ਸ੍ਵਦਾਰਨਿਰਤੋ ਦਾਂਤੋ ਦਕ੍ਸ਼ੋਤ੍ਯਰ੍ਥਂ ਜਿਤੇਂਦ੍ਰਿਯਃ। ऋਤ੍ਵਿਕ੍ਪੁਰੋਹਿਤਾਚਾਰ੍ਯਮਾਤੁਲਾਤਿਥਿਸਂਹਤੈਃ
ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ, ਸੰਜਮ ਵਾਲਾ, ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਹੋਇਆ; ਰਿਤਵਿਕ, ਪੁਰੋਹਿਤ, ਆਚਾਰਯ, ਮਾਮਾ ਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ—
ਵृਦ੍ਧਬਾਲਾਤੁਰੈਰ੍ਵੈਦ੍ਯੈਰ੍ਜ੍ਞਾਤਿਸਂਬਂਧਿ ਬਾਂਧਵੈਃ। ਮਾਤ੍ਰਾ ਪਿਤ੍ਰਾ ਚ ਜਾਮਾਤ੍ਰਾ ਭ੍ਰਾਤ੍ਰਾ ਪੁਤ੍ਰੇਣ ਭਾਰ੍ਯਯਾ
ਵੱਡੇ, ਬੱਚੇ, ਬਿਮਾਰ, ਵੈਦ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਮਿੱਤਰ, ਮਾਂ, ਪਿਤਾ, ਜਾਮਾਤਾ, ਭਰਾ, ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਪਤਨੀ ਨਾਲ—
ਦੁਹਿਤ੍ਰਾ ਦਾਸਵਰ੍ਗੇਣ ਵਿਵਾਦਂ ਨ ਸਮਾਚਰੇਤ੍। ਏਤਾਨ੍ਵਿਮੁਚ੍ਯ ਸਂਵਾਦਾਨ੍ਸਰ੍ਵਪਾਪੈਃ ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਧੀ ਤੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ, ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਏਤੈਰ੍ਜਿਤੈਸ੍ਤੁ ਜਯਤਿ ਸਰ੍ਵਲੋਕਾਨ੍ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ। ਆਚਾਰ੍ਯੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੇਸ਼ਃ ਪ੍ਰਾਜਾਪਤ੍ਯ ਪ੍ਰਭੁਃ ਪਿਤਾ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ। ਆਚਾਰਯ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਲੋਕ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ।
ਅਤਿਥਿਃ ਸਰ੍ਵਲੋਕੇਸ਼ ऋਤ੍ਵਿਗ੍ਵੇਦਾਸ਼੍ਰਯਃ ਪ੍ਰਭੁਃ। ਜਾਮਾਤਾਪ੍ਸਰਸਾਂਲੋਕੇ ਜ੍ਞਾਤਯੋ ਵੈਸ਼੍ਵਦੇਵਿਕਾਃ
ਅਤਿਥੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਰਿਤਵਿਕ ਵੇਦ ਲੋਕ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ; ਜਾਮਾਤਾ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਿਸ਼ਵਦੇਵ ਲੋਕ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ।
ਸਂਬਂਧਿ ਬਾਂਧਵਾ ਦਿਕ੍ਸ਼ੁ ਪृਥਿਵ੍ਯਾਂ ਮਾਤृਮਾਤੁਲੌ। ਵृਦ੍ਧਬਾਲਾਤੁਰਾਸ਼੍ਚੈਵ ਆਕਾਸ਼ੇ ਪ੍ਰਭਵਿष੍ਣਵਃ
ਸੰਬੰਧੀ ਤੇ ਮਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ; ਮਾਂ ਤੇ ਮਾਮਾ, ਵੱਡੇ, ਬੱਚੇ, ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ।
ਪੁਰੋਧਾ ऋषਿਲੋਕੇਸ਼ਃ ਸਂਸ਼੍ਰਿਤਾਸ੍ਸਾਧ੍ਯਲੋਕਪਾਃ। ਅਸ਼੍ਵਿਲੋਕਪਤਿਰ੍ਵੈਦ੍ਯੋ ਭ੍ਰਾਤਾ ਤੁ ਵਸੁਲੋਕਪਃ
ਪੁਰੋਹਿਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਆਸਰਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਾਧਿਆ ਲੋਕ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਹਨ; ਵੈਦ ਅਸ਼ਵ ਲੋਕ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਭਰਾ ਵਸੁ ਲੋਕ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ।
ਚਂਦ੍ਰਲੋਕੇਸ਼੍ਵਰੀ ਭਾਰ੍ਯਾ ਦੁਹਿਤਾਪ੍ਸਰਸਾਂ ਗृਹੇ। ਭ੍ਰਾਤਾ ਜ੍ਯੇष੍ਠਃ ਸਮਃ ਪਿਤ੍ਰਾ ਭਾਰ੍ਯਾ ਪੁਤ੍ਰ ਸ੍ਵਕਾਤਨੁਃ
ਪਤਨੀ ਚੰਦ੍ਰ ਲੋਕ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਹੈ, ਧੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਪਤਨੀ ਤੇ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਹਨ।
ਕਾਯਸ੍ਥਾ ਦਾਸਵਰ੍ਗਾਸ਼੍ਚ ਦੁਹਿਤਾ ਕृਪਣਂ ਪਰਮ੍। ਤਸ੍ਮਾਦੇਤੈਰਧਿਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਤਃ ਸਹੇਨ੍ਨਿਤ੍ਯਮਸਂਜ੍ਵਰਃ
