அந்த மகான்கள் ராகவனுடைய வாசஸ்தலத்திற்கு வந்தார்கள். அப்போது அகத்திய முனிவரின் today, காவலாளி விரைவாக ராமனிடம் இதை அறிவித்தான். முனிவர்கள் வந்துள்ள செய்தியை சொல்வதில் அவன் அவசரமாய்ப் போய், முழு நிலவு மேகங்களை விலக்கி எழும்பும் போல் பிரகாசமாக இருந்த ராமனை பார்த்தான். “கௌசல்யையின் மகனே, உனக்கு மங்களம் கிடைக்கட்டும்; இன்று ஒரு புண்ணியமான காலை. ரகுநந்தனாகிய நீ எழுந்திருப்பதைப் பார்க்க முனிவர்கள் வந்துள்ளார்கள்,” என்று காவலாளர் கூறினான். “அகத்தியர் மற்ற முனிவர்களுடன் உன் வாசலில் நிற்கிறார், அரசே,” என்று அவர் அறிவித்தான். முனிவர்கள் வந்துள்ள செய்தியை கேட்ட ராமன், சூரியனைப் போல் பிரகாசமாய், அவர்களை வரவேற்றான். அப்போது ராமன் காவலாளியிடம், “உடனே அவர்களை உள்ளே அழைத்துவா; இந்த சிறந்த முனிவர்களை வாசலில் காத்திருக்கச் செய்தது ஏன்?” என்று கேட்டான். ராமனின் கட்டளையின்படி, காவலாளர் முனிவர்களை சௌகரியமாக உள்ளே அழைத்தான். அவர்கள் வந்ததும், இருகைகளையும் கூப்பி, ராமன் அவர்களை மரியாதையுடன் வரவேற்றான். முனிவர்களுக்கு வணங்கி, அவர்களை அழகாக விரிக்கப்பட்ட பொன்னான ஆசனங்களில் அமர்த்தினான். முனிவர்கள் குசக்ராஸம் விரிக்கப்பட்ட ஆசனங்களில் அமர்ந்தனர். பௌரோஹிதர் அவர்களுக்கு பாதபிரட்சை, ஆச்சமனம், அர்க்யம் ஆகியவற்றை வழங்கினார். பிறகு ராமன் அவர்களிடம் நலம் விசாரித்தான். அந்த முனிவர்கள், வேதங்களை அறிந்த பெரிய ஷிகள், ராமனிடம் இவ்வாறு கூறினர்: “அனைத்து நலனும் உனக்கு உண்டு, வலிமைமிக்க ரகுநந்தனே. நாங்கள் உன்னை நோக்கி மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்; பகைவரை வென்று பாதுகாப்பாக இருப்பது பெரிய பாக்கியம்.” “சீதையை அந்த பாவி இராவணன் கடத்தினான்; ஆனால் அவன் அவளது சக்தியால் அழிவுற்றான், ரகு குலத்தில் சிறந்தவரே. நீ தனியாகவே போரில் அவனை அழித்தாய்; இதை வேறு யாராலும் செய்ய முடியாது.” “உன்னிடம் வந்து உன்னைப் பார்த்து பேசுவதால், நாங்கள் புனிதம் அடைந்தோம்; உன்னைப் பார்த்ததால் நாங்கள் அனைவரும் தபஸ்விகளாகிவிட்டோம். இன்று இராவணனை அழித்ததினால், உலகம் துயர் நீங்கியது; வீரனே, நீ இந்த பூமிக்கு அச்சமின்மையை அளித்துள்ளாய்.” “நீ வெற்றி, வீரம் ஆகியவற்றுடன் புண்ணியமாக வாழ்கிறாய், ககுத்ஸ்தா; உன்னைப் பார்த்தோம், பேசினோம், இப்போது நாங்கள் எங்கள் ஆசிரமங்களுக்கு செல்லப்போகிறோம். நீ காட்டுக்குள் சென்றபோது, நான் உனக்கு இந்திர வில், இரண்டு தீராத அம்புக்கூடைகள், பெரிய கவசம் ஆகியவற்றை கொடுத்தேன்.” “நீ மறுபடியும் என் ஆசிரமத்திற்கு வர வேண்டும், ரகு குலத்தில் சிறந்தவரே,” என்று கூறி, அந்த முனிவர்கள் அனைவரும் கண் முன்னால் மறைந்துவிட்டார்கள். முனிவர்கள் மறைந்ததும், தர்மத்தில் முதன்மை கொண்ட ராமன், முனிவர் கூறிய காரியத்தை என்னவென்று சிந்திக்கத் தொடங்கினான். “நிச்சயம் நான் மீண்டும் ஆசிரமத்திற்கு செல்ல வேண்டும்; அகத்திய முனிவரின் முன்னிலையில் தவறாமல் செல்ல வேண்டும்,” என்று தீர்மானித்தான். “அவர் கூறும் தெய்வீக ரகசியங்களையும், மற்ற கடமைகளையும் கேட்க வேண்டும்,” என்று ராமன் மனக்கண்களில் எண்ணினான். “நான் தர்மத்தை மேற்கொள்வேன்; தர்மமே உயர்ந்த இலக்கு,” என்று உறுதி செய்து, பத்து ஆயிரம் சிறந்த ஆண்டுகள் ராஜ்யம் ஆளினான். தானம் செய்தும், யாகங்கள் செய்தும், அந்த ஆண்டுகள் ஒரு ஆண்டுபோல் விரைந்தன; ராகவன் மக்களுக்கு நல்ல பாதுகாப்பு அளித்தான். அந்த நாள், ஒரு வயதான பிராமணன், தன் இறந்த பிள்ளையை அழைத்துக்கொண்டு, கிராமத்திலிருந்து ராமனின் வாசலுக்கு வந்தான். பெரும் பாசத்துடன் பலவிதமாகப் பேசினான்: “என் பிள்ளை முன்பு என்ன பாவம் செய்தான்?” “நான் ஒரே பிள்ளையுள்ளவன்; இப்போது அவன் மரணமடைந்ததைப் பார்க்கிறேன்—இன்னும் சிறுவனாகவே, இளமை அடையாதவனாக, ஐந்து ஆண்டுகளில் உயிர் முடிந்துவிட்டது.” “என் சிறு பிள்ளை காலத்துக்கு முன்பே இறந்துவிட்டான்; தந்தைக்கு கர்மா செய்யாமல், யமலோகத்திற்கு சென்றுவிட்டான்.” “இது ராமனின் தவறினால் தான் நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும்; பிள்ளை, பிராமணன், அல்லது பெண்ணை அழித்தால் ராகவனுக்கு அழிவு வரும்.” “நிச்சயம் நான் இறந்தால், ராமனும் அவன் மனைவியும் அழிவை அடைவார்கள்,” என்று கூறினான். ராகவன், இவை அனைத்தையும் கேட்டு, மனம் துக்கத்தால் நிரம்பினான். அந்த பிராமணனை சமாதானப்படுத்தி, ராமன் வசிஷ்டரிடம், “இப்போது நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டான். “நான் என் உயிரை அக்னியில் அர்ப்பணிக்கவோ, அல்லது ஒரு மலையிலிருந்து குதிக்கவோ தயாராக இருக்கிறேன்; இந்த பிராமணன் சொன்னதை கேட்ட பின், நான் எப்படி பாவமின்றி இருப்பேன்?” என்று கவலையுடன் கூறினான். அப்போது வசிஷ்டரின் முன் நின்ற நாரதர், முனிவர்கள் முன்னிலையில் அந்த அரசனின் துக்கத்தை கேட்டுவிட்டு, இவ்வாறு கூறினார்: “ராமா, பிள்ளைகள் அழியும் இந்நிலை எவ்வாறு வந்தது என்று கேள்; முன்பு, கிருதயுகத்தில், எல்லா இடங்களிலும் பிராமணரே தலைசிறந்தவர்களாக இருந்தனர்.” “பிராமணர் தவிர வேறு யாரும் தவம் செய்யவில்லை, ராகவா; அப்போது அனைவரும் மரணமில்லாதவர்களாக, நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்ந்தனர்.” “பிறகு, த்ரேதாயுகம் வந்தபோது, பிராமணர், க்ஷத்திரியர் ஆகிய நல்ல வர்க்கங்கள் மேலோங்கினார்கள்; தவிர, தவறு வைஷ்யர், சூத்திரர்களிலும் புகுந்தது.” “அவ்வாறு, பொய் தொடர்ந்து வளர்ந்தது; மூன்று பாகம் அதர்மம், ஒரு பாகம் தர்மம் மட்டும் மீதமிருந்தது.” “பிறகு, பிராமணர்கள் தலைமையிலான வர்க்கங்கள் பெரிதும் பயந்தார்கள்; மறுபடியும் இரண்டாம் பாகம் தர்மம் நிலைபெற்றது.” “துவாபரயுகம் எனப்படும் அந்த காலத்தில், வைஷ்யர்களுக்கு தவம் வந்தது; மூன்று யுகங்களிலும் தர்மத்துக்குள் வேறுபாடு இருந்தது.” “பிறகு, இப்போது வரும் கடைசி காலமான கலியுகத்தில், அதர்மம், பொய் ஆகியவை அதிகரித்தன, மனிதர்களில் சிறந்தவனே.” “கலியுகத்தில், சூத்திரர்களிடையே தவம் ஏற்படும்; உன் ராஜ்யத்தில், அரசே, கடுமையான தவம் நிகழும்.” “ஒரு தீய மனம் கொண்ட சூத்திரன் தவம் செய்தான்; அதனால் அந்த பிள்ளையின் மரணம் ஏற்பட்டது; அரசனுடைய நாட்டில் எங்கு அதர்மம், தவறான செயல்கள் நிகழுமோ—” என்று நாரதர் விளக்கியார்.