ஒரு காலத்தில், ஒரு புனிதமான வைஷ்ணவப் பண்டிகை நடத்தும் முறையை முனிவர்கள் விவரித்தனர். அதற்காக முதலில், ஒரு சர்வதோபத்திர மண்டலம் எடுத்து, அதில் தேவாதி தேவனை அவரது சகோதரி ரதியுடன் நிறுவ வேண்டும். அதன் மேல் வெள்ளைத் துணியால் மூடி, ஞானிகள் தமன கிழங்கை வைத்து, அங்கே சிறந்த வைஷ்ணவர்கள் பக்தியுடன் பூஜை செய்ய வேண்டும். "க்லீம், காமதேவருக்கு நமஸ்காரம்; ஹ்ரீம், ரதிக்கும் நமஸ்காரம்," என்று கூறி, கந்தர்ப்பனை கிழக்கு முதலான திசைகளில் வைத்து, ஞானிகள் அவனுக்கு வழிபாடு செய்ய வேண்டும். அந்த இரவில், விதிப்படி சாந்தம், பூக்கள், தூபம், விளக்கு, ஆரத்தி முதலியன பக்தியுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கிழக்கில் "மதனனுக்கு நமஸ்காரம்", தெற்கிழக்கில் "மன்மதனுக்கு நமஸ்காரம்", தெற்கில் "கந்தர்ப்பனுக்கு நமஸ்காரம்", தெற்கமேற்கில் "அநங்கனுக்கு நமஸ்காரம்", மேற்கில் "பஸ்மசரீரனுக்கு நமஸ்காரம்", வடமேற்கில் "ஸ்மரனுக்கு நமஸ்காரம்", வடக்கில் "ஈஸ்வரனுக்கு நமஸ்காரம்", வடகிழக்கில் "புஷ்பபாணனுக்கு நமஸ்காரம்" என்று நான்கு திசைகளிலும் வழிபாடு செய்ய வேண்டும். அங்கு கேசவன் வழிபடப்படும்போது, அனைத்து தேவர்களும் நன்கு வழிபடப்படுவார்கள். தமன கிழங்கை அகண்ட அரிசி, சாந்தம், தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், வெற்றிலை முதலியன கொண்டு பூஜித்து, "நாம் அந்த பரமான புருஷனாகிய காமதேவனை தியானிக்கிறோம்; அநங்கன் எங்களை ஊக்குவிப்பதாக." என்று காமகாயத்ரி மந்திரத்தை தமன கிழங்கின் மீது நூற்று எட்டுமுறை ஜபித்து, "புஷ்பபாணனுக்கு, உலகிற்கு ஆனந்தம் தருவோன்; மன்மதனுக்கு, உலகின் கணாகியோன், ரதிக்கு இன்பம் தருவோன்" என்று வணங்கி, "தேவர்களின் தேவனே! ஸ்ரீ விஸ்வேசனே! ரதியின் நாதனே! உலகின் அலங்காரமே! உமக்கு நமஸ்காரம்," என்று மந்திரங்கள் மூலம், "உலகின் அதிபதியே, அனைத்து விதமான விதைகளின் ஆதியாய் இருப்பவனே! ஆகமங்களில் கூறப்பட்ட பல்வேறு மந்திரங்களால் உன்னை வழிபடுகிறேன்," என்று பக்தியுடன் ஜபிக்க வேண்டும். பிறகு, ஜனார்த்தனனும், லக்ஷ்மியுடன் கூடியும், முயற்சியுடன் வழிபடப்பட வேண்டும். பின், விதிப்படி பூஜை செய்து, பக்தர்கள் இரவு முழுவதும் ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும். "உலகின் ஆதிபதியே, விருப்பங்களை வழங்கும் தேவனே, என் இதயத்தை ஆசைகளால் நிரப்பும் விஷ்ணுவே, காமேஸ்வரியின் பிரியனே!" என்று வேண்ட வேண்டும். இவ்வாறு பல்வேறு மந்திரங்களால், ஸ்ரீநிவாசனை, பக்தர்களின் அமைதிக்காக விரும்புபவனாகிய உலகின் அதிபதியை, கவனமாக வழிபட வேண்டும். பிறகு, தமன கிழங்கை கைப்பிடி எடுத்து, மூலமந்திரத்துடன் ஸ்ரீ, ஸ்ரீ விஷ்ணு மற்றும் பிற தேவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின், சாந்தம் முதலியவற்றால், மிகப்பெரிய திருவிழா நடத்த வேண்டும்; பூஜை, பாடல், இசைக்கருவிகள், நடனம் ஆகியவற்றுடன் கொண்டாட வேண்டும். தேவர்களுக்கு முன் நீர்க்குடம் வைத்து, அந்த நாளில் இறைவனின் பாதத்தில் நீராடும் விளையாட்டு செய்ய வேண்டும். பின், தன் ஆசாரியரை உடை, ஆபரணம், செல்வம் முதலியவற்றால் பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும். பிறகு, வைஷ்ணவ குடும்பத்தாருடன் சேர்ந்து உணவு உண்ண வேண்டும். மகாதேவன் சொன்னார்: "யார் தமனக் கிழங்கின் கூம்பை கொண்டு விஷ்ணுவை வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் உலகின் ஆண்டவரை வழிபடும்போது, நானும் எப்போதும் வழிபடப்படுகிறேன்." தமன விழாவைப் பார்ப்பதனால், பாபம் செய்தவர்களும் — பிராமணனை கொன்றவரும், பொன்னைக் களவாடியவரும், மதுவை அருந்தியவரும், இறைச்சி உண்ணுவவரும் — பாவத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள். இவ்வாறு, தமனக் கிழங்கை வழிபடும் சிறந்த வைஷ்ணவர்கள், அனைத்து தீர்த்தங்களையும் அடைந்ததாக ஆகிறார்கள். அதனால் வேதபாராயணம், சாஸ்திரபாராயணம், ஹரி வழிபாட்டால் அக்னிஹோத்ரம் ஆகியன எல்லாம் பூர்த்தியாகின்றன. எந்த குடும்பத்தில் — பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சுத்ரர் அல்லது வேறு யாராக இருந்தாலும் — தமன விழா நடத்தப்படுகிறதோ, அந்த குடும்பம் மிகப் பெருமையுடன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, மேலும் செல்வம் இருந்தால் அதிலும் மேம்பட்டதாகும். இவ்விழா எங்கு நடைபெறுகிறதோ, அந்த குடும்பமும், விஷ்ணுவை வழிபடும் அந்த நபரும் உண்மையில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள். வசந்த காலத்தில் தமன விழா வரும்போது, தமனக் கிழங்கால் வழிபடும் ஒருவர், ஆயிரம் பசுக்களை தானம் செய்த புண்ணியம் பெறுகிறார். வசந்தத்தில் மல்லிகைப் பூக்களால் கருடத்வஜனாகிய ஆண்டவரை பக்தியுடன் வழிபடும் ஒருவர், மோட்சத்திற்கு தகுதியானவராகிறார். மருகா மற்றும் தமனகப் பூக்கள் உடனே ஹரியை மகிழ்விக்கின்றன; எனவே சிறந்த வைஷ்ணவர்கள் இந்த வழிபாட்டை செய்ய வேண்டும். இந்த வழிபாட்டால், ஆயிரம் பசுக்களை தானம் செய்ததும், மகளை கல்யாணம் செய்ததும், பூமியை தானம் செய்ததும் போன்ற பல புண்ணியங்கள் கிடைக்கும். வசந்தம் வரும்போது, ஒரே ஒரு தமனக் கிளையை எடுத்தும், தேவாதி தேவனை வழிபட்டாலும், அந்த புண்ணியத்தின் அளவை நான் அறியேன்; அத்தகையவர், நான்கு கரங்களுடன், இவ்வுலகிலும் மறுவுலகிலும் தர்மம், செல்வம், ஆசை ஆகியவற்றை அனுபவித்து, வைஷ்ணவ லோகம் அடைவார். இவ்வாறு, "தமனக மகோற்சவம்" என்ற தலைப்பில், ஸ்ரீ பத்ம மகாபுராணத்தின் உத்தரகாண்டத்தில், ஐம்பத்தையாயிரத்து