இந்தப் பகுதி, பரமபுருஷனின் ஆன்மீக வடிவங்களையும், அவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பக்திப் பூர்வமான ஸ்துதிகளையும், பிரம்மாவின் புனிதமான இருப்புகளையும் நம்மிடம் வெளிப்படுத்துகிறது. அதிகாரி, “இங்கு இருந்தாலும், விடுதலை பெற்றாலும், இந்திரன், சந்திரன், அக்கினி, சூரியன், வாயு, பூமி ஆகியோருடன் நீர் அவர்களின் இயல்புகளுக்கேற்ப பல வடிவங்களை எடுத்துக் கொள்கிறீர்கள். ஆனாலும், உமது சுயம் எப்போதும் பரவலாகவும், மாற்றமற்றதாகவும் திகழ்கிறது,” என்று பரமபுருஷனை வணங்குகிறார். “அண்டம் கடந்த ஆண்டவரே, என் மனம் உம்மை தியானத்தில் ஒன்றாகி, என் இதயம் தூய்மையாக, என் சிந்தனை உம்மையே நோக்கி இருக்கிறது. நான் உம்மை புகழ்ந்த இந்த ஸ்துதியை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்,” என்று பக்தி பூர்வமாக வேண்டுகிறார். “உயிரின் உள்ளே என்றும் திகழும் ஆண்டவரே, உமக்கு நான் பணிகிறேன்; பண்டைய ஆண்டவரே, எப்போதும் உமக்கு பணிகிறேன். உமது மகிமை என் முன்னே வெளிப்பட்டது; எல்லா பாதைகளையும் நீர் எனக்கு விழிப்பூட்டினீர்,” என்று அவர் உரைக்கிறார். “இவ்வுலகில் நாம் சுழலும் சக்கரத்தில் சிக்கிக்கொண்டுள்ளோம்; மீண்டும் எங்களுக்கு பயம் எழாமல் பாதுகாக்க வேண்டும்,” என்று வேண்டுகிறார். பிரம்மா, “உமக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை, கேசவா! நீர் ஞானத்தின் பொக்கிஷமாகவும், எல்லா தேவர்களில் முதன்மையாகவும், எப்போதும் வழிபடப்படுபவராகவும் திகழ்கிறீர்கள்,” என்று கூறுகிறார். பிறகு, நாராயணனுக்குப் பிறகு, ருத்ரன், பக்தியுடன், முதலில் பிரம்மாவை வணங்கி, அவரை புகழ்கிறார். “பத்மநேத்ரா, உமக்கு வணக்கம்; தாமரையில் பிறந்தவரே, உமக்கு வணக்கம். தேவர்களுக்கும், அசுரர்களுக்கும் குருவாகவும், செய்பவராகவும், பரமாத்மாவாகவும், உமக்கு வணக்கம்,” என்று அவர் உரைக்கிறார். “எல்லா தேவர்களுக்கும் ஆண்டவரே, மாயையை அழிப்பவரே, விஷ்ணுவின் நாபியில் தாமரையில் பிறந்தவரே, உமக்கு வணக்கம்,” என்று அவர் கூறுகிறார். “உமது உடல் பவளம் போன்ற சிவப்பாகவும், மென்மையான கரங்கள் ஒளிரும் வகையில் திகழ்கிறது. நான் உம்மிடம் சரணாகதியாக வந்துள்ளேன்; இவ்வுலக சாகரத்தில் இருந்து என்னை காப்பாற்றுங்கள்,” என்று அவர் வேண்டுகிறார். “பண்டையில், பிதாமஹா, உமது முளைக்கும் வடிவம் மழை மேகத்தின் நீலமாகவும், மீண்டும் உமது சிவப்பான முகம் இதழ்களாலும், நார் துகள்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு இருந்தது,” என்று அவர் நினைவுகூருகிறார். “அந்த எண்ணற்ற இதழ்கள் கொண்ட, தூய்மையான, குற்றமற்ற தாமரையின் மேல் நீர் திகழ்ந்தீர்; அதிலிருந்து இந்த படைப்பு உம்மால் ஆரம்பிக்கப்பட்டது,” என்று அவர் உரைக்கிறார். “உம்மை தவிர, உலகம் வழிபடும் ஆண்டவரே, வேறு சரணாகதி இல்லை; உமக்கு வணக்கம். சாவித்ரியின் கணவரின் சாபத்தால், என் லிங்கம் பூமியில் விழுந்துவிட்டது,” என்று அவர் துயரமுடன் கூறுகிறார். “இப்போது எனக்கு அமைதி அளியுங்கள்; என் மனைவியுடன் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். பிரம்மா என் கால்களை பாதுகாக்க, தாமரையில் அமர்ந்தவர் என் கால்களுக்கு பாதுகாவலராக இருக்க வேண்டும்,” என்று அவர் வேண்டுகிறார். “விரிஞ்சி என் இடுப்பை, படைப்பாளர் என் தனிப்பாகங்களை, தாமரையானவர் என் நாபியை, நால்வாய் கொண்டவர் என் வயிற்றை பாதுகாக்க வேண்டும்,” என்று அவர் தொடர்கிறார். “படைக்கும் ஆண்டவர் என் மார்பை, தாமரையில் பிறந்தவர் என் இதயத்தை, சாவித்ரியின் கணவர் என் கழுத்தை, ஹ்ருஷீகேசா என் வாயை பாதுகாக்க வேண்டும்,” என்று அவர் உரைக்கிறார். “தாமரை நிறம் கொண்டவர் என் கண்களை, பரமாத்மா என் தலைக்கு பாதுகாவலராக இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு குருவின் பெயர்களை ஒப்படைத்தபின், சங்கரன், மங்களத்தை அளிப்பவராக ஆனார்,” என்று கூறப்படுகிறது. “இவ்வாறு, ‘புனிதமான பிரம்மனுக்கு வணக்கம்’ என்று உரைத்த பிறகு, அவர் அமைதியாக இருந்தார். பின்னர், பிரம்மா, மகிழ்ச்சியுடன் ஹரனை நோக்கி, ‘இன்று நான் உமக்கு எந்த வரம் அளிக்க வேண்டும்? நீர் விரும்பும் எதையும் கேளுங்கள்,’ என்று சொன்னார்.” ருத்ரன், “நீர் எனக்கு மகிழ்ச்சியுடன், வரம் அளிக்க விரும்பினால், உம்முடைய வாசம் எந்த இடத்தில் இருக்கிறது? எங்கு இருமுறை பிறந்தவர்கள் உம்மை எப்போதும் காண்கிறார்கள்? உமது வாசம் பூமியில் எந்த பெயரில் பிரகாசிக்கிறது? அங்கு உமக்கு எப்படி பக்தி செலுத்தப்படுகிறது?” என்று கேட்டார். பிரம்மா பதில் அளிக்கிறார்: “புஷ்கரத்தில் நான் தேவர்களில் முதன்மையானவன்; கயாவில் நான் நால்வாய் கொண்டவன்; காஞ்யகுப்ஜத்தில் தேவகர்பா; ப்ருகுகக்ஷாவில் பிதாமஹா. காவேரியில் படைப்பாளர்; நந்திபுரத்தில் ப்ரஹஸ்பதி; ப்ரபாசாவில் தாமரையில் பிறந்தவன்; வானர்யாவில் தேவர்களுக்கு பிரியமானவன். துவாரவதியில் ருக்வேதத்துடன்; வைதீசாவில் உலகின் ஆண்டவர்; பௌண்ட்ரகாவில் பத்மநேத்ரா; ஹஸ்தினாபுரத்தில் பிங்காக்ஷா. ஜயந்தியில் விஜயா; ஜயந்தாவில் புஷ்கராவதா; உக்ரர்களில் பத்மஹஸ்தா; தமோநதியில் இருளை