அப்போது, அந்த யோகத்தை நன்கு அறிந்த ஆண்டவன், எல்லா சமுத்திரங்களையும், ஆறுகளையும், கிணறுகளையும், உலகம் முழுவதுமுள்ள நீர்நிலைகளையும் அருந்தினான். மலையிலிருக்கும் நீரையும் எடுத்துக்கொண்டான். பிறகு, அவன் தீயைப் போல ஜ்வலிக்கும் கரங்களால் பூமியை ஊடுருவி, பாதாளத்துக்குள் சென்றான்; அங்கு, அந்த உயர்ந்த நீர்ச் சாரத்தை அருந்துவதில் மகிழ்ந்தான். பிறகு, வெளிப்பட்டவை, மறைந்தவை, உயிருள்ள அனைத்தும்—அவை எதுவாக இருந்தாலும்—அத்தனையையும் அந்த தாமரைக் கண்கள் கொண்ட பரமபுருஷன் தன்னுள் இழுத்துக்கொண்டான். அவன் சக்தி வாய்ந்த காற்றாக மாறி, உலகத்தை முழுவதும் அசைத்தான்; ஹரி, எல்லா உயிர்களின் உயிரும், மூச்சும் பிடித்து, உயிரணுவாய் ஊடுருவி நகர்ந்தான். அப்போது, தேவகணங்கள், எல்லா உயிருள்ள பொருள்கள், ஐம்புலன்களின் குணங்கள், மற்றும் உலகில் உள்ள எல்லா உயிரினங்களும்—அவை பற்றிய வாசனை, மூக்கு, உடல், பூமியில் அடையாலமான குணங்கள்—இவை அனைத்தையும் அந்த ஆண்டவன் ஒரு கணத்தில் அழித்தான்; உலகின் செயல்களும் அவனோடு அழிந்தன. நாக்கின் ருசி, ஈரப்பதம், நீரில் அடையாலமான குணங்கள்; பார்வை, கண்களின் ஒளி, நெருப்பில் அடையாலமான குணங்கள்; தொடுதல், மூச்சு, இயக்கம், காற்றில் அடையாலமான குணங்கள்; ஒலி, செவிகள், கேட்கும் faculty, ஆகாயத்தில் அடையாலமான குணங்கள்—இவை அனைத்தும் மனம், புத்தி, அறிவு, ஞானி—இவை எல்லாம் பரமனில் அடையாலமாகி, ஹ்ருஷீகேசன் எனும் உயர்ந்த ஆண்டவரையே அடைவதாகும். பிறகு, அந்த ஆண்டவரின் கதிர்களால் சூழப்பட்டு, காற்றால் அழுத்தப்பட்டு, அவை பூமியின் கிளையில் அடைந்தன. அவை எல்லாம் கலந்தபோது, நூறு விதமாக ஜ்வலிக்கும் ஒரு பெரும் நெருப்பு எழுந்தது; அது உலகத்தை முழுவதும் எரித்தது. அந்த நெருப்பு, அழிவின் தீயாக மாறியது. மலைகள், மரங்கள், கொடிகள், தாவரங்கள், புல்கள், விண்ணுலக மாளிகைகள், பழைய பல்வேறு கட்டிடங்கள்—இவை அனைத்தும் அவன் எரித்தான்; அவை எல்லாம் சாம்பலாகி, உலகுக்குத் தெய்வீக குருவான அந்த பரமாசாரியன் எல்லா உலகங்களையும் அழித்தான். காலத்தின் முடிவில் தோன்றும் இருப்பை அவன் தாங்கினான்; ஆயிரமடங்கு மழையாக, ஒரு பெரிய கருங்கொள்கலையாக மாறினான். தெய்வீகமான நீரை பூமிக்கு அர்ப்பணித்தான்; பின்பு, பாலைப் போன்ற, இனிமையான, உயர்ந்த நீரால் பூமியைத் திருப்திப்படுத்தினான். தூய்மையான, குளிர்ந்த நீரால் பூமி அமைதி அடைந்தது; அந்த நீரால் நனைந்த பூமி பாலைப் போன்றதாக ஆனது. பிறகு, எல்லா உயிரினங்களும் இல்லாத ஒரே பெரும் சமுத்திரமாக உலகம் ஆனது; பெரிய ஆன்மாக்களும் எல்லாம் அந்த எல்லையில்லா சக்தி கொண்ட ஆண்டவரில் இணைந்தனர். சூரியன், காற்று, ஆகாயம் மறைந்து, சூட்சும உலகம் மறைந்தது; அவன் தன் சக்தியால் சமுத்திரங்களையும், உடல் கொண்ட உயிர்களையும் உலர்த்தினான். இவ்வாறு அனைத்தையும் எரித்து, சுருக்கி, அந்த நித்யன் தனியாகத் தூங்கினான்; தனது பழமையான உருவத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அளவிட முடியாத வல்லமையோடு ஓய்ந்தான். அந்த யோகி, ஆயிரக்கணக்கான யுகங்கள் வரை ஒரே பெரும் சமுத்திர நீரில் படுத்து யோகம் செய்தான். வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் யாராலும் அறிய முடியாது; இந்தப் புருஷன் யார், இந்த யோகம் என்ன, யோகத்தின் உரிமையாளர் யார் என்பதைக் கண்டறிய யாராலும் முடியாது. பின்புறம், முன்னால், பக்கங்களில், சுற்றிலும்—எங்கும் யாராலும் அவனைப் பார்க்க