ਪਤ੍ਨ੍ਯਰ੍ਥਂ ਪ੍ਰਤਿਜਗ੍ਰਾਹ ਧਰ੍ਮੋ ਦਾਕ੍ਸ਼ਾਯਿਣੀਃ ਪ੍ਰਭੁਃ। ਤਾਭ੍ਯਃ ਸ਼ਿष੍ਟਾ ਯਵੀਯਸ੍ਯ(ਸ੍ਪ?) ਏਕਾਦਸ਼ ਸੁਲੋਚਨਾਃ
ਧਰਮ ਨੇ ਦੱਖ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਗਿਆਰਾਂ ਹੋਰ ਨੌਜਵਾਨ ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਜਨਮੀਆਂ।
ਖ੍ਯਾਤਿਃ ਸਤ੍ਯਥ ਸਂਭੂਤਿਃ ਸ੍ਮृਤਿਃ ਪ੍ਰੀਤਿਃ ਕ੍ਸ਼ਮਾ ਤਥਾ। ਸਨ੍ਨਤਿਸ਼੍ਚਾਨਸੂਯਾ ਚ ਊਰ੍ਜ੍ਜਾ ਸ੍ਵਾਹਾ ਸ੍ਵਧਾ ਤਥਾ
ਖਿਆਤੀ, ਸਤਿਆ, ਸੰਭੂਤੀ, ਸਮ੍ਰਿਤੀ, ਪ੍ਰੀਤੀ, ਖ਼ਮਾ, ਸਨ੍ਨਤੀ, ਅਨਸੂਯਾ, ਊਰਜਾ, ਸ੍ਵਾਹਾ ਤੇ ਸ੍ਵਧਾ ਵੀ।
ਭृਗੁਰ੍ਭਵੋ ਮਰੀਚਿਸ਼੍ਚ ਤਥਾ ਚੈਵਾਂਗਿਰਾ ਮੁਨਿਃ। ਅਹਂ ਚ ਪੁਲਹਸ਼੍ਚੈਵ ਕ੍ਰਤੁਰ੍ਮੁਨਿਵਰਸ੍ਤਥਾ
ਭਰਗੁ, ਭਵ, ਮਰੀਚੀ, ਤੇ ਅੰਗਿਰਾ ਮੁਨੀ; ਮੈਂ ਆਪ, ਪੁਲਹਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮੁਨੀ ਕ੍ਰਤੁ।
ਅਤ੍ਰਿਰ੍ਵਸਿष੍ਠੋ ਵਹ੍ਨਿਸ਼੍ਚ ਪਿਤਰਸ਼੍ਚ ਯਥਾਕ੍ਰਮਮ੍। ਖ੍ਯਾਤ੍ਯਾਦ੍ਯਾ ਜਗृਹੁਃ ਕਨ੍ਯਾ ਮੁਨਯੋ ਰਾਜਸਤ੍ਤਮ
ਅਤ੍ਰਿ, ਵਸੀਸ਼ਠ, ਵਹਿਨੀ ਤੇ ਪਿਤਰ, ਜਿਵੇਂ ਕ੍ਰਮ ਹੈ। ਰਾਜਾ! ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਨੀਆਂ ਨੇ ਖਿਆਤੀ ਆਦਿਕ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਿਆ।
ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਾਮਂ ਬਲਂ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ਨਿਯਮਂ ਧृਤਿਰਾਤ੍ਮਜਮ੍। ਸਂਤੋषਂ ਚ ਤਥਾ ਤੁष੍ਟਿਰ੍ਲੋਭਂ ਪੁष੍ਟਿਰਸੂਯਤ
ਸਰਧਾ, ਇੱਛਾ, ਤਾਕਤ, ਦੌਲਤ, ਸਯਾਮ, ਹੌਸਲਾ, ਖੁਸ਼ੀ, ਸੰਤੋਖ, ਲਾਲਚ ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।
ਮੇਧਾ ਸ਼੍ਰੁਤਂ ਕ੍ਰਿਯਾ ਦਣ੍ਡਂ ਨਯਂ ਵਿਨਯਮਵੇ ਚ। ਬੋਧਂ ਬੁਦ੍ਧਿਸ੍ਤਥਾ ਲਜ੍ਜਾ ਵਿਨਯਂ ਵਪੁਰਾਤ੍ਮਜਮ੍
ਸਮਝ, ਗਿਆਨ, ਕਰਮ, ਸਜ਼ਾ, ਚਲਾਕੀ, ਨਿਮਰਤਾ, ਬੁੱਧੀ, ਲਾਜ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।
ਵ੍ਯਵਸਾਯਂ ਪ੍ਰਜਜ੍ਞੇ ਵੈ ਕ੍ਸ਼ੇਮਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਰਸੂਯਤ। ਸੁਖਮृਦ੍ਧਿਰ੍ਯਸ਼ਃ ਕੀਰ੍ਤਿਰਿਤ੍ਯੇਤੇ ਧਰ੍ਮਸੂਨਵਃ
ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ, ਸੁਖ-ਚੈਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਇਜ਼ਤ, ਤੇ ਮਾਣ—all ਇਹ ਧਰਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ।
ਕਾਮਾਨ੍ਨਂਦੀ ਸੁਤਂ ਹਰ੍षਂ ਧਰ੍ਮਪੌਤ੍ਰਮਸੂਯਤ। ਹਿਂਸਾ ਭਾਰ੍ਯਾਤ੍ਵਧਰ੍ਮਸ੍ਯ ਤਸ੍ਯ ਜਜ੍ਞੇ ਤਦਾਨृਤਂ
ਇੱਛਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਤੇ ਉਲਾਸ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਤੇ ਹਰਸ਼ ਧਰਮ ਦਾ ਪੌਤਾ ਬਣਿਆ। ਹਿੰਸਾ ਅਧਰਮ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੋਈ, ਉਸ ਤੋਂ ਝੂਠ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।
ਕਨ੍ਯਾ ਚ ਨਿਕृਤਿਸ੍ਤਾਭ੍ਯਾਂ ਭਯਂ ਨਰਕ ਏਵ ਚ। ਮਾਯਾ ਚ ਵੇਦਨਾ ਚੈਵ ਮਿਥੁਨਂ ਦ੍ਵਂਦ੍ਵਮੇਵ ਚ
ਇੱਕ ਧੀ, ਧੋਖਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਡਰ ਤੇ ਨਰਕ; ਫਿਰ ਮਾਇਆ ਤੇ ਦਰਦ, ਇਹ ਜੋੜਾ, ਤੇ ਦੁਲਾਪਣ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।
ਤਯੋਰ੍ਜਜ੍ਞੇਥ ਵੈ ਮਾਯਾ ਮृਤ੍ਯੁਂ ਭੂਤਾਪਹਾਰਿਣਮ੍। ਵੇਦਨਾਯਾਸ੍ਤਤਸ਼੍ਚਾਪਿ ਦੁਃਖਂ ਜਜ੍ਞੇਥ ਰੌਰਵਾਤ੍
ਉਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਮਾਇਆ ਨੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਰਦ ਤੋਂ ਰੌਰਵ ਨਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।
ਮृਤ੍ਯੋਰ੍ਵ੍ਯਾਧਿਜਰਾਸ਼ੋਕ ਤृष੍ਣਾਕ੍ਰੋਧਾਸ਼੍ਚ ਜਜ੍ਞਿਰੇ। ਦੁਃਖੋਤ੍ਤਰਾਃ ਸ੍ਮृਤਾ ਹ੍ਯੇਤੇ ਸਰ੍ਵੇ ਚਾਧਰ੍ਮਲਕ੍ਸ਼ਣਾਃ
ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰੀ, ਬੁੱਢਾਪਾ, ਗ਼ਮ, ਪਿਆਸ ਤੇ ਗੁੱਸਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਅਧਰਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹਨ।
ਨੈषਾਂ ਭਾਰ੍ਯਾਸ੍ਤਿ ਪੁਤ੍ਰੋ ਵਾ ਤੇ ਸਰ੍ਵੇ ਹ੍ਯੂਰ੍ਦ੍ਧ੍ਵਰੇਤਸਃ। ਰੌਦ੍ਰਾਣ੍ਯੇਤਾਨਿ ਰੂਪਾਣਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੋ ਨृਵਰਾਤ੍ਮਜ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਨਾ ਤਾ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਨਾ ਪੁੱਤਰ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਉੱਚੀ ਜੋਤ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ, ਹੇ ਰਾਜਨ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਹੀ ਹਨ।
ਨਿਤ੍ਯਂ ਪ੍ਰਲਯਹੇਤੁਤ੍ਵਂ ਜਗਤੋਸ੍ਯ ਪ੍ਰਯਾਂਤਿ ਵੈ। ਰੁਦ੍ਰਸਰ੍ਗਂ ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਯਥਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਚਕਾਰ ਹਾ(?)
ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਰੁਦਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਕਲ੍ਪਾਦਾਵਾਤ੍ਮਨਸ੍ਤੁਲ੍ਯਂ ਸੁਤਂ ਪ੍ਰਧ੍ਯਾਯਤਸ੍ਤਤਃ। ਪ੍ਰਾਦੁਰਾਸੀਤ੍ਪ੍ਰਭੋਰਂਕੇ ਕੁਮਾਰੋ ਨੀਲਲੋਹਿਤਃ
ਕਲਪ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾ ਪੁੱਤਰ ਸੋਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਨੀਲਾ ਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।
ਰੁਦਨ੍ਵੈ ਸੁਸ੍ਵਰਂ ਸੋਥ ਦ੍ਰਵਂਸ਼੍ਚ ਨृਪਸਤ੍ਤਮ। ਕਿਂ ਰੋਦਿषੀਤਿ ਤਂ ਦੇਵੋ ਰੁਦਂਤਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯੁਵਾਚ ਹ
ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਰੋਇਆ ਤੇ ਅੰਸੂ ਵਗਾਏ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਂਦੇ ਵੇਖ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ।
ਨਾਮਧੇਹੀਤਿ ਤਂ ਸੋਥ ਪ੍ਰਤ੍ਯੁਵਾਚ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਮ੍। ਰੋਦਨਾਦ੍ਰੁਦ੍ਰਨਾਮਾਸਿ ਮਾ ਰੋਦੀਰ੍ਧੈਰ੍ਯਮਾਵਹ
ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, 'ਤੇਰਾ ਨਾਂ ਕੀ ਹੈ?' ਤਦ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, 'ਤੂੰ ਰੋਂਦਾ ਹੈਂ, ਇਸ ਲਈ ਤੇਰਾ ਨਾਂ ਰੁਦਰ ਹੈ। ਹੁਣ ਨਾ ਰੋ, ਹੌਸਲਾ ਰੱਖ।'
ਏਵਮੁਕ੍ਤਃ ਪੁਨਸ੍ਸੋਥ ਸਪ੍ਤਕृਤ੍ਵੋ ਰੁਰੋਦ ਹ। ਤਤੋਨ੍ਯਾਨਿ ਦਦੌ ਤਸ੍ਮੈ ਸਪ੍ਤਨਾਮਾਨਿ ਵੈ ਪ੍ਰਭੁਃ ੨੦੦ 1.3.
ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਫਿਰ ਸੱਤ ਵਾਰੀ ਰੋਇਆ। ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਸੱਤ ਨਾਂ ਦਿੱਤੇ।
ਮੂਰ੍ਤ੍ਤੀਨਾਂ ਚੈਵਮष੍ਟਾਨਾਂ ਸ੍ਥਾਨਾਨ੍ਯष੍ਟੌ ਚਕਾਰ ਹ। ਭਵਂ ਸ਼ਰ੍ਵਮਥੇਸ਼ਾਨਂ ਤਥਾ ਪਸ਼ੁਪਤਿਂ ਨृਪ
ਇਹ ਅੱਠ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਅੱਠ ਥਾਂ ਬਣਾਈਆਂ: ਭਵ, ਸ਼ਰਵ, ਈਸ਼ਾਨ ਤੇ ਪਸ਼ੁਪਤੀ, ਹੇ ਰਾਜਨ,
ਭੀਮਮੁਗ੍ਰਂ ਮਹਾਦੇਵਮੁਵਾਚ ਸ ਪਿਤਾਮਹਃ। ਸੂਰ੍ਯੋ ਜਲਂ ਮਹੀ ਵਹ੍ਨਿਰ੍ਵਾਯੁਰਾਕਾਸ਼ਮੇਵ ਚ
ਭੀਮ, ਉਗ੍ਰ, ਮਹਾਦੇਵ—ਇਹ ਨਾਂ ਵੀ ਪਿਤਾਮਹ ਨੇ ਰੱਖੇ। ਸੂਰਜ, ਪਾਣੀ, ਧਰਤੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ ਤੇ ਆਕਾਸ਼,
ਦੀਕ੍ਸ਼ਿਤੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਃ ਸੋਮ ਇਤ੍ਯੇਤੇ ਤਨਵਃ ਕਮਾਤ੍। ਏਵਂ ਪ੍ਰਕਾਰੋ ਰੁਦ੍ਰੋਸੌ ਸਤੀਂ ਭਾਰ੍ਯਾਮਵਿਂਦਤ
ਦীক্ষਿਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਸੋਮ—ਇਹ ਵੀ ਉਸਦੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁਦਰ ਨੂੰ ਸਤੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਮਿਲੀ।
ਦਕ੍ਸ਼ਕੋਪਾਚ੍ਚ ਤਤ੍ਯਾਜ ਸਾ ਸਤੀ ਸ੍ਵਂ ਕਲੇਵਰਮ੍। ਹਿਮਵਦ੍ਦੁਹਿਤਾ ਸਾਭੂਨ੍ਮੇਨਾਯਾਂ ਨृਪਸਤ੍ਤਮ
ਦਕ੍ਸ਼ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਕਰਕੇ, ਸਤੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਹਿਮਾਲਾ ਤੇ ਮੇਨਾ ਦੀ ਧੀ ਬਣੀ, ਹੇ ਰਾਜਨ।
ਉਪਯੇਮੇ ਪੁਨਸ਼੍ਚੈਵ ਯਾਚਿਤ੍ਵਾ ਭਗਵਾਨ੍ਭਵਃ। ਦਾਕ੍ਸ਼ੀ ਧਾਤृਵਿਧਾਤਾਰੌ ਭृਗੋਃ ਖ੍ਯਾਤਿਰਸੂਯਤ
ਭਗਵਾਨ ਭਵ ਨੇ ਫਿਰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਿਆ। ਦਕ੍ਸ਼ ਤੋਂ ਧਾਤਾ ਤੇ ਵਿਧਾਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਤੇ ਭਰਗੁ ਤੋਂ ਖਿਆਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ।
ਸ਼੍ਰਿਯਂ ਚ ਦੇਵਦੇਵਸ੍ਯ ਪਤ੍ਨੀ ਨਾਰਾਯਣਸ੍ਯ ਯਾ
ਤੇ ਉਹ ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਤਾ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ—
ਭੀष੍ਮ ਉਵਾਚ। ਕ੍ਸ਼ੀਰਾਬ੍ਧੌ ਤੁ ਤਥਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਕਿਲੋਤ੍ਪਨ੍ਨਾ ਮਯਾ ਸ਼੍ਰੁਤਾ। ਖ੍ਯਾਤ੍ਯਾਂ ਭृਗੋਃ ਸਮੁਤ੍ਪਨ੍ਨਾ ਏਤਦਾਹ ਕਥਂ ਭਵਾਨ੍
ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੂਧ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਸੀ, ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਭ੍ਰਿਗੁ ਦੀ ਧੀ ਖਿਆਤੀ ਵਜੋਂ ਜਨਮੀ ਸੀ। ਇਹ ਦੱਸੋ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ?
