இந்திரனின் படை, மூன்று உலகங்களிலும் வெல்ல முடியாததாக விளங்கியது; அந்தத் தெய்வப் படைமுழுவதும் முப்பத்திரண்டு கோடி தெய்வ சேனைகளால் நிரம்பி இருந்தது. அந்த படை, பனிப்போல் வெண்மையுடன் அழகிய விசிறிகள், பொன்னால் ஆன தாமரை மாலைகள், பிரகாசமான குங்குமம் பூசல்கள், முத்துக்கள் பளபளப்பாகக் குவிந்த கன்னங்கள்—இவையெல்லாம் அலங்கரிக்கப்பட்டு, இனிமையாகத் தோன்றியது. இந்திரன், அரைராவதம் எனும் மகா யானையின் மீது எழுந்து நின்றான். அவன் மனம் உயர்ந்தவன், அற்புதமான ஆபரணங்களும் ஆடைகளும் அணிந்தவன்; அவன் உடல் இடியொன்றைப் போல் பரப்பாக, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அவன் தோள்களில் வளையல்கள் சிதறி, பாம்புகள் சுற்றி இருந்தன. இந்திரன், விண்ணகத்தில், ஆயிரக்கணக்கான கண்கள் அவன் பாதங்களை போற்றி, குதிரைகள், யானைகள், வெண்சங்குகளும் கொடிகளும் சூழ, பிரகாசமாக நின்றான். அந்த படை, வெல்ல இயலாத ஈட்டி, வேறு வேறு ஆயுதங்களும் வீரர்களும் கொண்டிருந்தது; அதை வெல்ல இயலாதது போல் பளபளப்பாகத் தெரிந்தது. அப்போது அசுவினிகள், மருத்துகள், சாத்யர்கள், புரந்தரன் ஆகியோர் அந்த படையில் இணைந்தனர். யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸர்கள், கந்தர்வர்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் பலவிதமான தெய்வ ஆயுதங்களை ஏந்தி, பேரொளியுடன் திரண்டு, தைத்யர்களின் அரசனை எதிர்த்து முற்றுகையிட்டனர். ஆனால், அவர்களின் எந்த ஆயுதமும் அந்த அரக்கனின் உடலைத் துளைக்க முடியவில்லை; அவன் உடல் இடியால் ஆன மலை போல் உறுதியானதாக இருந்தது. அப்போது தாரகன் என்ற அரக்கர், தன் ரதத்திலிருந்து கீழே குதித்தான். அவன் தன் கை, காலால் கோடிக்கணக்கான தேவர்களை அழித்தான். மீதமிருந்த தேவர்களின் படைகளும், முனிவரே, அச்சத்தில் தப்பி ஓடினார்கள். அவர்களெல்லாம் தங்கள் ஆயுதங்களையும் திசைகளையும் கைவிட்டு, அச்சத்தால் பரவி ஓடியார்கள். அவர்களை ஓடிச் செல்வதைப் பார்த்த தாரகன், தன் அரக்கர்களிடம் சொன்னான்: "தேவர்களை கொல்லாதீர்கள்; வஜ்ராங்கனை விரைவில் என் அரண்மனைக்கு அழைத்து வாருங்கள். அவன் வந்து, பந்தப்பட்ட தேவர்களைப் பார்க்கட்டும்." பின்னர் அந்த அரக்கன், இந்திரன் மற்றும் மற்ற உலகாதிபதிகளை, போரில் வலுவான கட்டுகளைப் பயன்படுத்தி, ஒரு மேய்ப்பன் மாடுகளைப் போல, பந்தினான். பிறகு, தன் ரதத்தில் மீண்டும் ஏறி, சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள் கூடிய ஒலியுடன், உயர்ந்த மலைச் சிகரத்தில் உள்ள தன் இல்லத்துக்குச் சென்றான். அப்போது, புலஸ்திய முனிவர் கூறினார்: அங்கே, பளிச்சென்ற வெண்மை ஆடைகள் அணிந்த ஒரு காவலர் தோன்றினார். அவர், மண்ணைத் தொடும் வகையில் முழங்கால் மடக்கி, வாயை கையால் மூடி நின்றார். அவர் தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும், அழகான சொற்களால், சூரியக் கதிர்கள் கூட சேர்ந்து ஒளிரும் போல் தோன்றும் அந்த அரக்கராஜாவிடம் உரையாடினார். "காலநேமி, தேவர்களைப் பந்தி இங்கே கொண்டு வந்து வாசலில் நின்றுள்ளான். 