சர்வம் வியாபித்துள்ள பரமாத்மா, இந்த பிரபஞ்சத்தின் எல்லாவற்றையும் தன்னுள் சிந்தித்து, மகான் ஆன பராபரனாகிய அவர், உலகங்கள் கடைசியில் கரையப்போகும் அந்த சமுத்திரத்தைப் பற்றித் தியானித்தார். அந்த நுண்ணிய, நீரால் நிரம்பிய, ஆகாயம் இல்லாத வெற்றிடத்தில், உலகம் சீர்குலைய ஆரம்பிக்க, அந்த ஆண்டவன் நீரில் நுழைந்து, அந்த பெருங்கடலைக் கிளற ஆரம்பித்தார். அப்போது, அந்த நீருக்குள் ஓர் நுண்ணிய திறப்பிடம் தோன்றியது. அங்கிருந்து எழுந்த ஒலி காரணமாக, அந்த இடைவெளியில் இருந்து ஒரு காற்று பிறந்தது. அந்த காற்று, உள்ளார்ந்த அசைவால் பெரிதாக வளர்ந்து, வலிமையோடு, வேகமோடு அந்த பெருங்கடலைக் கலக்க ஆரம்பித்தது. அப்படி அந்த கடல் கலங்க, அந்த நீரிலிருந்து, இருண்ட பாதையோடு, வைஶ்வானரன் எனும் மகா ஆண்டவன் எழுந்தார். அப்போது, அந்த நெருப்பு, அந்த நீரைக் காய்ச்சி உலர்த்த ஆரம்பித்தது. எல்லா கடல்களும் வெடித்துவிட்டன; ஆகாயம் வெளிப்பட்டது. அந்த ஆண்டவனது பிரபையிலிருந்து பிறந்த தூய நீர், அமிர்தத்துக்கு ஒத்ததாக இருந்தது. அந்த திறப்பிலிருந்து ஆகாயம் தோன்றியது; ஆகாயத்திலிருந்து காற்று பிறந்தது. அந்த சமயத்தில், ஒளிரும் அந்த நெருப்பை பார்த்து, பெரிய தத்துவங்களை வெளிப்படுத்தும் பிதாமஹன், அதன் தோற்றத்தை அறிந்தார். அவ்வாறு உருவான பஞ்சபூதங்களைப் பார்த்து, அந்த பரமபவானுடைய அருள் கொண்டு, இந்த உலகங்களை உருவாக்கும் நோக்கில், பிரம்மாவின் பன்மை பிறப்பை அவர் சிந்தித்தார். பூமியில், தவம் மூலம் தூய்மையடைந்த இருமுறை பிறந்த மகான்கள் அனுபவிக்கும் ஆயிரக்கணக்கான சதுயுக பர்யாயங்கள் அங்கு எண்ணப்பட்டன. அப்போதும், ஹரி என்பவர், பல பிறவிகளால் ஆன்மா தூய்மையடைந்த பரமாத்மாவாக அறியப்பட்டார்; ஞானத்தை காணும் ஆண்டவன், யோகிகள் யோகத்தில் லயிக்கத் தகுந்தவராக ஆனார். யோகத்தால் ஆன, பரிபூரண ஐஶ்வர்யம் உடையவரென்று அறிந்த அந்த யோகத்தை அறிவோர், அவரை பரம்பொருளான பிரம்ம நிலையில் நிறுவினர்; அதுவே இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரம். பின்னர், அந்த பெருநீரில், தவறாத வல்லமையுடைய ஹரி, எல்லாவற்றையும் ஆண்டவர், முறைப்படி நீராடல் விளையாடலைச் செய்தார். அங்கிருந்து, அவர் தன் நாபியில் இருந்து ஒரு தாமரை மலரை உருவாக்கினார். அது ஆயிரம் இதழ்கள் உடையது, களங்கமற்றது, சூரியனைப் போல் ஒளிரும் பொன்னிறம் உடையது. அந்த தாமரை, தீயின் ஜ்வாலையைப் போல் பிரகாசித்து, சரத்கால சூரியனைப் போல் தூய்மையாக, அழகிய இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அந்த மகானின் உடலில் இருந்து தோன்றியது. புலஸ்த்யர் கூறுகிறார்: அப்போது, யோகத்தில் சிறந்தவர்களுள் ஒருவர், அந்த தாமரையில் இருந்து, எல்லா உலகங்களையும் படைக்கும் பிரம்மாவை, நான்கு திசைகளிலும் நோக்கி உருவாக்கினார். அந்த பொன்னிற தாமரை, பல யோஜன அளவு பரப்பிலும் பிரகாசத்தால் நிரம்பியதாகவும், பூமியின் அடையாளங்கள் சூழ்ந்ததாகவும் இருந்தது. முன்பே இருந்த அந்த தாமரை, பூமியின் பரம ரூபமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது; அது நாராயணனிடமிருந்து எழுந்ததாக பெரிய முனிவர்கள் அறிவிக்கின்றனர். அந்த தாமரை, ரஸா எனும் பூமி தேவியென்றே அழைக்கப்படுகிறது; அதன் முக்கியமான நூல்கள் தெய்வீக மலைகளாகக் கருதப்படுகின்றன. அவை: ஹிமவான், நீல, மேரு, நிஷத, கைலாசம், ஸ்ரிங்கவத், மற்றும் கந்தமாதன மலையும். மேலும், திரிசிகரா, மந்தரா, பிஞ்ஜரா, மற்றும் விந்த்யா மலையும் அடங்கும். இவை எல்லாம் சித்தர்கள், மகான்கள் வாழும் இடங்களாகவும், நற்குணம் உடையவர்களுக்கு விரும்பிய பலன்களைத் தரும் இடங்களாகவும் விளங்குகின்றன. இவற்றுள், ஜம்பூத்வீபம் எனும் தீவு அமைந்துள்ளது; அங்கு யாகங்கள், வேதியச் செயல்கள் நடைபெறுகின்றன. இந்த மலைகளில் இருந்து அமிர்தம் போன்ற நீர் பாய்கிறது; நூற்றுக்கணக்கான தீர்த்தங்கள், ஏரிகள் எல்லா இடங்களிலும் தோன்றுகின்றன. அந்த தாமரையின் நூல்கள் பூமியில் பரவியுள்ள பல்வேறு மலைகளாகும். அதன் பல இலைகள், மலைகளால் நிரம்பிய, கடினமான நிலங்களாகவும், மிலெச்சர் வாழும் பகுதிகளாகவும் கருதப்படுகின்றன. அதன் கீழ்புற இதழ்கள், தனித்தனியான இடங்களில், தைத்யர்கள், அசுரர்கள், நாகர்கள் வாழும் பகுதிகளாக அமைந்துள்ளன. இவை அனைத்திற்கும் நடுவில் ரஸாதலம் எனும் பிரதேசம் உள்ளது; அங்கு பெரும் பாவம் செய்த மனிதர்கள் வீழ்வதாகக் கூறப்படுகிறது. நான்கு திசைகளிலும் நான்கு பெரிய நீர் குளங்கள் உள்ளன. இவ்வாறு, நாராயணனுக்காக பூமி உருவாக்கப்பட்டது, ஹே பத்மஜா. அதனால், பூமி புஷ்கரா என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது; அதனால்தான், வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்ட யாகங்களில், அந்தப் பெயர் பழைய முனிவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. வேதங்களின் உதாரணங்களைப் பின்பற்றிய யாகத்திலே வேதி அமைக்கப்பட்டது; இவ்வாறு, அந்த மகான், பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரத்தை நிறுவினார். மலைகளும், நதிகளும் அவ்விதம் அமைக்கப்பட்டன; அவருடைய சக்தி இந்த உலகில் சமம் இல்லாதது, சூரியனுக்கும் வருணனுக்கும் இணையாக ஒளிர்கின்றது. அப்பொழுது, எல்லாம் இன்னும் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது, சுயம்புவானவர், அந்த பெருங்கடலில் தாமரை நிதியைக் கற்பனை செய்து உருவாக்கினார்; அப்போது, அவர் தவத்தின் மூலம், மது எனும் பெரிய அசுரன் தோன்றினான். அவருடன், கைடபன் எனும் இன்னொரு அசுரனும் தோன்றினான்; இருவரும் ராஜஸ், தமஸ் குணங்களிலிருந்து பிறந்தவர்கள், அசுர ஜோடியாக உருவானார்கள். அந்த இருவரும், மிகுந்த வலிமையுடன், உலகக் கடலைக் கலக்கத் தொடங்கினர்; அவர்கள் தெய்வீக சிவப்பு உடை அணிந்திருந்தனர், வெண்மையான, பிரகாசமான, பயங்கரமான பல்லுகள் உடையவர்களாக இருந்தனர். பெரும் கிரீடம், சிகரங்கள், பிரகாசமான வளையல்கள், கைகளில் கொழுந்து வளையல்கள், வெப்பமான பார்வை கொண்ட பெரிய கண்கள், அகன்ற மார்பும் வலிமையான புஜங்களும் கொண்டவர்கள். பெரிய மலைகளைப் போல் திடமாக, உயிரோடு நகரும் சிகரங்களைப் போல், புதிதாக உருவான மேகங்களைப் போல், முகம் சூரியனைப் போன்றது. பெரும் வளையல்கள் கைகளில், மிகவும் பயங்கரமாக, அவர்களது நடையும் அசைவும் கடலைக் கலக்கும்படி இருந்தது. ஹரியையே, மதுகைடபனை அழிக்கும் ஆண்டவரையே, அவர் துயில்கொண்டபோது அதிரவைத்தனர்; அந்த இருவரும் புஷ்கரத்தில் எல்லா திசைகளிலும் சுற்றி நடந்தனர். அப்போது, அவர்கள், நாராயணனின் கட்டளையால், எல்லா உயிரினங்களையும் உருவாக்கும், யோகிகளுள் சிறந்த, ஒளிரும் பரம்பொருளை கண்டனர்.