இந்திரபுரியில் தேவர்களின் இறைவன் வீற்றிருக்கிறார்; த்யூதபாவில் புரந்தரன் இருக்கிறார்; லம்பாவில் அன்னப்பறவியின் மீது அமர்ந்திருப்பவர் உள்ளார்; சண்டாவில் கருடனுக்குப் பிரியமானவர் இருக்கிறார். மஹோதயாவில் மகாயாகம் நடைபெறுகிறது; சுயஜ்ஞையில் சிறந்த யாகம்; யஜ்ஞகேதனாவில் யாகத்தின் கொடி போலத் திகழ்பவர்; சித்திஸ்மராவில் தாமரைக்கனிவாய்ந்தவர்; விபாவில் தாமரையை விழிப்பிப்பவர் இருக்கிறார். தேவதாரு வனத்தில் லிங்கம் உள்ளது; மஹாபட்டாவில் விநாயகர்; த்ரியம்பகத்தில் மாதர்களுக்குரிய இடத்தில்; அலகாவில் வம்சத்தின் தலைவர் இருக்கிறார். திரிகூடத்தில் கோநர்தா இருக்கிறார்; பாதாளத்திலும் வாசுகி; கேதாரத்தில் பத்மாத்யக்ஷன்; கூஷ்மாண்டாவில் சுரதைக்கு பிரியமானவர் இருக்கிறார். குண்டவாபியில் சுபாங்கன்; சாரண்யாவில் தக்ஷகன்; அக்ஷோட்டாவில் பாபங்களை நீக்குபவர்; அம்பிகாவில் சுதர்சனன் இருக்கிறார். வரதாவில் மகாவீரன்; காண்டாரத்தில் கோட்டைகளை அழிப்பவர்; பர்ணாட்டாவில் அனந்தன்; பிரகாசாவில் திவாகரன் இருக்கிறார். விராஜாவில் பத்மநாபன்; வ்ருகஸ்தலத்தில் ஸ்வருத்ரன்; வட்டகாவில் மற்கண்டன்; வாஹினியில் ம்ருககேதனன் இருக்கிறார். பத்மாவதியில் பத்மக்ருஹம்; ஆகாயத்தில் பத்மகேதனன்; இவை நூற்றெட்டுப் புனித ஸ்தலங்களை உனக்கு விவரித்தேன். எங்கெல்லாம் என் சன்னிதி இருக்கிறதோ, திரிபுராந்தகா, அங்கு தினம் மூன்று சந்தியைகளிலும் பக்தி கொண்டு ஒருவர் இந்த ஸ்தலங்களில் ஒன்றையாவது தரிசித்தால், தூய்மையான இடத்தை அடைந்து, எண்ணிக்கையற்ற காலம் மகிழ்வான நிலையை அடைவார்; மனம், வாக்கு, உடல் மூலமாக செய்த பாவங்கள் அனைத்தும் அழிகின்றன—இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஆனால் யார் எல்லா ஸ்தலங்களையும் சென்று என்னை தரிசிக்கிறார்களோ, அவர்கள் மோக்ஷத்திற்குத் தகுதியானவர்களாகிறார்கள்; நான் இருக்கும் இடத்தில் அவரும் இருக்கிறார்; மலர், தூபம், பிராமணர்களை திருப்திப்படுத்துதல் ஆகியவற்றால், நிலையான தியானத்தால் உன்னதமான இறைவனை விரைவில் அடைவார்; அவருடைய புண்ணியம் உன்னதமானது, இறுதியில் மோக்ஷ பலனை அடைவார். பிரம்மலோகத்திற்குச் சென்று, அங்கு தங்குகிறார்; பிறகு அடுத்த சிருஷ்டியில் வைராஜர் எனும் பெரிய தவசிகளாக தேவராகப் பிறக்கிறார். இவ்வுலகில் யார் தற்செயலாகவோ, தவறுதலாகவோ பிராமணனை கொன்ற பாவம் செய்தாலும், அந்த ஸ்தலத்தில் தரிசனம் செய்தவுடனே அந்த பாவம் அழிகிறது. யாராவது ஏழையாகவோ, தங்கள் ராஜ்யத்தை இழந்தவராகவோ இருந்தால், இந்த ஸ்தலங்களுக்குச் சென்று என்னை ஒரPOINTக மனதுடன் தரிசித்தால், பூஜை, அர்ப்பணம், ஸ்நானம், பித்ருக்களுக்கு திருப்தி அளித்தல், பிண்டதானம் செய்தால், அவர் விரைவில் துயரிலிருந்து விடுபடுவார். அவர் ஒரே குடை கீழ் ஆளும் அரசனாகிறான்—இது உண்மை, சந்தேகம் இல்லை; இந்த உலகில் ராஜ்யம், செல்வம், நல்வாழ்வு, தானியம், நல்ல மனைவிகள்—இவை அனைத்தும் புஷ்கர யாத்திரை செய்தவருக்கு கிடைக்கும். யார் இந்த யாத்திரை முறையைச் செய்கிறாரோ, செய்விக்கிறாரோ, கேட்கிறாரோ, அவர்கள் பாவமின்றி விடுவார்கள்; யாராவது தடைசெய்யப்பட்ட காரியங்களை செய்திருக்கிறார்கள் என்று தெரிந்தால்—even if they have long neglected Brahma rites—ஒருமுறை இந்த யாத்திரை செய்தாலே வேத பரிசுத்தி கிடைக்கும். இதைக் குறித்து நீண்ட வார்த்தைகள் தேவையில்லை, சங்கரா; இங்கே அடைய இயலாதது அடையப்படுகிறது, பாவமும் அழிகிறது. எல்லா யாகங்களுக்கும், புனித ஸ்தலங்களுக்கும் சமமான பலன் இதனால் கிடைக்கும்; இதனால் வேதங்கள் அனைத்தும் நிறைவு பெறும். யார் புஷ்கரத்தில் சந்த்யாவந்தனம் செய்து, தங்கள் மனைவியின் கையில் உள்ள புஷ்கர பானையில் நீர் கொண்டு, சாவித்ரியை அர்ச்சிக்கிறார்களோ—இரும்பு, பித்தலை, மண் பானையில்கூட அந்த புனித நீரை கொண்டு, அந்த சந்த்யாவந்தனத்தை மனக்குவிப்புடன், முறையான பிராணாயாமத்துடன் செய்ய வேண்டும்; இதனால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தை கேள், ஹரா. இதனால், அந்த சந்த்யாவந்தனம் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் செய்ததற்குச் சமம்; ஸ்நானம், தானம் ஆகியவற்றில் அசுவமேத யாகத்திற்கு பத்து மடங்கு பலன்; விரதத்தில் முடிவே இல்லாத புண்ணியம். யார் சாவித்ரி முன் ஒரு தம்பதிக்கு அன்னம் அளிக்கிறார்களோ, அங்கே என்னைத் திருப்திப்படுத்துகிறார்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; இரண்டாவது தம்பதிக்கு அளித்தால், கேசவனைத் திருப்திப்படுத்துகிறார்கள். அவருக்கு லட்சுமியுடன் விரதம் வழங்குவார்; மூன்றாவது தம்பதிக்கு அளித்தால், உமையுடன் உன்னைத் திருப்திப்படுத்துகிறார்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. அல்லது, பக்தியுடன் கன்னியர்களுக்கு அன்னம் அளித்தால், அவளுடைய வம்சத்தில் ஒருபோதும் பிள்ளையில்லா பெண், அதிர்ஷ்டமில்லாதவள் இருக்கமாட்டாள். ஒருபோதும் தாயில்லாத பெண், கணவருக்கு பிரியமில்லாத பெண் இருக்கமாட்டாள்; எனவே, எல்லா முயற்சியுடன் சாவித்ரி முன் அன்னம் அளிக்க வேண்டும். இம்மை, மறுமை என விரும்புபவர்கள் அன்னம் அளிக்க வேண்டும், பீஷ்மா; காரமான எண்ணெய் தவிர்க்க வேண்டும். பெண்களுக்கு ஒருபோதும் புளிப்பு, காற்பொருள் ஆகியவை வழங்கக்கூடாது; ஐந்து வகையான, அனைத்து ருசியுடனும் நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட உணவு வழங்க வேண்டும். நெய் நிறைந்த, நன்கு வெந்த, பால் அதிகமானது; அதுபோல சிகரிணி, தயிர், பால் கலந்த பானங்கள். அவை ஆண்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும்; பெண்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவை; வீடு செல்வம், தானியம் நிறைந்து, பெண்கள் நூற்றுக்கணக்கில் சூழ்ந்திருப்பர். அங்கே கேக், சஷ்குலா போன்றவை உண்டாகும்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; காய்ச்சல், துயரம், துக்கம், பிரிவும் இருக்காது. அவள் தன் பீடிகை, உறவினர், மகன், எண்ணிக்கையற்ற வேலைக்காரர், வேலைக்காரி என இருபத்தொன்று தலைமுறைகளுக்கு விடுவிக்கிறார். பூரிகா கேக் அளிக்கும் பெண்ணின் குடும்பம் வளம் பெறும், நீண்ட காலம் செழித்து, மகன், பேரன் ஆகியோருடன் திகழும். யார் சஷ்குலா கேக் முழு குடும்பத்திற்கும் அளிக்கிறார்களோ, அந்த குடும்பம், மகள்கள், பெண் உறவினர்கள் அனைவரும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவர்.