ਕਥਂ ਚ ਦਕ੍ਸ਼ਦੁਹਿਤਾ ਦੇਹਂ ਤ੍ਯਕ੍ਤਵਤੀ ਸ਼ੁਭਾ। ਮੇਨਾਯਾਂ ਗਰ੍ਭਸਂਭੂਤਿਮੁਮਾਯਾ ਜਨ੍ਮ ਏਵ ਚ
ਅਤੇ ਦੱਖ ਦੀ ਸੁਪੁੱਤਰੀ, ਜੋ ਸ਼ੁਭ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡਿਆ? ਤੇ ਉਮਾ ਮੈਨਾਂ ਦੇ ਗਰਭ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਜਨਮੀ?
ਕਿਮਰ੍ਥਂ ਦੇਵਦੇਵੇਨ ਪਤ੍ਨੀ ਹੈਮਵਤੀ ਕृਤਾ। ਵਿਰੋਧਂ ਚਾਥ ਦਕ੍ਸ਼ੇਣ ਭਗਵਾਂਸ੍ਤੁ ਬ੍ਰਵੀਤੁ ਮੇ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵ ਨੇ ਹਿਮਾਵਤ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ? ਤੇ ਦੱਖ ਨਾਲ ਕੀ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ? ਮਿਹਰ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਭ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ।
ਪੁਲਸ੍ਤ੍ਯ ਉਵਾਚ। ਇਦਂ ਚ ਸ਼ृਣੁ ਭੂਪਾਲ ਯਤ੍ਪृष੍ਟੋਹਮਿਹ ਤ੍ਵਯਾ। ਸ਼੍ਰੀਸਂਬਂਧੋ ਮਯਾਪ੍ਯੇष ਸ਼੍ਰੁਤ ਆਸੀਤ੍ਪਿਤਾਮਹਾਤ੍
ਪੁਲਸਤ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਰਾਜਨ, ਹੁਣ ਜੋ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ। ਇਹ ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਹਾਣੀ ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਤੋਂ ਸੁਣੀ ਸੀ।
ਅਤ੍ਰਿਪੁਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਦੁਰ੍ਵਾਸਾਃ ਪਰਿਭ੍ਰਾਮ੍ਯਨ੍ਮਹੀਮਿਮਾਮ੍। ਵਿਦ੍ਯਾਧਰੀਕਰੇਮਾਲਾਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਸੌਗਨ੍ਧਿਕੀਂ ਸ਼ੁਭਾਮ੍
ਅਤਰੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦੁਰਵਾਸਾ, ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਦਿਆਧਰੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਗਲ ਵਿਚ ਸੁਗੰਧਤ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਵੇਖੀ।
ਯਾਚਯਾਮਾਸ ਮੇ ਦੇਹਿ ਜਟਾਜੂਟੇ ਕਰੋਮ੍ਯਹਮ੍। ਇਤਿ ਵਿਦ੍ਯਾਧਰੀ ਤੇਨ ਪृष੍ਟਾ ਸਾ ऋषਿਣਾ ਤਥਾ
ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, 'ਇਹ ਮਾਲਾ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਦੇ, ਮੈਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਜਟਾਂ ਵਿਚ ਪਾ ਲਵਾਂਗਾ।' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਵਿਦਿਆਧਰੀ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਮੰਗਿਆ।
ਦਦੌ ਤਸ੍ਮੈ ਮੁਦਾਯੁਕ੍ਤਾ ਤਾਂ ਮਾਲਾਂ ਸ ਤਦਾ ਨृਪ। ਗृਹੀਤ੍ਵਾ ਸੁਚਿਰਂ ਕਾਲਂ ਸ਼ਿਰੋਮਾਲਾਂ ਬਬਂਧ ਹ
ਉਹ ਕੁੜੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਮਾਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਰਾਜਨ, ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਉਹ ਮਾਲਾ ਲੈ ਕੇ ਕਾਫੀ ਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਾਈ ਰੱਖੀ।