ஒரு காலத்தில், யுவதி பெண்கள் சிகரிணி என்ற இனிப்புப் பண்டங்களை வழங்கும் குடும்பம் அனைத்து வளங்களாலும் நிறைந்து, மகிழ்ச்சியுடன் வாழும் என்று சந்தேகமில்லாமல் கூறப்பட்டது. இதுபோலவே, பிரஜாபதி, மோதாகம் என்ற இனிப்பை வழங்குதல் பற்றியும், அது கௌரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் உணவாகப் புகழப்படுகிறது என்று கூறினார். இப்படிப்பட்ட பெண்கள், பாக்கியசாலிகளாக, புதல்வர்களை பெற்றவர்களாக, நல்லொழுக்கமும் செல்வமும் உடையவர்களாக, ஒவ்வொரு பிறப்பிலும் ஆயிரக்கணக்கானவர்களுக்கு சம்புவுடன் சேர்ந்து உணவு வழங்கும் பாக்கியம் பெறுவர். மேலும், திராட்சைச்சாறு கலந்த, வெல்ல துண்டுகளும் சேர்த்துச் செய்யப்பட்ட இனிப்பு பண்டங்கள், கன்னி தானியத்தால் நன்கு தயாரிக்கப்பட்டு, பெண்கள் மற்றும் த்விஜர்கள் அவற்றை உண்பதும், பருகுவதும் நன்றாகும். மழைக்காலத்திற்கு ஏற்ற பஞ்சு vasthiram போன்ற உடைகள், பானங்கள் ஆகியவற்றையும் தானமாக வழங்க வேண்டும். செல்வம், vasthiram ஆகியவற்றை வழங்கி, குங்குமம் பூசப்பட்டு, மாலையணிந்து, பாதத்திற்கு செருப்பு, கையில் தேங்காய், கண்களுக்கு கஜல், நெற்றிக்கு சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றை அளித்து, வெல்லம், இனிப்புப் பழங்கள், மென்மையான விருப்பமானவற்றை பாத்திரத்தில் வைத்து, பணிவுடன் வணங்கி அனுப்ப வேண்டும். பின்னர், குடும்பத்தாரும் பிள்ளைகளும் சேர்ந்து சாப்பிடலாம்; அல்லது வளம் இல்லையெனில், புனித ஸ்தலத்தில் வழங்குவதும் ஏற்றதாகும். “நான் வீடு திரும்பி மகிழ்ச்சியுடன் வழங்குவேன், இறைவா! தயவு செய்” என்று பிரார்த்தனை செய்து, வீடு திரும்பியவுடன், பித்ருக்களுக்கு இவ்வாறு செய்ய வேண்டும். பிண்டம் அர்ப்பணிப்பதற்கு முன், விதிப்படி ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; அப்போது பித்ருக்கள் பிரம்மாவின் ஒரு நாளுக்கு திருப்தி அடைவார்கள். “ஶிவா! வீடில் செய்யும் தானம் புனித ஸ்தலத்தில் செய்யும் தானத்தைவிட எட்டுக்கட்கு அதிக பலம் தரும்; கீழ்மக்கள் த்விஜர் செய்யும் ஸ்ராத்தத்தை பார்க்கக் கூடாது” என்று கூறப்பட்டது. அதனால், ஸ்ராத்தம் வீட்டில், தனிமையில், பாதுகாப்பாக செய்ய வேண்டும்; கீழ்மக்கள் பார்வைக்கு வந்தால், அது பித்ருக்களுக்கு சென்றடையாது. ஆகவே, எவ்வாறும் ரகசியமாக ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; இதுவே பித்ருக்கள் திருப்தி பெறும் வழி என்று சுயம்புவானவர் கூறினார். கௌரிக்காக பக்தியுடன் செய்யப்படும் அந்த வைபவம், ஞானிகள் அறிந்தது, சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது; அது மனதில் ராஜதானாக மதிக்கப்படுகிறது, புகழும் தரும். தன் நல்வாழ்க்கையை விரும்புபவர் எப்போதும் ரகசியமாக தானம் செய்ய வேண்டும்; வெளிப்படையாக வழங்கப்படும் பண்டங்களை உலகம் காணும். வெளிப்படையாக வழங்குவது, திருப்திக்கு மட்டுமே காணப்படும்; ஆனால், ஒரே பிராமணருக்கு உணவு வழங்கினால், கோடி பேருக்கு வழங்கியதற்கு சமம். இதில் சந்தேகமில்லை; இது பழம்பழம் கூறப்பட்ட உண்மை. புனித ஸ்தலத்தில் பிராமணரை எவ்விதமாகவும் சோதிக்கக் கூடாது. மனு கூறியது: யாராவது உணவை வேண்டி வந்தால், அவருக்கு சத்துக்குப் பொடி, உணவுப் பந்து, சம்யாவம், பால் சாதம் ஆகியவற்றில் எதாவது வழங்க வேண்டும். முனிவர்கள் கூறியது