ਦੇਵਤਾऽਤਿਥਿਪੂਜਾਸੁ ਗੁਰੁਪੂਜਾਸੁ ਨਿਤ੍ਯਸ਼ਃ। ਰਤੋ ਵੈ ਪਿਤृਪੂਜਾਸੁ ਨ ਪ੍ਰੇਤੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ
ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਮਹਿਮਾਨਾਂ, ਤੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰੇਤ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।
ਸ਼ੁਕ੍ਲਾਂਗਾਰਕਸਂਯੁਕ੍ਤਾ ਚਤੁਰ੍ਥੀ ਜਾਯਤੇ ਯਦਾ। ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਯਾ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਕृਤ੍ਤਸ੍ਯਾਂ ਨ ਪ੍ਰੇਤੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ
ਜਦੋਂ ਚੌਥੀ ਤਿਥੀ ਚਿੱਟੇ ਤੇ ਲਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਿਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਧ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰੇਤ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।
ਜਿਤਕ੍ਰੋਧਵਿਮਰ੍ਸ਼ੋਯਸ੍ਤृष੍ਣਾਸਂਗਵਿਵਰ੍ਜਿਤਃ। ਕ੍ਸ਼ਮਾਵਾਨ੍ਦਾਨਸ਼ੀਲਸ਼੍ਚ ਨ ਪ੍ਰੇਤੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੋਭ ਤੇ ਮੋਹ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਮਾਫੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਦਾਨ ਦੇਣ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਤ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।
ਗੋਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਂਸ਼੍ਚ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਪਰ੍ਵਤਾਂਸ਼੍ਚ ਨਦੀਸ੍ਤਥਾ। ਦੇਵਾਂਸ਼੍ਚੈਵ ਤੁ ਯੋ ਵਨ੍ਦ੍ਯਾਨ੍ਨ ਪ੍ਰੇਤੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ
ਜੋ ਗਾਂਵਾਂ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਵਾਂ, ਪਹਾੜਾਂ, ਦਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਪੂਜਣਯੋਗ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰੇਤ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।
ਪ੍ਰੇਤਾ ਊਚੁਃ। ਸ਼੍ਰੁਤਾਸ਼੍ਚ ਵਿਵਿਧਾ ਧਰ੍ਮਾਃ ਪृਚ੍ਛਾਮੋ ਦੁਃਖਿਤਾ ਮੁਨੇ। ਯੇਨ ਵੈ ਜਾਯਤੇ ਪ੍ਰੇਤਸ੍ਤਨ੍ਨੋ ਵਦ ਮਹਾਮਤੇ
ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਸੀਂ ਧਰਮ ਦੇ ਕਈ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣੇ ਹਨ; ਹੇ ਮੁਨੀ, ਅਸੀਂ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰੇਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਹੇ ਗਿਆਨਵਾਨ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣ ਉਵਾਚ। ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨੇਨ ਤੁ ਭੁਕ੍ਤੇਨ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੇਨ ਵਿਸ਼ੇषਤਃ। ਮ੍ਰਿਯਤੇ ਹ੍ਯੁਦਰਸ੍ਥੇਨ ਸ ਵੈ ਪ੍ਰੇਤੋ ਭਵੇਨ੍ਨਰਃ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਭੋਜਨ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰੇਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਤਰਂ ਪਿਤਰਂ ਭ੍ਰਾਤॄਨ੍ਭਗਿਨੀਂ ਸੁਤਮੇਵ ਚ। ਅਦृष੍ਟਦੋषਾਂਸ੍ਤ੍ਯਜਤਿ ਸ ਪ੍ਰੇਤੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਪਿਤਾ, ਭਰਾ, ਭੈਣ ਜਾਂ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਗਲਤੀ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਯਾਜ੍ਯਯਾਜਨਾਚ੍ਚੈਵ ਯਾਜ੍ਯਸ੍ਯ ਚ ਵਿਵਰ੍ਜਨਾਤ੍। ਰਤੋ ਵੈ ਸ਼ੂਦ੍ਰਸੇਵਾਸੁ ਸ ਪ੍ਰੇਤੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਯਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਯਜਨ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨ੍ਯਾਸਾਪਹਰ੍ਤਾ ਮਿਤ੍ਰਧ੍ਰੁਕ੍ਸ਼ੂਦ੍ਰਪਾਕਰਤਃ ਸਦਾ। ਵਿਸ੍ਰਂਭਘਾਤੀ ਕੂਟਸ੍ਥਃ ਸ ਪ੍ਰੇਤੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ1.32.
