அப்போது அந்த அசுரன், உலகங்களின் காவலர்களான இந்திரன் முதலான தேவர்களைப் போர் வெளியில் பலமான கட்டுக்களால் கட்டிப்போட்டு, ஒரு மேய்ப்பவன் மாடுகளைப் போல அடக்கினான். பின்னர் அவன் மீண்டும் தன் ரதத்தில் ஏறி, சித்தர்கள் மற்றும் கந்தர்வர்களால் முழங்கும் உயர்ந்த மலைச்சிகரத்தில் உள்ள தன் இல்லத்திற்குச் சென்றான். அந்த சமயத்தில், ஒளிவீசும் வெள்ளை ஆடையணிந்த ஒரு வாயில்காவலர் தோன்றினார். அவர் தம் முழங்கால்களைத் தரையில் தொட்டபடி, தம் வாயை கையால் மூடி, பணிவுடன் நின்றார். அவர் தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் அமைந்த சொற்களில், சூரியக் கதிர்களைப் போல பிரகாசிக்கும் அசுரராஜாவிடம் உரைத்தார். "காலநேமி, தேவர்களை கட்டிப்போட்டு கொண்டு வந்து வாசலில் நிற்கிறார்; இவர்கள் எங்கே நிற்க வேண்டும், யாரால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்கிறார்." அந்த வாயில்காவலரின் சொற்களை கேட்ட அசுரன், "இவர்கள் விரும்பும் இடத்தில் இருக்கலாம்; என் இல்லம் மூன்று உலகங்களும் ஆகும்," என்று பதிலளித்தான். ஆனால், "வசவனாகிய இந்திரன் மட்டும் தலையை முற்றிலும் கோய்த்து, வெள்ளை ஆடை அணிந்து, நாய் பாதம் என்ற குறியுடன் விடுவிக்கப்பட வேண்டும்," என்றான். அப்படி நடந்ததும், மனதில் மிகுந்த கவலையுடன் தேவர்கள், உலகத்துக்குப் போதகரும் தாமரைக்கணிகனும் ஆன பிரம்மாவை அடைக்கலம் நாடினர். அவர்கள் மிகுந்த துக்கத்தில், தங்கள் தலைகளை தரையில் வணங்கி, அற்புதமான பண்புகளால் நிறைந்த சொற்களால் தாமரையிலிருக்கும் பிரம்மாவை போற்றினர்: "ஓம் என்ற முதல் நாதத்தின் ஆதியாகியவரே, படைப்பின் மூலமாயிருப்பவரே, இந்த எல்லையற்ற பிரபஞ்சத்தின் காரணகர்த்தாவே, இருப்பின் வேரில் தோன்றியவரும், தங்கள் சித்தத்தால் லயமும் நிகழ்ப்பவரும் ஆன உமக்கு வணக்கம். உங்கள் மகிமையால் எல்லாக் காட்சியளிக்கும் பொருட்களின் ஆதியாகவும், எல்லா பெயர்களுக்கும் வரையறைகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவராகவும் இருக்கிறீர்கள்; விண்ணும் மண்ணும் கீழ்நிலைகளும் இந்த பிரபஞ்ச முட்டையிலிருந்து பிரித்தவர் நீரே. பழமையான மேரு மலையும் உம்மிலிருந்து தோன்றியது என்பதால், ஆகாயமும் உம்மால் உருவானது என்று அறிகிறோம்; தேவர்கள் உமது உடலிலிருந்து பிறந்தவர்கள், உயிருள்ள எல்லா உயிரும் உம்முள் குடிகொண்டிருக்கின்றன. வானம் உமது தலையும், சந்திரனும் சூரியனும் உமது கண்களும், பாம்புகள் உமது முடியும், திசைகள் உமது செவிக் குழிகளும், யாகம் உமது உடலும், நதிகள் உமது மூட்டுகளும், பூமி உமது காலும், கடல்கள் உமது வயிறும் ஆகும். வேதங்களில் மாயை உருவாக்குபவராகவும், எல்லாவற்றிற்கும் காரணமாகவும் நீர் புகழப்படுகிறீர்; அமைதியான ஒளியும், சூரியனும், அழியாதவரும் நீரே. வேதங்களின் அர்த்தத்தால், உள்ளார்ந்த இதயக் கமலத்தில் உறையும் பழமையானவராக