முடியாது; ஆனால், அந்த தேவாதிதேவன் காணப்படுகிறான். அவன் ஆகாயம், பூமி, காற்று, நீர், ஒளி, உயிரினங்களின் ஆண்டவன், உலகங்களின் ஆதாரம், தேவர்களின் இறையவன், முன்னோர், வேதங்களின் இருப்பிடம், முனிவன், நாயகன்—இவை அனைத்தையும் ஒருங்கிணைத்து, அந்த ஆண்டவன் ஓய்விடத்தை உருவாக்கினான். இவ்வாறு, உலகம் ஒரே பெரும் சமுத்திரமாக மாறியபோது, அந்த பிரபஞ்சம் முழுவதும் நீரால் மூடப்பட்டு, அந்தப் பெரிய பிரபை கொண்டவன் படுத்திருந்தான்; அந்த அன்னப்பறவை நாராயணனே என உனக்காக அறிவிக்கப்படுகிறது. பெரும் இருளில், அந்த விரிந்த சமுத்திரத்தின் நடுவில், தாமரைக் கண்கள் கொண்ட, வலிமைமிக்க கரங்கள் உடையவன் அழியாத பிரம்மம் என்று ஞானிகள் அறிவார்கள். ஆண்டவன், தன் சொந்த ரூபத்தில் அந்த இருளில் மூடியபடி, சத்துவ மனதை ஏற்று, அந்த சாரம் நிலைபெற்ற இடத்தில் இருந்தான். இவ்வாறு, உயர்ந்த ஞானம், அது எவ்வாறு இருக்கிறதோ அப்படியே, பிரம்மனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது; அந்த ரகசியம் உபநிஷத்துகளில் நினைவுகூரப்பட்டபடி அறிவிக்கப்பட்டது. யஜ்ஞமே புருஷன் என்று அறிவிக்கப்பட்டது; யாரேனும் ‘புருஷன்’ என்று அழைக்கப்படுபவரும், அவனே அந்த பரம்புருஷன். யஜ்ஞங்களை நடத்தும் அந்த பிராமணர்கள், ருத்விக்கள், அவனது வாயிலிருந்து முன்பே தோன்றினர் என்று கூறப்படுகிறது. முதல் வாயிலிருந்து ஆண்டவன் பிராமணனை, உத்காத்ரு, ஸாமகின், ஹோத்ரு, அவனது கரங்களிலிருந்து அத்வர்யுவை உருவாக்கினான். பிராமன், பிராமணன், சாம்சின், மற்றும் ஸ்தோத்ருகள், அவனது உயிர்ப்பகுதியிலிருந்து மைத்ராவருணன், பிரதிஷ்டாத்ரு ஆகியோரும் தோன்றினர். வயிற்றிலிருந்து பிரதீஹார்த்ரு, பொத்ரு, பின்பு கரங்களிலிருந்து அக்கினித்ரு, யாஜ்ஞிக உன்னேத்ரு ஆகியோரும் தோன்றினர். உருவின் தொடை பகுதியிலிருந்து அச்சாவாகன், சாமகின் சுப்ரமண்யன் ஆகியோரும் தோன்றினர். இவ்வாறு, அந்த உலகின் நாயகனும், பாக்யவான், இந்த பதினாறு ருத்விக்களையும் உருவாக்கினான். சுயம்புவாகியவன், எல்லா யஜ்ஞங்களுக்குமான உயர்ந்த ருத்விக்களை உருவாக்கினான்; பின்னர் அந்த மகா யோகி, யஜ்ஞன் என அழைக்கப்படும் புருஷன் அங்கு இருந்தான். அதுபோலவே, எல்லா வேதங்களும், அவற்றின் அங்கங்களும், உபநிஷத்துக்களும், யாக நிகழ்ச்சிகளும்—all அவன் ஒரே பெரும் சமுத்திரத்தில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது இருந்தன; அது பழங்காலத்தில் நடந்த அதிசயமாகும். அப்போது, மகா முனிவர் மார்க்கண்டேயர், ஆவலுடன், அந்த பாக்யவான் ஆண்டவரால் விழுங்கப்பட்டு, அவனது வயிற்றுக்குள் தங்கி இருந்தார், ஓ சிறந்த முனிவரே! பெரும் தேஜஸும், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் ஆயுளும் பெற்ற அவர், பூமியின் தீர்த்தங்களைச் சுற்றி, புணிதமான இடங்களைத் தாண்டிச் சென்றார். அவர் புனிதமான ஆசிரமங்களை, தேவர்களின் வாசஸ்தலங்களை, பல்வேறு அதிசயமான நிலங்கள், ராஜ்யங்கள், பழம்பெரும் இடங்களை கண்டார். வேதபாராயணத்திலும், ஹோமங்களிலும் ஈடுபட்ட, தவத்தால் தூய்மையும் அமைதியும் பெற்றவர்களை அவர் நினைவுகூர்ந்தார்; பின்னர் மார்க்கண்டேயர் மெதுவாக அவனது வாயிலிருந்து வெளியே வந்தார். வெளியே வரும்போது, தெய்வீக மாயையால், அவர் தன்னைத் தானே அடையாளம் காணவில்லை; வயிற்றிலிருந்து வெளியே வந்ததும், ஒரே பெரும் சமுத்திரத்தையும், உலகையும் அவர் கண்டார்.