நீக்குபவன். காஞ்சிபுரத்தில் அகிச்சன்னா வெற்றியாளர்; நந்தி மக்கள் விரும்பும்; பாடலிபுத்திரத்தில் பிரம்மா; ரிஷிகுண்டாவில் முனிவர். மஹிதாராவில் முகுந்தா; ஸ்ரீகண்டா ஸ்ரீனிவாசத்தில்; காமரூபத்தில் மங்கள வடிவம்; வாராணாசியில் சிவனுக்கு பிரியமானவன். மல்லிகாக்ஷாவில் விஷ்ணு; மஹேந்திராவில் பார்கவா; கோனார்தாவில் மூத்த வடிவம்; உஜ்ஜயினியில் பிதாமஹா. கௌசாம்பியில் மகாபோதி; அயோத்தியாவில் ராகவா; சித்ரகூட்டில் முனிவர்களின் ஆண்டவர்; விண்ட்யா மலைவில் வராகா. கங்காத்வாராவில் பரம ஆண்டவர்; ஹிமவத்தில் சங்கரா; தேவிகாவில் கரண்டி கொண்டவர்; சதுர்வட்டாவில் யாக கரண்டி. விருந்தாவனத்தில் தாமரை கரம்; நைமிஷாவில் குசா புல் கொண்டவர்; கோபலக்ஷாவில் கோபர்களின் ஆண்டவர்; யமுனா கரையில் சந்திரனுடன். பாகீரதியில் தாமரை உடல்; ஜலந்தராவில் நீர் மகிழ்ச்சி; கௌங்கணாவில் மாத்ரா கண்கள்; காம்பில்யாவில் பொன்னுக்கு பிரியமானவன். வெங்கடத்தில் அன்னம் அளிப்பவர்; கிரதுஸ்தலத்தில் சம்பு; லங்காவில் புலஸ்த்யா; காஷ்மீரத்தில் ஹம்ஸம் ஏறும். அர்புதாவில் வசிஷ்டா; உற்பலாவதாவில் நாரதா; மேலக்காவில் வேதங்களை அளிப்பவர்; ப்ரபாதாவில் நீர் வாழும் ஆண்டவர். யாகத்தில் சாமவேதம்; மதுராவில் இனிமைக்கு பிரியமானவன்; அங்கோட்டாவில் யாகத்தை அனுபவிப்பவர்; பிரம்மவாதாவில் தேவர்களுக்கு பிரியமானவன். கோமந்தாவில் நாராயணா; மாயாபுரத்தில் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு பிரியமானவன்; ரிஷிவேதாவில் கைவரப்பற்றாதவன்; தேவாயாவில் தேவங்களை அழிப்பவர். விஜயாவில் பெரிய வடிவம்; ஸ்வரூபாவில் உலகை மேம்படுத்துபவர்; மாலவாவில் பருமனான வயிறு; சாகம்பரியில் சாறு விரும்புபவர். பிண்டாரகாவில் கோபர்; சங்கோத்தாராவில் அங்கங்களை மேம்படுத்துபவர்; காதம்பகாவில் உயிரினங்களை கண்காணிப்பவர்; சமஸ்தலாவில் தேவங்களை கண்காணிப்பவர். பத்ரபீடத்தில் கங்கை சுமப்பவர்; அர்புதாவில் நீரில் படுக்கும்; திரயம்பகாவில் திரிபுர ஆண்டவர்; ஸ்ரீபர்வதத்தில் மூன்று கண்கள் கொண்டவர். பத்மபுரத்தில் பெரிய தேவன்; கபாலியில் தபச்வி; ஸ்ருங்கிபேராவில் சௌரி; நைமிஷாவில் சக்கரத்தை ஏந்துபவர். தண்டபுராவில் விகலாக்ஷா; தூதபாபகாவில் கவுதமா; மால்யவதியில் ஹம்ஸ ஆண்டவர்; வலிகாவில் இருமுறை பிறந்தவர்களின் ஆண்டவர்.” இவ்வாறு, பரமபுருஷனின் பல்வேறு வடிவங்களையும், பிரம்மாவின் புனிதமான இருப்புகளையும், அவருக்குச் செலுத்தும் பக்தி வழிகளையும், இந்த உன்னதமான உரை நமக்குப் புனிதமாக எடுத்துரைக்கிறது.