அறிஞர்கள் உம்மை விவரிக்கிறார்கள். யோகத்தை அடைந்தவர்கள் உம்மை ஆத்மாவாக போற்றுகிறார்கள்; சங்க்யர்கள் போதித்த மெல்லிய ஏழு தத்துவங்களாகவும், அவற்றில் எட்டாவது காரணமாகவும், உம்மை உள்ளார்ந்த உயிராகவும் பாடுகிறார்கள். உங்கள் ஸ்தூல, சூக்கும ரூபங்களையும், காரணமான பல்வேறு நிலைகளையும் கண்டவர்கள், இவை அனைத்தும் படைப்பின் தொடக்கத்தில் உம்மிலிருந்து தோன்றின என்று அறிவர்; அவர்களைவிட உம்மை மேலும் பக்தியுடன் போற்றுகிறோம். உங்கள் சின்னம் மறைந்த இடைவெளி, அளக்க முடியாத காலம், எல்லா வேறுபாடுகளையும் கணக்குகளையும் அழிப்பவர்; இருப்பும் இல்லாமையும், உருவாக்கமும் அழிவும் ஆகியவற்றிற்கும் காரணம் நீரே; முடிவில்லாதவரும், அனைத்திற்கும் ஆதாரமும் நீரே. ஸ்தூலமானவை எல்லாம் நிலையற்றவை; அவற்றை விட மேலான சூக்குமமானவை அர்த்தமுள்ளவை; ஸ்தூல நிலைகள் அவைகளால் மூடப்பட்டுள்ளன; அவற்றுள், நீர் மிக உயர்ந்த ஸ்தூல தத்துவமாக புராணங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறீர். நீர் உயிரை உயிருடன், மகிமையுடன் மகிமையை இணைக்கும்; ஒவ்வொரு நிலையிலும் சேர்க்க வேண்டியவற்றைச் சேர்க்கிறீர்; திரும்பத் திரும்ப வெளிப்படுபவர்களை நீக்கி, ஒவ்வொரு இடத்திலும் உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டை நிறுவுகிறீர். அவ்வாறு, உருவமுள்ளவர்களின் புகலிடமாகவும், பாதுகாவலராகவும், எண்ணற்ற வடிவங்களில் கருதப்படுபவராகவும், அமரர்களால் 'நீயே காரணம், ஓ பிரம்மா' என்று போற்றப்பட்டீர். தங்கள் மனதை விருப்பங்கள் நிறைவேறும் நோக்கில் நிலைநிறுத்தி, அவர்கள் அங்கு நிற்க, பிரம்மா மிகவும் மகிழ்ந்தார். பின்னர், வரங்களை வழங்குபவர், தம் இடது கையால் சைகை செய்து, அமரர்களை நோக்கி உரைத்தார்: 'ஒரு பெண், தன் ஆபரணங்களை விட்டு, கணவனை விட்டு தனியே இருக்கிறாள் ஏன்?' 'இந்திரா, உன் தாமரைக் கணம் வாடியதால் நீ பிரகாசிக்கவில்லை; எரியும் தீயும், எரிபொருளின்றி புகையால் மூடப்பட்டால் ஒளி தராது.' 'நீண்ட காலம் எரிந்த காட்டுத் தீயால் எரிந்த புல்கொட்டில் மூடி, மரணம் மற்றும் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட உடல் கொண்ட நீர், இன்று பிரகாசிக்கவில்லை.' 'தாங்கும் ஊன்றுகோலால் இழுத்துச் செல்லப்படுவது போல, படி படியாக—ஓ இரவு சஞ்சரிப்பவர்களின் தலைவரே, ஏன் பயந்து பேசுகிறாய்?' 'அசுரர்களின் அரசனால் உண்டான போரில் எதிரியால் காயம் அடைந்து, உன் உடல் தீயால் உலர்ந்தது போல, வருணனின் உடல் உலர்ந்தது போல உள்ளது.' 'இப்போது உன் உடலைப் பார், இரத்தமின்றி வீழ்ந்துள்ளது; ஓ வாயு, நீ கலங்கியுள்ளாய், வாள் முனைகளால் தாக்கப்பட்டவர் போல.' 'ஏன், செல்வத்தை வழங்குபவரே, குபேரனின் பதவியை விட்டுவிட்டது போல தாழ்ந்து நிற்கிறாய்? திரிசூலம் பிடித்த ருத்ரர்களும் தங்கள் வீரத்தை இழந்துள்ளார்கள்.' 'நம்மில் யாரால் நம் வலிமை தடையடைந்தது? அதைச் சொல்.' என்று பிரம்மா கேட்டார். பிரம்மனைத் தொடர்ந்து நடக்கும் தேவர்கள் பதிலளிக்க, வாசகங்களில் முதன்மை வாயுவுக்கு இருந்ததால், இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் தூண்ட, வாயுவை நோக்கி உரை நிகழ்ந்தது. அவர் நான்கு முகத்தையுடைய தேவனை நோக்கி, 'நீர் இயங்குவதையும் இயங்காததையும் எல்லாம் அறிந்தவர்; இந்திரன் மற்றும் அவரது சேனைகள், ஒரு கணத்தில் நூற்றுக்கணக்கான தைத்யர்களால் வலியுறுத்தி தோற்கடிக்கப்பட்டனர்,' என்றார். 'நீர் நிறுவிய யாகங்கள், உலகங்களின் நிலைத்தன்மைக்காக இருந்தன; வேதங்களில் கூறப்பட்ட பலன்களை விரும்பிய முனிவர்கள், உம்மால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட முறையில் யாகங்களைச் செய்தனர்.' 'யாக பலனை அனுபவிப்பவர்களின் சொர்க்கம் எப்போதும் உம்மால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது; ஆனால் ஒருமுறை, பூமியைப் போல் பரந்த சக்திவாய்ந்த தைத்யன், விண்ணில் உள்ள உயிரினங்களை ஒரே செயலில் கைப்பற்றினான்.' 'நீர் எல்லா நற்குணங்களிலும் உச்சமாகச் செயல்பட்டீர்; யாகப் புனித பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மலை அரசனை, தேவர்களின் உறைவிடமாகவும், வானில் எப்போதும் பிரகாசமாகவும் வைத்தீர்.' 'சிகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, தேவர்களின் விளையாட்டிற்கு ஏற்ற மலை, தைத்யனால் கைப்பற்றப்பட்டது; அதன் குகைகள் ரத்தினங்களால் நிரம்பி, பல அசுரர்களின் புகலிடமாக மாறியது.' 'அந்த அசுரரின் பயத்தால், தேவர்கள் தங்கள் உடலை வாட வைத்து விட்டு வெளியேறினர்; நீண்ட காலம், அந்த மலை, அதன் திசைகள் தூய ஒளியால் நிறைந்து, அவனால் அனுபவிக்கப்பட்டது.' 'மின்னல் ஆயுதம், தெய்வ ஆயுதங்களில் முதன்மையானது, முதற்காலத்தில் நீர் உருவாக்கியது; அது அசுரனின் உடலை நூறு துண்டுகளாக உடைத்தது, அறிவு குறைந்த ஒருவரின் மனதைப் பிளக்கும் போல்.' 'போரில், எங்களை அம்புகளால் காயப்படுத்தினார்கள்; வாசலில் காவலர்கள் எங்களைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள்; அமரர்களின் எதிரியின் வாசலுக்குள் நுழைய எங்களுக்கு மிகுந்த சிரமம் ஏற்பட்டது.' 'அசுரனின் சபையில் இழுத்து கொண்டு வந்து அமர வைத்தார்கள்; கையிலே தண்டம் வைத்தவர்கள் எதுவும் பேசாமல் நகைத்தனர்; மற்றவர்கள் எங்களைப் பார்த்து சிரித்தனர்.' 'நீர் எல்லாவற்றிலும் சிறந்ததும், நிறைவை அடைந்தவரும்; ஆனால் குறைவாகவே பேசுகிறீர்; இப்போது வேதத்திற்கேற்றபடி பேசுங்கள், ஓ அமரர்களே, ஏனெனில் அசுரர்கள் அதிகமாகப் பேசுகிறார்கள்,' என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு, அசுரனால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட தேவர்கள், பிரம்மாவை அடைக்கலம் நாடி, தம் துயரங்களையும் நிகழ்ந்தவற்றையும் பக்தியோடு விளக்கி, அவனைப் போற்றி வேண்டினார்கள்.