ஐந்தாயிரம் சுலோகங்களுடன், எண்பத்திநான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது. பிறகு, ஸூதர் கூறினார்: "இப்போது கார்த்திகை மாதத்தின் மகிமையை விவரிக்கிறேன். ஒருநாள், ஒரு முனிவர் ஸ்ரீகிருஷ்ணரை தரிசிக்க விரும்பி, இச்சைமரத்திலிருந்து தோன்றிய தெய்வீகப் பூக்களை எடுத்துக் கொண்டு, துவாரகாவுக்கு வந்தார். அப்பொழுது கிருஷ்ணர், நாரதரை மரியாதையுடன் வரவேற்று, அவருக்கு பாதபூஜைக்கான நீர், கையைக் கழுவுவதற்கான நீர், இருக்கை ஆகியவற்றை வழங்கி, 'இதோ அர்க்யம், இதோ பாத்யம்' என்று கூறினார். நாரதர் அந்த பூக்களை கிருஷ்ணருக்கு வழங்க, கிருஷ்ணர் அவற்றைத் தம் பதினாறாயிரம் மகளிர் அனைவரிடமும் பகிர்ந்தார். ஆனால், சத்யபாமாவை மறந்து, அவர் அந்த பூக்களை மற்ற எல்லா மனைவிகளுக்கும் வழங்கினார். இதனால் கோபமடைந்த சத்யபாமா, கோபக்கூடத்திற்குள் சென்றார். இதை உணர்ந்த கிருஷ்ணர், மனதை அமைதியாக்கி, சத்யபாமாவை மரியாதையுடன் அணுகி, மனதிலே கருடனை நினைத்தார். அவர் நினைத்தவுடன் கருடன் உடனே வந்து முன்னிலையில் நின்றான். உடனே கருடனில் ஏறி, கிருஷ்ணர் தனது பிரியமான சத்யபாமாவிடம் கூறினார்: 'சத்யே, கோபப்படாதே. உனக்காக தேவர்களுக்கும் அவர்களின் ராஜாவுக்கும் எதிராகவும், இந்த இச்சைமரத்தை உன் வீட்டில் நட்டுவிடுவேன்.' 'பெரும் பாக்கியவளே, இந்த இச்சைமரத்தைச் சார்ந்த என் குற்றத்தை மன்னித்துவிடு,' என்று வாக்குறுதி அளித்து, கிருஷ்ணரும் சத்யபாமாவும் விரைவாக தேவலோகத்திற்கு சென்றனர், அங்கு இந்திரன் இருந்தான். கிருஷ்ணர் இச்சைமரத்தை கேட்டபோது, இந்திரன், 'இந்த மரம் பூமியில் உனக்குக் கிடைக்காது,' என்று கூறினான். அதைக் கேட்ட கிருஷ்ணர் கோபத்துடன், அந்த மரத்தை வேர் உடன் பிடித்து எழுப்பினார். பெரும் வலிமையுடன், அந்த மரத்தை விரைவாக தனது வாகனத்தில் வைத்து, அதே நேரத்தில், இந்திரன் தனது வஜ்ராயுதத்தை எடுத்து, 'கருடனே, இந்த இச்சைமரத்தை விடு!' என்று அடித்தான். கருடன், வஜ்ராயுதத்திற்குப் பயந்து, ஒரு இறகை விட்டுவிட்டு விலகினான். அந்த அடியில், மயில், நாகு, சாம்பல் என்ற மூன்று பறவைகள் தோன்றின. கருப்பு வண்ணம் கொண்ட கருடன், துவாரகைக்கு வந்து, அந்த மரத்தை சத்யபாமாவுடைய இல்லத்தில் நடுவித்தான். அப்போது, நாரதர் அங்கு வந்து, சத்யபாமாவால் பெருமையுடன் வரவேற்கப்பட்டார். சத்யபாமா கேட்டாள்: 'இந்த இச்சைமரமும், அதனுடைய அதிபதியும் இப்படிப்பட்டவர்கள். அவற்றை எவ்வாறு பிற பிற பிறவிகளிலும் பெற முடியும்? தயவுசெய்து எனக்குச் சொல்லுங்கள்.' இவ்வாறு இந்த புனிதமான நிகழ்வுகள், பக்தி, வழிபாடு, புண்ணியம், மற்றும் இறைவனின் அருள் பற்றிய உண்மைத் தரிசனமாக, ஸ்ரீ பத்ம புராணத்தில் விளங்குகின்றன.