'இந்த கைதிகள் எங்கே நிற்க வேண்டும், ஐயா? யார் அவர்களை காவல் செய்ய வேண்டும்?' என்று அறிவிக்கிறான்," என்று அந்த காவலர் கூறினார். அவருடைய வார்த்தையை கேட்ட அரக்கன், "அவர்கள் விரும்பும் இடத்தில் இருக்கட்டும்; என் இல்லமே மூன்று உலகங்களும்," என்று பதிலளித்தான். ஆனால், "வசவனை மட்டும், அவன் தலைமுடியை முற்றிலும் சவரம் செய்து, வெண்மையான ஆடைகள் அணியச் செய்து, நாய் பாதம் போன்ற குறியிட்டுச் சின்னமிட்டு, விடுதலை செய்ய வேண்டும்," என்று கூறினான். அப்படி செய்தபின், தேவர்கள் மனதில் பேரதங்கத்துடன், உலகத்துக்குத் தலைமை ஆசிரியனான, தாமரை மலரில் தோன்றிய பிரம்மாவை அடைக்கலம் நாடி சென்றார்கள். அவர்கள் மிகுந்த துயரத்தில், அவரை அணுகி, தங்கள் தலைகளை தரையில் வணங்கி, அந்த தாமரைமீது அமர்ந்தவரை உயர்ந்த பண்புகளால் புகழ்ந்து பாடினார்கள்: "ஓம் எனும் ஒலியின் ஆதியாய், படைப்பின் மூலமாக, உலகில் எண்ணற்ற வகைகளின் முதற்காரணமாக, இருப்பின் ஆதியில் தோன்றி, உன் சித்தத்தால் லயத்தையும் நிகழ்த்துபவனே, உன்னை வணங்குகிறோம். உருவமுடைய அனைத்திற்கும் நீ ஆதியாய், உன்னுடைய பெருமையால் எல்லா பெயரும் கருதப்பட முடியாதவனாய், விண்ணும் மண்ணும் கீழ் உலகங்களையும் நீ பிரித்தாய். இந்த பிரம்மாண்டத்திலிருந்து அவை தோன்றின. மேரு மலை, அந்த பழமையானது, உன்னிலிருந்து வெளிப்பட்டது; ஆகவே, அகாசம் உன்னால் உருவானது என்பதை அறிகிறோம். தேவர்கள் உன் உடலில் பிறந்தவர்கள்; எல்லா உயிரும் உன் உடலிலேயே உறைகின்றன. விண்ணகம் உன் தலை, சந்திரன் சூரியன் உன் கண்கள், பாம்புகள் உன் முடி, திசைகள் உன் காதின் திறப்புகள்; யாகம் உன் உடல், நதிகள் உன் மூட்டுகள், பூமி உன் பாதங்கள், கடல்கள் உன் வயிறு. வேதங்களில் நீ மாயையை உருவாக்குபவனாகவும், எல்லாவற்றிற்கும் காரணமாகவும் அறியப்பட்டவன்; நீ அமைதி நிறைந்த ஒளி, சூரியன், அழியாதவன். ஞானிகள் உன்னை, வேதங்களின் அர்த்தத்தால், இதயத்திலுள்ள பழமையானவராக வர்ணிக்கிறார்கள். யோகத்தில் நிபுணர்களும், சாங்க்யர்களால் சொல்லப்படும் எழு சூக்கும காரணங்களும், அவற்றில் எட்டாவது காரணமாகவும், உன்னையே ஆத்மாவாகப் போற்றுகின்றனர். உன்னுடைய ஸ்தூல, சூக்கும ரூபங்களை, பலவகை காரண நிலைகளை, யார் கண்டார்களோ, அவர்கள் எல்லாம் படைப்பின் தொடக்கத்தில் உன்னிலிருந்து தோன்றின என்பதை அறிவார்கள்; எங்கள் பக்தி உன்னிடம் அதிகமாக இருக்கட்டும். நீ மறைந்த இடைவெளி, அளவிட முடியாத காலம், எல்லா வேறுபாடுகளையும் கணக்குகளையும் அழிப்பவன்; இருப்பும் இல்லாமையும், உருவாக்கமும் அழிவும்—இவை அனைத்துக்கும் நீ முடிவில்லாத காரணம், நீயே அவற்றின் ஆதாரம், தங்கும் இடம். ஸ்தூலமானவை எல்லாம் நிலையற்றவை; சூக்குமமானவை, அவற்றைக் கடந்தவை, அர்த்தமுள்ளவை. ஸ்தூல நிலைகள் சூக்குமத்தால் மூடப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் நீயே பரம ஸ்தூல தத்துவமாக புராணங்களில் கூறப்பட்டுள்ளாய். நீ உயிருள்ள உயிரை உயிருடன், புகழை புகழுடன் இணைக்கின்றாய்; ஒவ்வொரு நிலையிலும், சேர்க்கவேண்டியவற்றை இணைக்கின்றாய்; மீண்டும் மீண்டும் உருவங்களை நீக்கி, உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டை ஒவ்வொரு இடத்திலும் நிறுவுகின்றாய். இப்படிப்பட்ட உருவங்களுக்குத் தாங்கும் தெய்வமாக, பாதுகாப்பாளராக, எண்ணற்ற ரூபங்களில் தோன்றும் காரண தேவனாக, அமரர்கள் உன்னைப் போற்றினார்கள், பிரம்மனே! அவர்கள் தங்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்ற மனதை நிலைநிறுத்தி, அங்கே நிற்க, பிரம்மா அவர்கள் புகழ்ந்ததை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றார். பின்னர், வரங்களை வழங்கும் பிரம்மா, அமரர்களை நோக்கி இடது கையால் சைகை செய்து, "ஒரு பெண், தன் ஆபரணங்களை விட்டு, கணவரை விட்டு தனியாக இருப்பது ஏன்?" என்று கேட்டார். "இந்திரா, உன் முகம் மலராது, நீ பிரகாசிக்கவில்லை; எரியும் காட்டுத் தீயை மூடிய புல்லுக்குவியலால், தீயும் தன் ஒளியை இழக்கிறது. நீயும், மரணமும் நோயும் பிடித்த உடலுடன், இன்று பிரகாசிக்கவில்லை. ஓர் ஊன்றுகோல் பிடித்து இழுத்துச் செல்லும் போல், படிப்படியாக நடக்கிறாய்; இரவு நாடோடியரின் தலைவனே, ஏன் பயந்து பேசுகிறாய்? உன் பகைவரால் போரில் காயம் பெற்றதால், உன் உடல் வறண்டு விட்டது; அது, வறண்டுபோன வருணனைக் கூட நினைவூட்டுகிறது. இப்போது, உன் உடலைப் பார்—இரத்தமில்லாமல் வீழ்ந்துவிட்டது; வாயு, நீயும் பட்டையால் காயமடைந்தவன் போல் குழம்பியிருக்கிறாய். செல்வங்களை வழங்குபவனே, குபேரனின் பதவியை விட்டுவிட்டது போல், ஏன் வணங்குகிறாய்? கதிர்வேல் உடைய ருத்ரர்களும் தங்கள் வீரத்தை இழந்துள்ளனர். நம்முடைய பலத்தை யார் குறைத்தனர்? அதைச் சொல்லுங்கள்," என்று பிரம்மா கேட்டார். அப்போது, பிரம்மனைப் பின்பற்றும் தேவர்கள் பதிலளித்தனர். "வாக்கு, இந்திரியங்களில் முதன்மை; ஆகவே, வாயுவைத் தூண்டினார்." பின்னர், இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் தூண்டியபடி, வாயுவை நோக்கி உரையாடப்பட்டது. இவ்வாறு அந்தச் சம்பவங்கள் தொடர்ந்தன.