ਜੋ ਮਨੁੱਖ amanat ਚੁਕਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਭਰੋਸਾ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਠੱਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਾ ਗੋਘ੍ਨਕਃ ਸ੍ਤੇਨਃ ਸੁਰਾਪੋ ਗੁਰੁਤਲ੍ਪਗਃ। ਭੂਮਿਕਨ੍ਯਾਪਹਰ੍ਤ੍ਤਾ ਚ ਸ ਪ੍ਰੇਤੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ
ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚੋਰ ਹੈ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਚੁਕਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਮਾਨ੍ਯਾਂ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਂ ਲਬ੍ਧ੍ਵਾ ਏਕ ਏਵ ਨਿਗੂਹਤਿ। ਨਾਸ੍ਤਿਕੀਭਾਵਨਿਰਤਃ ਸ ਵੈ ਪ੍ਰੇਤੋਭਿਜਾਯਤੇ
ਜੋ ਆਮ ਦਾਨ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾਸਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰੇਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਏਵਂ ਬ੍ਰੁਵਾਣੇ ਵਿਪ੍ਰੇਨ੍ਦ੍ਰ ਆਕਾਸ਼ੇ ਦੁਂਦੁਭਿਸ੍ਵਨਃ। ਪੁष੍ਪਵृष੍ਟਿਃ ਪਪਾਤੋਰ੍ਵ੍ਯਾਂ ਦੇਵੈਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾ ਸਹਸ੍ਰਸ਼ਃ
ਜਦੋਂ ਵਿਪਰਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਹੀਆਂ, ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਡੰਢੋਰਾ ਵੱਜਿਆ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਲੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਫੁੱਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਰ੍ਹੇ।
ਪ੍ਰੇਤਾਨਾਂ ਤੁ ਵਿਮਾਨਾਨਿ ਆਗਤਾਨਿ ਸਮਂਤਤਃ। ਅਸ੍ਯ ਵਿਪ੍ਰਸ੍ਯ ਸਂਭਾषਾਤ੍ਪੁਣ੍ਯਸਂਕੀਰ੍ਤਨੇਨ ਚ
ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਮਾਨ ਹਰ ਪਾਸੇ ਆ ਗਏ, ਇਸ ਵਿਪਰ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਕੇ।
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਯਤ੍ਨੇਨ ਸਤਾਂ ਸਂਭਾषਣਂ ਕੁਰੁ। ਯਦਿ ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਯਸਾ ਕਾਰ੍ਯਂ ਗਂਗਾਸੁਤ ਅਤਂਦ੍ਰਿਤਃ
ਇਸ ਲਈ, ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ, ਹੇ ਗੰਗਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੇ ਤੂੰ ਵਧੀਆ ਭਲਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ ਤਾਂ।
ਤਿਲਕਂ ਸਰ੍ਵਧਰ੍ਮਸ੍ਯ ਪਞ੍ਚਪ੍ਰੇਤਕਥਾਮਿਮਾਮ੍। ਪਠੇਲ੍ਲਕ੍ਸ਼ਂ ਯੋऽਸ੍ਯ ਕੁਲੇ ਨ ਪ੍ਰੇਤੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਇਹ ਕਥਾ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੱਖ ਵਾਰੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਤ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।
ਸ਼ृਣੋਤਿ ਵਾਪ੍ਯਭੀਕ੍ਸ਼੍ਣਂ ਵਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਯਾ ਪਰਯਾਨ੍ਵਿਤਃ। ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਸਮਨ੍ਵਿਤੋ ਵਾਪਿ ਨ ਪ੍ਰੇਤੋ ਜਾਯਤੇ ਨਰਃ
ਜੋ ਇਹ ਕਥਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਜਾਂ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰੇਤ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।