போல், பிண்யாகம், இங்குடப்பழம், எள் பண்டம் ஆகியவற்றை பக்தியுடன் வழங்க வேண்டும். அங்கே ஸ்ராத்தம் செய்யும்போது, நீர் அர்ப்பணம், வரவேற்பு முதலியவை தவிர்க்க வேண்டும்; கழுகும், காகமும் பார்வையால் எடுத்துச் செல்ல முடியாது. அந்த ஸ்ராத்தம் பித்ருக்களுக்கு மிகுந்த திருப்தி தரும்; முயற்சியுடன் செய்ய வேண்டும், பக்தியே இங்கு காரணம். பக்தியால் பித்ருக்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்; திருப்தி அடைந்த பின்பு, அவர்கள் விருப்பங்களை அருளுவார்கள்—புதல்வர்கள், பேரர்கள், செல்வம், தானியம், மனதில் விரும்பியதெல்லாம் தருவார்கள். பக்தியுடன் வழிபட்டால், பித்ரு மகிழ்ச்சியுடன் அருள்புரிவார்; காலம் பொருந்தினாலும், இல்லாவிட்டாலும், ஸ்ராத்தம் எப்போதும் புனித ஸ்தலத்தில் செய்ய வேண்டும். எப்போதும், இயன்றால், நீராடி, பித்ருக்களுக்கு ஹவனம் செய்ய வேண்டும்; பிண்டம் வழங்குதல் பித்ருக்களுக்கு மிகவும் பிரியமானது. பித்ருக்கள், வந்துள்ள தங்கள் சந்ததியை பெரும் நம்பிக்கையுடன் நோக்கி, அவரிடமிருந்து நீர் பெற ஆவலுடன் இருப்பார்கள். தாமதம் செய்யக் கூடாது, இடையூறு செய்யவும் கூடாது; அவர்களின் வம்சம் என்றும் துண்டிக்கப்படாது. பித்ருக்கள், ஸ்ராத்தம் அதிகரிக்க, புதல்வர் பெருக, தானம் வழங்குபவரால் வம்சம் துண்டிக்கப்படாது. அதனால், ஸ்ராத்தம் சுயம்புவானால் முன்பு கூறப்பட்டது; பித்ருக்களுக்கு பக்தியுடன் செய்யும் த்விஜர்களின் செயல் மிக உயர்ந்தது. புனித ஸ்தலத்தில், வயலில், வீட்டில், பயணத்தின் போது, கிரகணம், அயன சஞ்சாரம், சமகாலம், பிறந்த நட்சத்திரத்தில்—even when afflicted—இவையெல்லாம் ஸ்ராத்தத்திற்கான காலங்கள் என்று சுயம்புவான் கூறினார். ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது, எந்த உடல் துன்பமும் ஏற்படாது. பின்னர், மகன் செய்த பாவம் எதுவும் விலகும்; கிரகங்கள், திருடர்கள், அரசர் போன்றவர்களால் துன்பம் வராது. எல்லா பாவங்களும் அழிந்துவிடும்; அடுத்த உலகில் மங்களமான முன்னேற்றம் கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை, பிரஜாபதி அறிவித்தார். கிருத யுகத்தில் புஷ்கரங்கள் சிறந்தவை; திரேதையில் நைமிஷம், த்வாபரயுகத்தில் குருக்ஷேத்திரம்; கலியுகத்தில் கங்கை அணுக வேண்டும். புஷ்கரத்தில் தங்கி தவம் செய்வது கடினம்; அங்கு செய்யும் பாவம் எதுவும் லேசாகும். மற்ற புனித ஸ்தலங்கள் செய்ய முடியாத பாவம், புஷ்கரத்தில் நினைத்தால் கூட நீங்கும்; காலையில், மாலையில் கைகூப்பி புஷ்கரங்களை நினைப்பவருக்கு, எல்லா புனித ஸ்தலங்களிலும் புனிதம் அடைந்தது போல் ஆகும், பாரத வம்சத்தவரே! இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்தி, காலை, மாலை புஷ்கரத்தில் ஸ்நானம் செய்தால், எல்லா யாகங்களின் பலனும் கிடைக்கும், பிரம்மலோகத்தையும் அடைவார். பன்னிரண்டு வருடம், பன்னிரண்டு நாள், ஒரு மாதம், அல்லது பாதி மாதம்—even so—புஷ்கரத்தில் எப்போதும் தங்குபவர், மிக உயர்ந்த நிலையை அடைவார்; அது, பிரம்மலோகத்துக்கும் மேலான உலகங்களை தாண்டும். இவ்வாறு, ஸ்ராத்தம், தானம், பித்ரு வழிபாடு, புனித ஸ்தலங்கள் பற்றிய மகத்தான விதிகள், பிராமணர்களும், குடும்பத்தாரும், பக்தியுடன் கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று இந்தப் புராண வரலாறு நமக்கு போதிக்கிறது.