்பதை அறிவார்கள்; அவர்களைவிட நாங்கள் உங்களை அதிகமாகப் பக்தியுடன் போற்றுகிறோம். உங்கள் குறி மறைந்த இடைவெளி, அளவிட முடியாத காலம், எல்லா வேறுபாடுகளையும், கணக்குகளையும் அழிப்பவர்; இருப்பும் இல்லாமையும், உருவாக்கமும் அழிவும் ஆகியவற்றின் காரணம் நீங்கள்; முடிவில்லாதவர், அனைத்துக்கும் ஆதாரமும், ஆதியுமாக நிற்கிறீர்கள். எல்லா ஸ்தூலமானவை தாற்காலிகம்; சூட்சுமமானவை மேலானவை; ஸ்தூல நிலைகள் அவைகளால் மூடப்பட்டுள்ளன; அவற்றில், பழைய நூல்களில் உங்களை உத்தம ஸ்தூல தத்துவமாக அறிவிக்கிறார்கள். நீங்கள் உயிரை உயிருடன், புகழை புகழுடன் இணைக்கிறீர்கள்; ஒவ்வொரு நிலையிலும், இணைக்க வேண்டியவற்றை இணைக்கிறீர்கள்; மீண்டும் மீண்டும், உருவான வடிவங்களை நீக்கி, உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டை ஒவ்வொரு இடத்திலும் நிறுவுகிறீர்கள். இவ்வாறு, உருவமுள்ளவர்களுக்கு தஞ்சமாகவும், காத்தவராகவும், எண்ணற்ற வடிவங்களில் தோன்றும் தேவனை, அமரர்கள், “நீங்களே காரணம், ஓ பிரம்மா!” என்று போற்றினார்கள். தங்கள் மனங்களை விரும்பிய காரியங்களை அடையச் சித்தமாய்ப் போற்றி, அவர்கள் அங்கு நின்றனர்; இவ்வாறு புகழப்பட்ட பிரம்மா மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார். பின்னர், வரங்களை வழங்கும் அந்த பிரம்மா, அமரர்களை இடது கையால் சைகையிட்டு, “ஒரு பெண், ஆபரணங்களை கழற்றி, கணவரை விட்டு தனியாக இருப்பது ஏன்?” என்று கேட்டார். “இந்திரா, உன் தாமரைக் கமல முகம் மலராமல் இருக்க, நீ பிரகாசிக்கவில்லை; எரியும் மரக்கறி இல்லாமல், புகையால் மூடப்பட்ட தீயும் ஒளியளிக்காது. ஒரு குப்பை புல்லால் மூடப்பட்டு, காட்டுத் தீயால் நீண்ட நாட்கள் சுடப்பட்டு, மரணமும் நோயும் உடலை பிடித்துக்கொண்டால், நீ இன்று பிரகாசிக்க முடியவில்லை. ஒவ்வொரு அடியிலும், ஊன்றும் குச்சியால் இழுத்துச் செல்லப்படுவது போல, ஓ இரவுநடத்துவோரின் அதிபதியே, நீ ஏன் அஞ்சும் போல் பேசுகிறாய்? ராட்சசர்களின் அரசனால் ஏற்பட்ட போரில் எதிரியால் காயமடைந்து, உன் உடல் தீயால் வறண்டு, வருணனின் உடல் வறண்டது போல் இருக்கிறது. இப்போது, உன் உடலைப் பார், இரத்தமில்லாமல் விழுந்து கிடக்கிறது; ஓ வாயு, நீ வாளின் முனைகளால் தாக்கப்பட்டவனாக மயங்குகிறாய். ஐசுவர்யம் வழங்கும் குபேரனின் பதவியை விட்டு விட்டு வணங்குகிறாய் போல் ஏன் இருக்கிறாய்? கூற்றுவாளை ஏந்தும் ருத்ரர்களும் தங்கள் வீரத்தை இழந்துள்ளனர். நம்முள் யார் நம் சக்தியைத் தடுக்கிறார்கள்? அதைச் சொல்லுங்கள்” என்று பிரம்மா கேட்டார். அப்போது பிரம்மனுக்குப் பின் செல்லும் தேவர்கள் பதிலளிக்கத் தொடங்கினர். புலன்களில் முதன்மையானது வாக்கு என்பதால், அவர் வாயுவைத் தூண்டினார்; பின்னர் இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் தூண்ட, வாயுவை நோக்கி பேசப்பட்டது. வாயு நாலுமுகனிடம், “நீ அசையும் அசையாத அனைத்தையும் அறிகிறாய். இந்திரனும் அவரது சேனைகளும், ஒரு கணத்தில், நூற்றுக்கணக்கான தைத்யர்களால் வலியுடன் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்” என்றார். “உங்களால் நிறுவப்பட்ட யாகங்கள், உலகங்களின் நிலைத்திருக்கக் காரணமாக இருந்தன; வேதங்களில் கேட்கப்படும் பலனை விரும்பிய முனிவர்கள், உங்கள் கட்டளையின்படி யாகங்கள் செய்தனர். யாகபோகத்தில் மகிழ்வடையும் தேவர்களின் சுவர்க்கம் என்றும் உன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது; ஆனால் ஒருநாள், பூமியைப்போல் பரந்த வலிமைமிக்க ஒரு தைத்யன், விண்ணுலகர்களை ஒரே செயலில் கைப்பற்றினான். நீ அனைத்து குணங்களிலும் உச்சத்தை அடைந்தவன்; யாகபூமியில் முத்தரிசூடலுடன் பிரகாசிக்கும் மலைமன்னனை, தேவதைகள் வாழும் இடமாக, வானில் எப்போதும் பிரகாசிக்கும்படி செய்தாய். பிரமதகலாக அழகாக விளங்கும் அந்த மலையில், தைத்யன் புகுந்து, அதன் குகைகள் வைரங்களால் நிரம்பி, பல அசுரர்களுக்கு புகலிடமாக மாறியது. அந்த அசுரனை அஞ்சித் தேவர்கள் தங்கள் உடலை வாடச் செய்து அங்கிருந்து விலகினர்; நீண்ட நாட்கள், அந்த மலையின் திசைகள் தூய ஒளியால் நிறைந்தும், அவன் அதை அனுபவித்தான். தெய்வ ஆயுதங்களில் முதன்மையான வஜ்ராயுதம், முதல் யுகத்தில் நீ உருவாக்கியது; அது அசுரனின் உடலை நூறு துண்டுகளாக நொறுக்கியது, அறிவு குறைந்தவனின் மனதைப் பிளக்கும் போல். போரில், நாங்கள் அம்புகளால் காயமடைந்தோம்; வாசலில் காவலாளர்கள் எங்களைச் சுட்டிக்காட்டினர்; பெரும் சிரமத்துடன் தான் நாங்கள் அமரர்களின் எதிரியின் உள்ளே நுழைய முடிந்தது. அசுரனின் சபையில் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, அங்கே அமர்த்தப்பட்டோம்; குச்சி ஏந்தியவர்கள் எங்களைச் சொல்லாமல் இகழ்ந்தனர், மற்றவர்கள் சிரித்தனர். நீ எல்லா காரியங்களிலும் பெரியவன், நிபுணன்; ஆனாலும் குறைவாகவே பேசுகிறாய்; இப்போது சாஸ்திரப்படி பேசுங்கள், ஓ அமரர்களே, ஏனெனில் அசுரர்கள் அதிகம் பேசுகிறார்கள். இது இந்திரனின் சபை அல்ல, சிங்கம் போன்ற அசுரனின் சபை; கட்டுப்பாடின்றி நடக்கிறது; அசுரனின் வார்த்தைகளுக்குப் பின், அவன் சேவகர்கள் எங்களை மீண்டும் மீண்டும் சிரித்தனர். துகாலங்கள் உருவம் கொண்டு, இரவு பகலாக அவனை வணங்குகின்றன; குற்றமுள்ளவர்களும் அஞ்சும் போதும், அவனை எந்த வகையிலும் விட்டு விலகுவதில்லை. இசையும், கந்தர்வர், கின்னரர் ஆகியோர் இசை, லயத்தில் நிபுணராக, அவன் அரண்மனைகளில் இசை பாடுகின்றனர்; அவை இசையாலும் ஒற்றுமையாலும் நிரம்பியுள்ளது. சரியான முறையாலும், தவறான முறையாலும், அவன் நண்பர்களையும் பிறரையும் மேலானவராகவோ, தாழ்ந்தவராகவோ நடத்துகிறான்; தஞ்சம் புகுவோரைக் கைவிடுகிறான்; சத்தியத்தையும், வாக்குறுதியையும் மீறுகிறான். இவ்வாறு, அல்லது முற்றிலும், அவனுடைய கட்டுப்பாடின்மையை முழுமையாக விவரிக்க யாரால் முடியும்? அங்கே கடைசிக் கட்டத்தில் படைப்பாளர் மட்டுமே அதிகாரம் கொண்டவர். இவ்வாறு கூறி வாயு அமைதியாகி, தேவர்களின் செயல்களை அமைதியாக எடுத்துரைத்தார்; பின்னர், புனிதமானவர், முகம் புன்னகையுடன் பிரகாசித்து, தேவர்களை நோக்கி பேசினார். பிரம்மா கூறினார்: “தாரகன் என்ற அசுரன், எந்த தேவராலும், அசுரராலும் கொல்லப்பட முடியாது; மூன்று உலகங்களிலும் இன்னும் எந்த மனிதனும் அவனை அழிக்கப் பிறக்கவில்லை. அவனுக்கு ஒரு வரம் வழங்கி, அவனை சமாதானப்படுத்தி கட்டுப்படுத்தினேன்; இப்போது அவன் தவமிருந்து பெற்ற பலனால், மூன்று உலகங்களையும் எரிக்கும் அரசன் ஆனான். ஆனால் அவன், ஏழு நாட்கள் கழித்து ஒரு சிறுவனாலே தான் தன் மரணம் வர வேண்டும் என்று கேட்டான்; எனவே, ஏழு நாட்களில் ஒரு சிறுவன் பிறப்பான்; அவனே சங்கரனிடமிருந்து முதலில் பிறப்பான். அவனே தாரகனை அழிப்பான்; சூரியனைப் போல் பிரகாசிப்பான்; தற்போது சங்கரன், புனிதமானவர், துணையின்றி இருக்கிறார்.