ਸਾਮਾਨ੍ਯਾਂ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਂ ਲਬ੍ਧ੍ਵਾ ਏਕ ਏਵ ਨਿਗੂਹਤਿ। ਨਾਸ੍ਤਿਕੀਭਾਵਨਿਰਤਃ ਸ ਵੈ ਪ੍ਰੇਤੋਭਿਜਾਯਤੇ
ਜੋ ਆਮ ਦਾਨ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾਸਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰੇਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਏਵਂ ਬ੍ਰੁਵਾਣੇ ਵਿਪ੍ਰੇਨ੍ਦ੍ਰ ਆਕਾਸ਼ੇ ਦੁਂਦੁਭਿਸ੍ਵਨਃ। ਪੁष੍ਪਵृष੍ਟਿਃ ਪਪਾਤੋਰ੍ਵ੍ਯਾਂ ਦੇਵੈਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾ ਸਹਸ੍ਰਸ਼ਃ
ਜਦੋਂ ਵਿਪਰਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਹੀਆਂ, ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਡੰਢੋਰਾ ਵੱਜਿਆ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਲੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਫੁੱਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਰ੍ਹੇ।
ਪ੍ਰੇਤਾਨਾਂ ਤੁ ਵਿਮਾਨਾਨਿ ਆਗਤਾਨਿ ਸਮਂਤਤਃ। ਅਸ੍ਯ ਵਿਪ੍ਰਸ੍ਯ ਸਂਭਾषਾਤ੍ਪੁਣ੍ਯਸਂਕੀਰ੍ਤਨੇਨ ਚ
ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਮਾਨ ਹਰ ਪਾਸੇ ਆ ਗਏ, ਇਸ ਵਿਪਰ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਕੇ।
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਯਤ੍ਨੇਨ ਸਤਾਂ ਸਂਭਾषਣਂ ਕੁਰੁ। ਯਦਿ ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਯਸਾ ਕਾਰ੍ਯਂ ਗਂਗਾਸੁਤ ਅਤਂਦ੍ਰਿਤਃ
ਇਸ ਲਈ, ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ, ਹੇ ਗੰਗਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੇ ਤੂੰ ਵਧੀਆ ਭਲਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ ਤਾਂ।
ਤਿਲਕਂ ਸਰ੍ਵਧਰ੍ਮਸ੍ਯ ਪਞ੍ਚਪ੍ਰੇਤਕਥਾਮਿਮਾਮ੍। ਪਠੇਲ੍ਲਕ੍ਸ਼ਂ ਯੋऽਸ੍ਯ ਕੁਲੇ ਨ ਪ੍ਰੇਤੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਇਹ ਕਥਾ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੱਖ ਵਾਰੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਤ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।
ਸ਼ृਣੋਤਿ ਵਾਪ੍ਯਭੀਕ੍ਸ਼੍ਣਂ ਵਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਯਾ ਪਰਯਾਨ੍ਵਿਤਃ। ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਸਮਨ੍ਵਿਤੋ ਵਾਪਿ ਨ ਪ੍ਰੇਤੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ
ਜੋ ਇਹ ਕਥਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਜਾਂ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰੇਤ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।
ਭੀष੍ਮ ਉਵਾਚ। ਅਂਤਰਿਕ੍ਸ਼ੇ ਕਿਮਰ੍ਥਂ ਤੁ ਪੁष੍ਕਰਂ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤ੍ਯਤੇ। ਮੁਨਿਭਿਰ੍ਧਰ੍ਮਸ਼ੀਲੈਸ਼੍ਚ ਲਭ੍ਯਤੇ ਤਤ੍ਕਥਂ ਤ੍ਵਿਹ
ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਕਰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਧਰਮ ਦੇ ਪੱਕੇ ਮੁਨੀ ਇੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਯੇਨ ਤਲ੍ਲਭ੍ਯਤੇ ਲਬ੍ਧਂ ਲਬ੍ਧਂ ਚੈਵ ਫਲਪ੍ਰਦਮ੍। ਤਨ੍ਮੇ ਸਰ੍ਵਂ ਸਮਾਚਕ੍ਸ਼੍ਵ ਕੌਤੁਕਾਦੇਵ ਪृਚ੍ਛਤਃ
ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸੋ।
ਪੁਲਸ੍ਤ੍ਯ ਉਵਾਚ। ऋषਿਕੋਟਿਸ੍ਸਮਾਯਾਤਾ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਪਥਵਾਸਿਨੀ। ਸ੍ਨਾਨਾਰ੍ਥਂ ਪੁष੍ਕਰੇ ਰਾਜਨ੍ਪੁष੍ਕਰਂ ਚ ਵਿਯਦ੍ਗਤਮ੍
ਪੁਲਸਤਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਦੱਖਣੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਟੋਲੀ ਪੁਸ਼ਕਰ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਆਈ, ਹੇ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਕਰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਮਤ੍ਵਾਤੇ ਮੁਨਯਃ ਸਰ੍ਵੇ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮਪਰਾਯਣਾਃ। ਧ੍ਯਾਯਮਾਨਾਃ ਪਰਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਸ੍ਥਿਤਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਵਤ੍ਸਰਾਨ੍
ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਮੁਨੀ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹੇ, ਉੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਤੱਕ ਟਿਕੇ ਰਹੇ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਮਹਰ੍षਯਸ੍ਤਤ੍ਰ ਦੇਵਾਸ੍ਸੇਨ੍ਦ੍ਰਾਸ੍ਸਮਾਗਤਾਃ। ऋषਯੋਂਤਰ੍ਹਿਤਾਃ ਪ੍ਰੋਚੁਰ੍ਨਿਯਮਾਂਸ੍ਤੇ ਸੁਦੁष੍ਕਰਾਨ੍
ਉਥੇ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵੱਡੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਲੁਕਵੇਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਔਖੇ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ।
ਆਕਾਰਣਂ ਪੁष੍ਕਰਸ੍ਯ ਮਂਤ੍ਰੇਣ ਕ੍ਰਿਯਤਾਂ ਦ੍ਵਿਜਾਃ। ਆਪੋਹਿष੍ਠੇਤਿ ਤਿਸृਭਿਰ੍ऋਗ੍ਭਿਃ ਸਾਂਨਿਧ੍ਯਮੇष੍ਯਤਿ
ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮੇ ਹੋਏ, ਪੁਸ਼ਕਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ। 'ਆਪੋਹਿਸ਼ਠ' ਵਾਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਰਿਗ-ਵੈਦ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਜਰੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਘਮਰ੍षਣਜਪ੍ਯੇਨ ਭਵੇਦ੍ਵੈ ਫਲਦਾਯਕਮ੍। ਵਿਪ੍ਰੈਰ੍ਵਾਕ੍ਯਾਵਸਾਨੇ ਤੁ ਸਰ੍ਵੈਸ੍ਤੈਸ੍ਤੁ ਤਥਾ ਕृਤਮ੍
ਅਘਮਰਸ਼ਣ ਮੰਤਰ ਜਪਣ ਨਾਲ ਇਹ ਫਲਦਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਮੁਕਣ 'ਤੇ, ਸਭ ਨੇ ਉਹੀ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਇਆ।
ਕृਤੇਨ ਪੁਣ੍ਯਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਾ ਯੇ ਨਿਦੇਸ਼ਾਚ੍ਚ ਤੇ ਦ੍ਵਿਜਾਃ। ਗਰ੍ਹਿਤਾ ਧਰ੍ਮਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੇषੁ ਤੇ ਵਿਪ੍ਰਾ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣੋਤ੍ਤਰਾਃ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਹੁਕਮ ਮੰਨ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ।
ਯੇ ਚਾਨ੍ਯੇ ਪਾਰ੍ਵਤੀਯਾਸ਼੍ਚ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧੇਨਾਰ੍ਹਂਤਿ ਕੇਤਨਮ੍। ਏਤਸ੍ਮਾਤ੍ਕਾਰਣਾਦ੍ਰਾਜਨ੍ਵਿਯਤ੍ਯੇਵਂ ਸਮਾਸ੍ਥਿਤਮ੍
ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕ, ਜੋ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਨਾਲ ਵੇਦਿਕਾ ਦੀ ਇਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ—ਇਸ ਕਾਰਨ, ਰਾਜਾ, ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਾਰ੍ਤਿਕ੍ਯਾਂ ਪੁष੍ਕਰਂ ਸ੍ਨਾਨਾਤ੍ਪੂਤਤਾਮਭਿਯਚ੍ਛਤਿ। ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾ ਸਹਿਤਂ ਰਾਜਨ੍ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਪੁਣ੍ਯਦਾਯਕਮ੍
ਕਾਰਤਿਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਕਰ 'ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਜਾ, ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤਤ੍ਰਾਗਤਾਸ੍ਤੁ ਯੇ ਵਰ੍ਣਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਤੇ ਪੁਣ੍ਯਭਾਜਨਾਃ। ਦ੍ਵਿਜੈਸ੍ਤੁਲ੍ਯਾ ਨ ਸਂਦੇਹੋ ਵਿਨਾ ਮਂਤ੍ਰੇਣ ਤੇ ਨृਪ
ਜੋ ਵੀ ਜਾਤੀਆਂ ਉਥੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਹਕਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੰਤਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਰਾਜਾ।
ਆਗ੍ਨੇਯਂ ਤੁ ਯਦਾ ऋਕ੍ਸ਼ਂ ਕਾਰ੍ਤਿਕ੍ਯਾਂ ਭਵਤਿ ਕ੍ਵਚਿਤ੍। ਮਹਤੀ ਸਾ ਤਿਥਿਰ੍ਜ੍ਞੇਯਾ ਸ੍ਨਾਨੇ ਦਾਨੇ ਤਥੋਤ੍ਤਮਾ
ਜਦੋਂ ਅਗਨਿ ਵਾਲਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਾਰਤਿਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਰੀਖ ਵੱਡੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ਼ਨਾਨ ਤੇ ਦਾਨ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਹੈ।
ਯਦਾ ਯਾਮ੍ਯਂ ਤੁ ਭਵਤਿ ऋਕ੍ਸ਼ਂ ਤਸ੍ਯਾਂ ਤਿਥੌ ਕ੍ਵਚਿਤ੍। ਤਿਥਿਃ ਸਾਪਿ ਮਹਾਪੁਣ੍ਯਾ ਯਤਿਭਿਃ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਿਤਾ
ਜਦੋਂ ਯਮ ਵਾਲਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਉਸ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਰੀਖ ਵੀ ਵੱਡੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਯਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਜਾਪਤ੍ਯਂ ਯਦਾ ऋਕ੍ਸ਼ਂ ਤਿਥੌ ਤਸ੍ਯਾਂ ਨਰਾਧਿਪ। ਸਾ ਮਹਾਕਾਰ੍ਤਿਕੀ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾ ਦੇਵਾਨਾਮਪਿ ਦੁਰ੍ਲਭਾ
ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿ ਵਾਲਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਉਸ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਉਹ ਮਹਾ-ਕਾਰਤਿਕੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਵੱਡੀ ਦੁਲਭ ਹੈ।
ਯਦਾ ਚਾਰ੍ਕੇ ਗੁਰੌ ਸੋਮੇ ਵਾਰੇष੍ਵੇਤੇषੁ ਵੈ ਤ੍ਰਿषੁ। ਤ੍ਰੀਣ੍ਯੇਤਾਨਿ ਚ ऋਕ੍ਸ਼ਾਣਿ ਸ੍ਵਯਂ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾਨਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾ
ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ, ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ 'ਚੋਂ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਤਿੰਨ ਨਕਸ਼ਤਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਆਪ ਦੱਸੇ ਹਨ।
ਅਤ੍ਰਾਸ਼੍ਵਮੇਧਿਕਂ ਪੁਣ੍ਯਂ ਸ੍ਨਾਤਸ੍ਯ ਭਵਤਿ ਧ੍ਰੁਵਮ੍। ਦਾਨਮਕ੍ਸ਼ਯਤਾਂ ਯਾਤਿ ਪਿਤॄਣਾਂ ਤਰ੍ਪਣਂ ਤਥਾ
ਇਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਗ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਦਾਨ ਅਟੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਪਣ ਵੀ।
ਵਿਸ਼ਾਖਾਸੁ ਯਦਾ ਭਾਨੁਃ ਕृਤ੍ਤਿਕਾਸੁ ਚ ਚਂਦ੍ਰਮਾਃ। ਸ ਯੋਗਃ ਪੁष੍ਕਰੋ ਨਾਮ ਪੁष੍ਕਰੇष੍ਵਤਿਦੁਰ੍ਲਭਃ
ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਜੋਗ ਪੁਸ਼ਕਰ ਨਾਮ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਸ਼ਕਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਲਭ ਹੈ।
ਅਂਤਰਿਕ੍ਸ਼ਾਵਤੀਰ੍ਣੇ ਤੁ ਤੀਰ੍ਥੇ ਪੈਤਾਮਹੇ ਸ਼ੁਭੇ। ਸ੍ਨਾਨਂ ਯੇऽਤ੍ਰ ਕਰਿष੍ਯਂਤਿ ਤੇषਾਂ ਲੋਕਾ ਮਹੋਦਯਾਃ
ਜਦੋਂ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੱਡੀ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਨ ਸ੍ਪृਹਾਂਤੇਨ੍ਯਪੁਣ੍ਯਸ੍ਯ ਕृਤਸ੍ਯਾਪ੍ਯਕृਤਸ੍ਯ ਚ। ਕਰਿष੍ਯਂਤਿ ਮਹਾਰਾਜ ਸਤ੍ਯਮੇਤਦੁਦਾਹृਤਮ੍
ਉਹ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਚਾਹੇ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ। ਮਹਾਰਾਜਾ, ਇਹ ਗੱਲ ਸਚੀ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ।
ਤੀਰ੍ਥਾਨਾਂ ਪ੍ਰਵਰਂ ਤੀਰ੍ਥਂ ਪृਥਿਵ੍ਯਾਮਿਹ ਪਠ੍ਯਤੇ। ਨਾਸ੍ਮਾਤ੍ਪਰਂ ਪੁਣ੍ਯਤੀਰ੍ਥਂ ਲੋਕੇषੁ ਨृਪ ਪਠ੍ਯਤੇ
ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੀਰਥ ਇਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਾਜਾ, ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।
ਕਾਰ੍ਤਿਕ੍ਯਾਂ ਤੁ ਵਿਸ਼ੇषੇਣ ਪੁਣ੍ਯਾ ਪਾਪਹਰਾ ਸ਼ੁਭਾ। ਉਦੁਂਬਰਵਨਾਤ੍ਤਸ੍ਮਾਦਾਗਤਾ ਚ ਸਰਸ੍ਵਤੀ
ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਾਰਤਿਕ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ, ਪਾਪ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੈ। ਉਦੁੰਬਰ ਦੇ ਜੰਗਲ ਤੋਂ ਸਰਸਵਤੀ ਆਈ ਹੈ।
ਤਯਾ ਤਤ੍ਪੂਰਿਤਂ ਤੀਰ੍ਥਂ ਪੁष੍ਕਰਂ ਮੁਨਿਸੇਵਿਤਮ੍। ਦਕ੍ਸ਼ਿਣੇ ਸ਼ਿਖਰਂ ਭਾਤਿ ਪਰ੍ਵਤਸ੍ਯਾਵਿਦੂਰਤਃ
ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਪੁਸ਼ਕਰ ਤੀਰਥ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਸੇਵਿਆ, ਭਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੱਖਣੀ ਚੋਟੀ ਪਹਾੜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਚਮਕਦੀ ਹੈ।
ਨੀਲਾਂਜਨਚਯਪ੍ਰਖ੍ਯਂ ਵਰ੍ਣਤੋ ਨੀਲਸ਼ਾਦ੍ਵਲਮ੍। ਤਯਾ ਤਚ੍ਛਿਖਰਂ ਤਸ੍ਯ ਖਸ੍ਥਿਤਂ ਪੁष੍ਕਰਂ ਯਥਾ
ਉਸ ਦੀ ਰੰਗਤ ਨੀਲ ਕਾਜਲ ਵਰਗੀ ਸੀ, ਨੀਲੇ-ਹਰੇ ਚਰਾਗਾਹ ਵਾਂਗ। ਉਸ ਰੰਗ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਚੋਟੀ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦੀ ਸੀ।
ਪ੍ਰਾਵृਟ੍ਕਾਲੇ ਵਿਯਤ੍ਪੂਰ੍ਣਂ ਘਨਵृਂਦਮਿਵੋਚ੍ਛ੍ਰਿਤਮ੍। ਕਦਂਬਪੁष੍ਪਗਂਧਾਢ੍ਯਂ ਕੁਟਜਾਰ੍ਜੁਨਭੂषਿਤਮ੍
ਵਰਖਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਚੋਟੀ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਵਾਂਗ ਉੱਚੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ; ਕਦੰਬ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਹਿਕ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਕੁਟਜ ਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ।