முன்னதாகவும், எதிர்காலத்திலும், எங்கு எதுவும் தோன்றுகிறதோ, அங்கே எல்லாவற்றின் தொகுப்பாக நான் இருப்பேன் என்று பரமபுருஷன் மார்க்கண்டேய முனிவரிடம் உரையாற்றினார். “நீ காணும் அனைத்தும், கேட்கும் அனைத்தும், உலகில் அனுபவிக்கும் அனைத்தும்—அவை அனைத்தும் என்னை நினைத்துக்கொள். இந்த பிரபஞ்சம் ஆரம்பத்தில் என்னால் உருவாக்கப்பட்டது; இன்னும் இப்போது கூட, என்னை படைப்பாளியாக அறிந்துகொள். ஒவ்வொரு யுகத்திலும், மார்க்கண்டேயா, நான் இந்த உலகை காப்பாற்றுகிறேன். இதை எல்லாம் உனக்கு விளக்கியேன், நன்றாக புரிந்துகொள். தர்மத்தின் உபதேசங்களை கேட்டபோதும், என் உள்ளத்தில் மகிழ்ச்சி தோன்றியது; பிரம்மா, தேவர்கள், முனிவர்கள் எல்லோரும் என் உடலில் தங்கியிருக்கிறார்கள். முரவினை அழித்தவனாகிய என்னை, வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் ஒன்றிணைந்ததாக அறிந்துகொள். நான் அழியாத ஓம் எனும் ஒரு எழுத்தும், மூன்று எழுத்துகளால் ஆன மந்திரமும், முதுமுனிவனும் கூட. உச்சமான ஓம், த்ரிவிதமான புருஷார்த்தங்கள், பரமாத்மாவின் வெளிப்பாடு—இதையெல்லாம் பண்டைய புராணங்கள் விவரிக்கின்றன. அப்போது, அந்த மகா முனிவர் மார்க்கண்டேயர், பாக்கியசாலியான பகவானின் வாயில் நுழைந்தார்; பின்னர், அந்த முனிவர் அவருடைய வயிற்றிற்குள் சென்றார். அங்கே, அவர் தனியாக இருந்து, அழிவற்ற ஹம்ஸனின் உபதேசங்களை கேட்டார். அந்தக் கடலில், நிலவும் சூரியனும் மறைந்திருந்த அந்த இடத்தில், அனைத்தும் அழிவற்றதாகவும் பலவாகவும் அங்கே தங்கியிருந்தது. மெதுவாக நகரும் அந்த ஹம்ஸன் என அழைக்கப்படும் இறைவன், காலத்தின் ஓட்டத்தில் உலகங்களை உருவாக்கி, அலைந்து திரிந்தார்; பின்னர், தூய்மையாகி, தவம் செய்தார். தன்னுடைய உடலை மூடிய அந்த நீரிலிருந்து மலர்ந்த தாமரையில் பிறந்தவனாகிய மகா ஆத்மா, பின்னர் இந்த மானிட உலகத்தை உருவாக்கினார். அந்த பிரபஞ்சம், மகா ஜீவர்கள் இருப்பதைச் சிந்தித்தான்; கடலில் நிகழும் அழிவை நினைத்தபோது, நீர் நிரம்பிய, ஆகாயமற்ற, நுண்ணிய வெற்றிடத்தில் உலகம் கரைந்தபோது, அந்த இறைவன் நீரில் நுழைந்து கடலைக் கிளறத் தொடங்கினார். அப்போது, அந்த நீருக்குள் ஒரு நுண்ணிய திறப்பு தோன்றியது; அதிலிருந்து, ஒலி எழுந்ததும், அந்த திறப்பில் இருந்து காற்று பிறந்தது. உள்ளிருக்கும் கலக்கம் பெற்ற காற்று வளர்ந்தது; வலிமையுடன், வேகமாக அந்த வலிமைமிக்க காற்று கடலைக் கலக்கியது. கடல் கலங்கிக் குமுறியபோது, அந்த நீரிலிருந்து கருமைமிக்க பாதையுடன் வைய்ஸ்வானரன் எனும் மகா இறைவன் எழுந்தார். பின்னர், அந்த நெருப்பு பெரும் நீர்களை உலர்த்தத் தொடங்கியது; அனைத்து கடல்களும் துளையாக்கப்பட்டன, ஆகாயம் வெளிப்பட்டது. அவரது ஒளியிலிருந்து பிறந்த தூய நீர், அமிர்தத்துடன் ஒப்பானது; அந்த திறப்பிலிருந்து ஆகாயம் தோன்றியது, ஆகாயத்திலிருந்து காற்று பிறந்தது. பின்னர், உராய்விலிருந்து எழுந்த தீயைப் பார்த்து, பெரிய தத்துவங்களை வெளிப்படுத்தும் பிதாமஹன் அதன் தோற்றத்தை உணர்ந்தார். அந்த தத்துவங்களைப் பார்த்து, உலகங்களை உருவாக்கும் பொருட்டு, பாக்கியசாலியான இறைவன் பிரம்மாவின் பலவிதமான