ਭੀष੍ਮ ਉਵਾਚ। ਅਂਤਰਿਕ੍ਸ਼ੇ ਕਿਮਰ੍ਥਂ ਤੁ ਪੁष੍ਕਰਂ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤ੍ਯਤੇ। ਮੁਨਿਭਿਰ੍ਧਰ੍ਮਸ਼ੀਲੈਸ਼੍ਚ ਲਭ੍ਯਤੇ ਤਤ੍ਕਥਂ ਤ੍ਵਿਹ
ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਕਰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਧਰਮ ਦੇ ਪੱਕੇ ਮੁਨੀ ਇੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਯੇਨ ਤਲ੍ਲਭ੍ਯਤੇ ਲਬ੍ਧਂ ਲਬ੍ਧਂ ਚੈਵ ਫਲਪ੍ਰਦਮ੍। ਤਨ੍ਮੇ ਸਰ੍ਵਂ ਸਮਾਚਕ੍ਸ਼੍ਵ ਕੌਤੁਕਾਦੇਵ ਪृਚ੍ਛਤਃ
ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸੋ।
ਪੁਲਸ੍ਤ੍ਯ ਉਵਾਚ। ऋषਿਕੋਟਿਸ੍ਸਮਾਯਾਤਾ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਪਥਵਾਸਿਨੀ। ਸ੍ਨਾਨਾਰ੍ਥਂ ਪੁष੍ਕਰੇ ਰਾਜਨ੍ਪੁष੍ਕਰਂ ਚ ਵਿਯਦ੍ਗਤਮ੍
ਪੁਲਸਤਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਦੱਖਣੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਟੋਲੀ ਪੁਸ਼ਕਰ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਆਈ, ਹੇ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਕਰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਮਤ੍ਵਾਤੇ ਮੁਨਯਃ ਸਰ੍ਵੇ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮਪਰਾਯਣਾਃ। ਧ੍ਯਾਯਮਾਨਾਃ ਪਰਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਸ੍ਥਿਤਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਵਤ੍ਸਰਾਨ੍
ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਮੁਨੀ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹੇ, ਉੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਤੱਕ ਟਿਕੇ ਰਹੇ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਮਹਰ੍षਯਸ੍ਤਤ੍ਰ ਦੇਵਾਸ੍ਸੇਨ੍ਦ੍ਰਾਸ੍ਸਮਾਗਤਾਃ। ऋषਯੋਂਤਰ੍ਹਿਤਾਃ ਪ੍ਰੋਚੁਰ੍ਨਿਯਮਾਂਸ੍ਤੇ ਸੁਦੁष੍ਕਰਾਨ੍
ਉਥੇ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵੱਡੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਲੁਕਵੇਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਔਖੇ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ।
ਆਕਾਰਣਂ ਪੁष੍ਕਰਸ੍ਯ ਮਂਤ੍ਰੇਣ ਕ੍ਰਿਯਤਾਂ ਦ੍ਵਿਜਾਃ। ਆਪੋਹਿष੍ਠੇਤਿ ਤਿਸृਭਿਰ੍ऋਗ੍ਭਿਃ ਸਾਂਨਿਧ੍ਯਮੇष੍ਯਤਿ
ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮੇ ਹੋਏ, ਪੁਸ਼ਕਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ। 'ਆਪੋਹਿਸ਼ਠ' ਵਾਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਰਿਗ-ਵੈਦ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਜਰੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਘਮਰ੍षਣਜਪ੍ਯੇਨ ਭਵੇਦ੍ਵੈ ਫਲਦਾਯਕਮ੍। ਵਿਪ੍ਰੈਰ੍ਵਾਕ੍ਯਾਵਸਾਨੇ ਤੁ ਸਰ੍ਵੈਸ੍ਤੈਸ੍ਤੁ ਤਥਾ ਕृਤਮ੍
ਅਘਮਰਸ਼ਣ ਮੰਤਰ ਜਪਣ ਨਾਲ ਇਹ ਫਲਦਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਮੁਕਣ 'ਤੇ, ਸਭ ਨੇ ਉਹੀ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਇਆ।
ਕृਤੇਨ ਪੁਣ੍ਯਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਾ ਯੇ ਨਿਦੇਸ਼ਾਚ੍ਚ ਤੇ ਦ੍ਵਿਜਾਃ। ਗਰ੍ਹਿਤਾ ਧਰ੍ਮਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੇषੁ ਤੇ ਵਿਪ੍ਰਾ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣੋਤ੍ਤਰਾਃ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਹੁਕਮ ਮੰਨ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ।
ਯੇ ਚਾਨ੍ਯੇ ਪਾਰ੍ਵਤੀਯਾਸ਼੍ਚ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧੇਨਾਰ੍ਹਂਤਿ ਕੇਤਨਮ੍। ਏਤਸ੍ਮਾਤ੍ਕਾਰਣਾਦ੍ਰਾਜਨ੍ਵਿਯਤ੍ਯੇਵਂ ਸਮਾਸ੍ਥਿਤਮ੍
ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕ, ਜੋ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਨਾਲ ਵੇਦਿਕਾ ਦੀ ਇਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ—ਇਸ ਕਾਰਨ, ਰਾਜਾ, ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਾਰ੍ਤਿਕ੍ਯਾਂ ਪੁष੍ਕਰਂ ਸ੍ਨਾਨਾਤ੍ਪੂਤਤਾਮਭਿਯਚ੍ਛਤਿ। ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾ ਸਹਿਤਂ ਰਾਜਨ੍ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਪੁਣ੍ਯਦਾਯਕਮ੍
ਕਾਰਤਿਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਕਰ 'ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਜਾ, ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤਤ੍ਰਾਗਤਾਸ੍ਤੁ ਯੇ ਵਰ੍ਣਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਤੇ ਪੁਣ੍ਯਭਾਜਨਾਃ। ਦ੍ਵਿਜੈਸ੍ਤੁਲ੍ਯਾ ਨ ਸਂਦੇਹੋ ਵਿਨਾ ਮਂਤ੍ਰੇਣ ਤੇ ਨृਪ
ਜੋ ਵੀ ਜਾਤੀਆਂ ਉਥੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਹਕਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੰਤਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਰਾਜਾ।
ਆਗ੍ਨੇਯਂ ਤੁ ਯਦਾ ऋਕ੍ਸ਼ਂ ਕਾਰ੍ਤਿਕ੍ਯਾਂ ਭਵਤਿ ਕ੍ਵਚਿਤ੍। ਮਹਤੀ ਸਾ ਤਿਥਿਰ੍ਜ੍ਞੇਯਾ ਸ੍ਨਾਨੇ ਦਾਨੇ ਤਥੋਤ੍ਤਮਾ
ਜਦੋਂ ਅਗਨਿ ਵਾਲਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਕਾਰਤਿਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਰੀਖ ਵੱਡੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ਼ਨਾਨ ਤੇ ਦਾਨ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਹੈ।
ਯਦਾ ਯਾਮ੍ਯਂ ਤੁ ਭਵਤਿ ऋਕ੍ਸ਼ਂ ਤਸ੍ਯਾਂ ਤਿਥੌ ਕ੍ਵਚਿਤ੍। ਤਿਥਿਃ ਸਾਪਿ ਮਹਾਪੁਣ੍ਯਾ ਯਤਿਭਿਃ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਿਤਾ
ਜਦੋਂ ਯਮ ਵਾਲਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਉਸ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਰੀਖ ਵੀ ਵੱਡੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਯਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਜਾਪਤ੍ਯਂ ਯਦਾ ऋਕ੍ਸ਼ਂ ਤਿਥੌ ਤਸ੍ਯਾਂ ਨਰਾਧਿਪ। ਸਾ ਮਹਾਕਾਰ੍ਤਿਕੀ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾ ਦੇਵਾਨਾਮਪਿ ਦੁਰ੍ਲਭਾ
ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿ ਵਾਲਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਉਸ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਉਹ ਮਹਾ-ਕਾਰਤਿਕੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਵੱਡੀ ਦੁਲਭ ਹੈ।