ਕਾਇਸਥ, ਨੌਕਰ ਤੇ ਧੀ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਦਇਆਵਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਕੁਝ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਗृਹਧਰ੍ਮਰਤੋ ਵਿਦ੍ਵਾਨ੍ਧਰ੍ਮਨਿष੍ਠੋ ਜਿਤਕ੍ਲਮਃ। ਨਾਰਭੇਦ੍ਬਹੁਕਾਰ੍ਯਾਣਿ ਧਰ੍ਮਵਾਨ੍ਕਿਂਚਿਦਾਰਭੇਤ੍
ਘਰ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ, ਗਿਆਨਵਾਨ, ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ, ਥਕਾਵਟ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਹੋਇਆ; ਉਹ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇ, ਧਰਮਵਾਨ ਥੋੜ੍ਹੇ ਕੰਮ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇ।
ਗृਹਸ੍ਥਵृਤ੍ਤਯਸ੍ਤਿਸ੍ਰਸ੍ਤਾਸਾਂ ਨਿਸ਼੍ਰੇਯਸਂ ਪਰਂ। ਪਰਸ੍ਪਰਂ ਤਥੈਵਾਹੁਸ਼੍ਚਾਤੁਰਾਸ਼੍ਰਮ੍ਯਮੇਵ ਚ
ਘਰਵਾਸੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਭਲਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਾਰ ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯੇ ਚੋਕ੍ਤਾਨਿ ਯਮਾਸ੍ਤੇषਾਂ ਸਰ੍ਵਂ ਕਾਰ੍ਯਂ ਬੁਭੂषੁਣਾ। ਕੁਂਭਧਾਨ੍ਯੈਰੁਂਚ੍ਛਸ਼ਿਲੈਃ ਕਾਪੋਤੀਂ ਵृਤ੍ਤਿਮਾਸ਼੍ਰਿਤੈਃ
ਜੋ ਵੀ ਨਿਯਮ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਪਾਲਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਮਟਕਾ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ, ਦਾਣਾ ਚੁਗਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਕਬੂਤਰ ਵਾਂਗ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ।
ਯਸ੍ਮਿਂਸ਼੍ਚੈਤੇ ਵਸਂਤ੍ਯਰ੍ਥਾਸ੍ਤਦ੍ਰਾष੍ਟ੍ਰਮਭਿਵਰ੍ਧਤੇ। ਪੂਰ੍ਵਾਪਰਾਨ੍ਦਸ਼ਪਰਾਨ੍ਪੁਨਾਤਿ ਚ ਪਿਤਾਮਹਾਨ੍
ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਥਾਂ ਫਲਦੀ-ਫੂਲਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਦਸ ਪੀੜੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਗृਹਸ੍ਥਵृਤ੍ਤਿਮਪ੍ਯੇਤਾਂ ਵਰ੍ਤਯੇਦ੍ਯੋ ਗਤਵ੍ਯਥਃ। ਸ ਚਕ੍ਰਧਰਲੋਕਾਨਾਂ ਸਮਾਨਾਮ੍ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯਾਦ੍ਗਤਿਮ੍
ਜੋ ਕੋਈ ਦੁੱਖ-ਤਕਲੀਫ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਘਰਵਾਸੀ ਜੀਵਨ ਪਾਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚਕਰਧਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਤੇਂਦ੍ਰਿਯਾਣਾਮਥਵਾ ਗਤਿਰੇषਾ ਵਿਧੀਯਤੇ। ਸ੍ਵਰ੍ਗਲੋਕੋ ਗृਹਸ੍ਥਾਨਾਂ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾ ਨਿਯਤਾਤ੍ਮਨਾਂ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਰਾਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਘਰਵਾਸੀ ਜੋ ਮਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਵਰਗ ਲੋਕ ਹੀ ਸਥਿਰ ਥਾਂ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾਭਿਹਤਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹ੍ਯੇषਾ ਯਸ੍ਯਾਃ ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਤੇ। ਦ੍ਵਿਤੀਯਾਂ ਕ੍ਰਮਸ਼ਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਸ੍ਵਰ੍ਗਲੋਕੇ ਮਹੀਯਤੇ
ਇਹ ਆਰਡਰ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਸਵਰਗ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਤृਤੀਯਾਮਪਿ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਵਾਨਪ੍ਰਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਂ ਸ਼ृਣੁ। ਗृਹਸ੍ਥਸ੍ਤੁ ਯਦਾ ਪਸ਼੍ਯੇਦ੍ਵਲੀਪਲਿਤਮਾਤ੍ਮਨਃ
ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੀਸਰੇ, ਵਾਨਪ੍ਰਸਥ ਆਸ਼ਰਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗਾ; ਸੁਣੋ: ਜਦ ਘਰਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ ਝੁਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਵਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ—
ਅਪਤ੍ਯਸ੍ਯੈਵ ਚਾਪਤ੍ਯਂ ਵਨਮੇਵ ਤਦਾਸ਼੍ਰਯੇਤ੍। ਗृਹਸ੍ਥਵ੍ਰਤਖਿਨ੍ਨਾਨਾਂ ਵਾਨਪ੍ਰਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮੌਕਸਾਂ
ਅਤੇ ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜੰਗਲ ਵੱਲ ਰੁਖ ਕਰ ਲਵੇ; ਘਰਵਾਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵ੍ਰਤਾਂ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਾਨਪ੍ਰਸਥ ਆਸ਼ਰਮ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੂਯਤਾਂ ਭੀष੍ਮ ਭਦ੍ਰਂ ਤੇ ਸਰ੍ਵਲੋਕਾਸ਼੍ਰਯਾਤ੍ਮਨਾਂ। ਦੀਕ੍ਸ਼ਾਪੂਰ੍ਵਂ ਨਿਵृਤ੍ਤਾਨਾਂ ਪੁਣ੍ਯਦੇਸ਼ਨਿਵਾਸਿਨਾਂ
ਭੀਸ਼ਮ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਭਲਾਈ ਹੋਵੇ, ਸੁਣੋ: ਉਹ ਜੋ initiation ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹਨ।
ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਬਲਯੁਜਾਂ ਪੁਂਸਾਂ ਸਤ੍ਯਸ਼ੌਚਕ੍ਸ਼ਮਾਵਤਾਂ। ਤृਤੀਯਮਾਯੁषੋ ਭਾਗਂ ਵਾਨਪ੍ਰਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮੇ ਵਸਨ੍
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਸਚ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਵਾਨਪ੍ਰਸਥ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਾਰਦੇ ਹਨ।
ਤਾਨੇਵਾਗ੍ਨੀਨ੍ਪਰਿਚਰੇਦ੍ਯਜਮਾਨੋ ਦਿਵੌਕਸਃ। ਨਿਯਤੋ ਨਿਯਤਾਹਾਰੋ ਵਿष੍ਣੁਭਕ੍ਤਿਪ੍ਰਸਕ੍ਤਿਮਾਨ੍
ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਹੀ ਅੱਗ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਯਜਨਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਿਯਮਤ, ਘੱਟ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਤਦਾਗ੍ਨਿਹੋਤ੍ਰਮਾਤ੍ਰਾਣਿ ਯਜ੍ਞਾਂਗਾਨਿ ਚ ਸਰ੍ਵਸ਼ਃ। ਅਕृष੍ਟਂ ਵੈ ਵ੍ਰੀਹਿਯਵਂ ਨੀਵਾਰਂ ਵਿਘਸਾਨਿ ਚ
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਕੇਵਲ ਅੱਗ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਯਜਨਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਅਣ-ਜੋਤੀ ਹੋਈ ਚੌਲ, ਜੌ, ਜੰਗਲੀ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਚੁਗਿਆ ਹੋਇਆ ਖਾਣਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰੀष੍ਮੇ ਹਵਿष੍ਯਂ ਪ੍ਰਾਯਚ੍ਛੇਤ੍ਸ ਮਾਘੇष੍ਵਪਿ ਪਂਚਸੁ। ਵਾਨਪ੍ਰਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮੇਪ੍ਯੇਤਾਸ਼੍ਚਤਸ੍ਰੋ ਵृਤ੍ਤਯਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਹਵਿਸ਼ ਦਾ ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਦੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ; ਵਾਨਪ੍ਰਸਥ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਾਰ ਤਰੀਕੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਦ੍ਯਃ ਪ੍ਰਭਕ੍ਸ਼ਕਾਃ ਕੇਚਿਤ੍ਕੇਚਿਨ੍ਮਾਸਿਕਸਂਚਯਾਨ੍। ਵਾਰ੍षਿਕਾਨ੍ਸਂਚਯਾਨ੍ਕੇਚਿਤ੍ਕੇਚਿਦ੍ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਵਾਰ੍षਿਕਾਨ੍
ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਮਿਲੇ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਖਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ; ਕੁਝ ਸਾਲ ਲਈ; ਤੇ ਕੁਝ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ।
ਕੁਰ੍ਵਨ੍ਤ੍ਯਤਿਥਿਪੂਜਾਰ੍ਥਂ ਯਜ੍ਞਤਨ੍ਤ੍ਰਾਰ੍ਥਮੇਵ ਚ। ਅਭ੍ਰਾਵਕਾਸ਼ਾ ਵਰ੍षਾਸੁ ਹੇਮਂਤੇ ਜਲਸਂਸ਼੍ਰਯਾਃ
ਉਹ ਇਹ ਸਭ ਅਤਿਥੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਯਜਨਾ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਵਰਖਾ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਸਰਦੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਗ੍ਰੀष੍ਮੇ ਪਂਚਾਗ੍ਨਿਤਪਸਃ ਸ਼ਰਦ੍ਯਮृਤਭੋਜਨਾਃ। ਭੂਮੌ ਵਿਪਰਿਵਰ੍ਤਂਤੇ ਤਿष੍ਠਂਤਿ ਪ੍ਰਪਦੈਰਪਿ
ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੰਜ ਅੱਗ ਦੀ ਤਪਸਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਸ਼ਰਦ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰਗਾ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਹਨ; ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ-ਫਿਰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉੰਗਲੀਆਂ 'ਤੇ ਖੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸ੍ਥਾਨਾਸਨੇ ਚ ਵਰ੍ਤਨ੍ਤੇ ਵਸਨੇष੍ਵਪਿ ਸਂਸ੍ਥਿਤੇ। ਦਂਤੋਲੂਖਲਿਨਃ ਕੇਚਿਦਸ਼੍ਮਕੁਟ੍ਟਾਸ੍ਤਥਾ ਪਰੇ
ਉਹ ਖੜੇ ਜਾਂ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੰਟਾ ਤੇ ਓਖਲੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਕੁਟਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੁਕ੍ਲਪਕ੍ਸ਼ੇ ਪਿਬਨ੍ਤ੍ਯੇਕੇ ਯਵਾਗੂਂ ਕ੍ਵਥਿਤਾਂ ਕ੍ਵਚਿਤ੍। ਕृष੍ਣਪਕ੍ਸ਼ੇ ਪਿਬਂਤ੍ਯੇਕੇ ਭੁਂਜਤੇ ਚ ਯਥਾਗਮਮ੍
ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਉਬਲੀ ਹੋਈ ਜੌ ਦੀ ਖੀਰ ਪੀਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੂਲੈਰੇਕੇ ਫਲੈਰੇਕੇ ਜਲੈਰੇਕੇ ਦृਢਵ੍ਰਤਾਃ। ਵਰ੍ਤ੍ਤਯਂਤਿ ਯਥਾਨ੍ਯਾਯਂ ਵੈਖਾਨਸ ਧृਤਵ੍ਰਤਾਃ
ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੜਾਂ ਖਾ ਕੇ, ਕੁਝ ਫਲਾਂ ਨਾਲ, ਤੇ ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਣੀ ਪੀ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ-ਰਾਹ ਚਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੈਖਾਨਸਾ ਤਪਸੀ ਆਪਣੇ ਵਚਨ ਤੇ ਡਿੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਦੇ ਹਨ।
ਏਤਾਸ਼੍ਚਾਨ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਵਿਵਿਧਾ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾਸ੍ਤੇषਾਂ ਮਨਸ੍ਵਿਨਾਂ। ਚਤੁਰ੍ਥਸ਼੍ਚੌਪਨਿषਦੋ ਧਰ੍ਮਃ ਸਾਧਾਰਣੋ ਮਤਃ
ਇਹ ਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਦীক্ষਾ ਉਹ ਮਨ ਦੇ ਪੱਕੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ। ਚੌਥਾ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਕ ਧਰਮ, ਸਭ ਲਈ ਸਾਂਝਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।