பிறப்பைச் சிந்தித்தார். ஆயிரம் சதுயுகங்கள், பூமியில் தவம் மூலம் தூய்மையடைந்த இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உரியவை. ஹரி எனப்படும் பரமாத்மா, பல பிறப்புகளால் தூய்மையடைந்த ஆன்மாவாக இருக்கிறார்; ஞானத்தை உணர்ந்த இறைவன், யோகிகளுடன் ஒன்றுபடும் தகுதியை அடைகிறார். யோகத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, பரிபூரண அதிகாரம் பெற்றவராக அறியப்பட்ட அவர், யோகத்தை அறிந்தவர் அவரை பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரமான பரமபதத்தில் நிறுவினார். பின்னர், அந்த பெரிய நீரில், வல்லமையுடனும் தவறாதவராகிய ஹரி, சரியான முறையில் நீராடும் விளையாட்டைச் செய்தார். அங்கே, அவர் தன் நாபியில் இருந்து ஒரு தனித்த தாமரையை உருவாக்கினார்; அது ஆயிரம் இதழ்களுடன், பளபளப்பாக, சூரியனைப் போல் பிரகாசித்து, பொன்னிறத்தில் இருந்தது. அந்த தாமரை, தீயின் ஒளியுடன் ஒளிர, பசுமை மிகுந்த இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பரிசுத்தமானது, அகில உலகத்தையும் தாங்கும் பெரும் அழகுடன் இருந்தது. புலஸ்த்யர் தொடர்ந்தார்: பின்னர், அந்த யோகத்தில் சிறந்தவர்களுள் ஒருவராக, எல்லா உலகங்களையும் படைக்கும் பிரம்மாவை, எல்லா திசைகளிலும் முகம் கொண்டவனாக உருவாக்கினார். அந்த பொன்னிற தாமரை, பல யோஜனங்கள் பரப்புடன், எல்லா ஒளி குணங்களும் நிறைந்ததாய், பூமியின் அடையாளங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. முன்னரே இருந்த அந்த தாமரை, பூமியின் உச்ச வடிவமாகக் கூறப்படுகிறது; அது நாராயணனிடமிருந்து எழுந்ததாக மகா முனிவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். அந்த தாமரை, ரஸா எனும் பூமி தேவியாக அழைக்கப்படுகிறது; தாமரையின் முதன்மை நார் பகுதிகள் தெய்வீகமான மலையாகக் கருதப்படுகின்றன. அவற்றில், ஹிமவத், நீல, மேரு, நிஷத, கைலாச, ஶ்ரிங்கவத், கந்தமாதன மலையும் உள்ளன. மேலும், திரிசிகர, மந்தர, பிஞ்ஜர, விந்திய மலையும் இதில் அடங்கும். இவை அனைத்தும் சித்தர்கள் மற்றும் நற்குணம் கொண்ட மகா ஆத்மாக்கள் வாழும் இடங்களாக, விரும்பிய பலன்களை வழங்குகின்றன. இவை நடுவே, ஜம்பூத்வீபம் எனும் தீவு உள்ளது; அங்கு யாகங்கள், புனித செயல்கள் நடைபெறுகின்றன. இந்த மலைகளிலிருந்து தேவரசம் போல் நீர் பாய்கிறது; நூற்றுக்கணக்கான தீர்த்தங்கள், ஏரிகள் அனைத்தும் தோன்றுகின்றன. இந்த தாமரையின் நார் பகுதிகள், பூமியில் பரவியுள்ள எண்ணற்ற பலவிதமான மலைகளாகும். தாமரையின் பல இலைகள், அரசே, மலையால் நிறைந்த கடினமான மிலெச்ச தேசங்களாகக் கூறப்படுகின்றன. கீழே உள்ள இதழ்கள், தனித்தனியாக, தைத்யர்கள், அசுரர்கள், நாகர்கள் வாழும் இடங்களாகும். இவற்றின் நடுவில், ரஸாதலமாகும் பகுதி உள்ளது; அங்கு பெரும் பாவம் செய்த மனிதர்கள் வீழ்வதாகக் கூறப்படுகிறது. நான்கு திசைகளிலும் நான்கு பெரிய நீர்தொட்டிகள் உள்ளன; இவ்வாறு, தாமரையில் பிறந்தவரே, பூமி நாராயணனுக்காக உருவானது. அதனால், அதன் வெளிப்பாடு புஷ்கரமாக அறிவப்படுகிறது; அதற்காகவே, யாகங்களில், பண்டைய முனிவர்களால் அது அந்த பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது.