ਸ਼ਾਖਾਗ੍ਰਾਤ੍ਪਤਿਤਂ ਭੂਮੌ ਪਤ੍ਰਂ ਪਤ੍ਰਂ ਪੁਰਾਤਨਮ੍ । ਤੇਨਾਪਿ ਪੂਜ੍ਯੋ ਗੋਵਿਨ੍ਦੋ ਮਧੁਕੈਟਭਮਰ੍ਦ੍ਦਨਃ
ਟਾਹਣੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਿਆ ਪੁਰਾਣਾ ਪੱਤਾ ਜੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਵੀ ਮਧੁ ਤੇ ਕੈਟਭ ਦੇ ਵਧੀਏ ਗੋਵਿੰਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ।
ਕੋਮਲੈਸ੍ਤੁਲਸੀਪਤ੍ਰੈਰ੍ਯੋऽਰ੍ਚਯੇਦਚ੍ਯੁਤਂ ਪ੍ਰਭੁਮ੍ । ਸਰ੍ਵਂ ਸ ਲਭਤੇ ਸ਼ੀਘ੍ਰਂ ਯਦ੍ਯਦਿਚ੍ਛਤਿ ਚੇਤਸਾ
ਜੋ ਕੋਈ ਨਰਮ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਅਚਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਹਰ ਇੱਛਾ ਜਲਦੀ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਜੈਮਿਨਿਰੁਵਾਚ- ਤੁਲਸੀਵृਕ੍ਸ਼ਸਦृਸ਼ਃ ਕੋਵृਕ੍ਸ਼ੋऽਸ੍ਤਿ ਦ੍ਵਿਜਰ੍षਭ । ਤਮਹਂ ਜ੍ਞਾਤੁਮਿਚ੍ਛਾਮਿ ਬ੍ਰੂਹਿ ਸਤ੍ਯਵਤੀਸੁਤ
ਜੈਮੀਨੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਹੇ ਵਧੀਆ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕੀ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰੁੱਖ ਹੈ? ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਦੱਸੋ ਸਤਯਵਤੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ।
ਵ੍ਯਾਸ ਉਵਾਚ- ਯਥਾ ਪ੍ਰਿਯਤਮਾ ਵਿष੍ਣੋਸ੍ਤੁਲਸੀ ਸਤਤਂ ਦ੍ਵਿਜ । ਤਥਾ ਪ੍ਰਿਯਤਮਾ ਧਾਤ੍ਰੀ ਸਰ੍ਵਪਾਪਪ੍ਰਣਾਸ਼ਿਨੀ
ਵਿਆਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜਿਵੇਂ ਤੁਲਸੀ ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਆਮਲਾ ਵੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਤੁਲਸੀਵृਕ੍ਸ਼ਮਾਸਾਦ੍ਯ ਯਾ ਯਾਸ੍ਤਿष੍ਠਂਤਿ ਦੇਵਤਾਃ । ਆਮਲਕ੍ਯਾਸ੍ਤਲੇ ਤਾਸ੍ਤਾ ਨਿਵਸਂਤਿ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮ
ਹੇ ਵਧੀਆ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਜੋ ਦੇਵਤੇ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਕੋਲ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਮਲੇ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਵੀ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।
ਗਂਗਾਦੀਨਿ ਚ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਤਤ੍ਰੈਵ ਦ੍ਵਿਜਸਤ੍ਤਮ । ਵਿष੍ਣੁਪ੍ਰਿਯਤਮਾ ਧਾਤ੍ਰੀ ਪਵਿਤ੍ਰਾ ਯਤ੍ਰ ਤਿष੍ਠਤਿ
ਹੇ ਵਧੀਆ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਮਲਾ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਹੈ, ਖੜਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਗੰਗਾ ਵਰਗੇ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਅਸ਼ੁਭਂ ਵਾਸ਼ੁਭਂ ਵਾਪਿ ਯਤ੍ਕਰ੍ਮਾਮਲਕੀਤਲੇ । ਕ੍ਰਿਯਤੇ ਮਾਨਵੈਰ੍ਵਿਂਪ੍ਰ ਭਵੇਤ੍ਤਤ੍ਸਤ੍ਯਮਕ੍ਸ਼ਯਮ੍ ੫੦ 7.24.
ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਆਮਲੇ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਵੀ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੰਮ ਪੱਕਾ ਤੇ ਅਟੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਵਿਤ੍ਰੈਰ੍ਨੂਤਨੇਃ ਪਤ੍ਰੈਰ੍ਧਾਤ੍ਰ੍ਯਾ ਯਃ ਪੂਜਯੇਦ੍ਧਰਿਮ੍ । ਸ ਮੁਕ੍ਤਃ ਪਾਪਜਾਲੇਨ ਸਾਯੁਜ੍ਯਂ ਲਭਤੇ ਹਰੇਃ
ਜੋ ਕੋਈ ਆਮਲੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਹਰੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਹਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਧਾਤ੍ਰੀ ਚ ਤੁਲਸੀਦੇਵੀ ਨ ਤਿष੍ਠੇਦ੍ਯਤ੍ਰ ਜੈਮਿਨੇ । ਸ੍ਥਾਨਂ ਤਦਪਵਿਤ੍ਰਂ ਸ੍ਯਾਨ੍ਨ ਚ ਕ੍ਰਿਯਾਫਲਂ ਲਭੇਤ੍
ਹੇ ਜੈਮੀਨੀ, ਜਿੱਥੇ ਆਮਲਾ ਤੇ ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ ਵੱਸਦੀ, ਉਹ ਥਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਤੇ ਉਥੇ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।
ਨ ਤਿष੍ਠਤ੍ਯਾਸ਼੍ਰਮੇ ਯਸ੍ਯ ਧਾਤ੍ਰੀ ਚ ਤੁਲਸੀ ਸ਼ੁਭਾ । ਤੇਨ ਕਰ੍ਮ ਕृਤਂ ਸਰ੍ਵਂ ਨੂਨਂ ਗਚ੍ਛਤਿ ਨਿष੍ਫਲਮ੍
ਜਿਸ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਮਲਾ ਤੇ ਤੁਲਸੀ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਵੱਸਦੇ, ਉਥੇ ਕੀਤਾ ਹਰ ਕੰਮ ਨਿਸਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅਰਥ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧਾਤ੍ਰ੍ਯਾ ਤੁਲਸ੍ਯਾ ਹੀਨਂ ਚ ਨਿਲਯਂ ਯਸ੍ਯ ਭੂਸੁਰ । ਅਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਪਾਤਕਂ ਸਰ੍ਵਂ ਕਲਿਸ਼੍ਚ ਤੇਨ ਤੋषਿਤਃ
ਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀ, ਜਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਮਲਾ ਤੇ ਤੁਲਸੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਥੇ ਅਲਕਸ਼ਮੀ, ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਤੇ ਕਲਿਜੁਗ ਦੀ ਮਿਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ੍ਥਾਨੇ ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਦ੍ਵਿਜਸ਼੍ਰੇष੍ਠ ਨ ਧਾਤ੍ਰੀ ਤੁਲਸੀ ਨ ਚ । ਸ਼੍ਮਸ਼ਾਨਤੁਲ੍ਯਂ ਸ੍ਥਾਨਂ ਤਦ੍ਵਿਜ੍ਞੇਯਂ ਤਤ੍ਵਦਰ੍ਸ਼ਿਭਿਃ
ਹੇ ਵਧੀਆ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਜਿਸ ਥਾਂ ਤੇ ਨਾ ਆਮਲਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਤੁਲਸੀ, ਉਹ ਥਾਂ ਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਸਮਸ਼ਾਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਧਾਤ੍ਰੀ ਚ ਤੁਲਸੀ ਯਤ੍ਰ ਤਿष੍ਠੇਤ੍ਤਤ੍ਰਾਖਿਲਾਃ ਸੁਰਾਃ । ਨ ਧਾਤ੍ਰੀ ਤੁਲਸੀ ਪਤ੍ਰਂ ਤਤ੍ਰੈਵਾਖਿਲਪਾਤਕਮ੍
ਜਿੱਥੇ ਆਮਲਾ ਤੇ ਤੁਲਸੀ ਹਨ, ਉਥੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਵੱਸਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਆਮਲਾ ਜਾਂ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਥੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।
ਧਾਤ੍ਰੀਫਲਸ੍ਰਜਂ ਯਸ੍ਤੁ ਪਾਪਹਰ੍ਤ੍ਰੀਂ ਵਹੇਦ੍ਬੁਧਃ । ਤਸ੍ਯਾਸ਼੍ਰਿਤ੍ਯ ਤਨੁਂ ਵਿष੍ਣੁਃ ਸਦਾ ਤਿष੍ਠੇਚ੍ਛ੍ਰਿਯਾ ਸਹ
ਜੋ ਗਿਆਨਵਾਨ ਆਮਲੇ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ, ਜੋ ਪਾਪ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਸਦਾ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।
ਧਾਤ੍ਰੀਕਾष੍ਠਸ੍ਯ ਮਾਲਾਂ ਚ ਯੋ ਵਹੇਨ੍ਮਤਿਮਾਨ੍ਨਰਃ । ਤਸ੍ਯ ਦੇਹਂ ਸਮਾਸ਼੍ਰਿਤ੍ਯ ਤਿष੍ਠਂਤਿ ਸਰ੍ਵਦੇਵਤਾਃ
ਜੋ ਸਮਝਦਾਰ ਮਨੁੱਖ ਆਮਲੇ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।
ਧਾਤ੍ਰੀਫਲਸ੍ਰਜਂ ਗृਹ੍ਣਨ੍ਯਤ੍ਕਰ੍ਮ ਕੁਰੁਤੇ ਨਰਃ । ਤਤ੍ਸਰ੍ਵਮਕ੍ਸ਼ਯਂ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਸ਼ੁਭਂ ਵਾ ਯਦਿ ਵਾਸ਼ੁਭਮ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਮਲੇ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਫੜ ਕੇ ਜੋ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਕੰਮ, ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ, ਅਟੱਲ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਯਸ੍ਤੁ ਧਾਤ੍ਰੀਫਲਂ ਭੁਂਕ੍ਤੇ ਮਾਨਵੋऽਖਿਲਤਤ੍ਵਵਿਤ੍ । ਤਦ੍ਦੇਹਾਭ੍ਯਂਤਰਸ੍ਥਾਯਿ ਸਰ੍ਵਂ ਪਾਪਂ ਵਿਨਸ਼੍ਯਤਿ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਧਾਤਰੀ ਦਾ ਫਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਹੀ ਹੋਈ ਸਾਰੀ ਬੁਰਾਈ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਧਾਤ੍ਰੀਫਲਮਯੀਂ ਮਾਲਾਂ ਯੋ ਵਹੇਦ੍ਦਿਵਜਸਤ੍ਤਮ । ਬ੍ਰਵੀਮਿ ਸ਼ृਣੁ ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਂ ਸਰ੍ਵਪਾਪਹਰਂ ਪਰਮ੍
ਜੋ ਧਾਤਰੀ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਜਨਮਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸੁਣੋ: ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਮਸ਼ਾਨੇऽਪਿ ਯਦਾ ਮृਤ੍ਯੁਸ੍ਤਸ੍ਯ ਸ੍ਯਾਦ੍ਦੈਵਯੋਗਤਃ । ਗਙ੍ਗਾਮਰਣਜਂ ਪੁਣ੍ਯਂ ਸਂਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਸਮਸ਼ਾਨ ਘਾਟ ਵਿਚ ਮੌਤ ਆਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੰਗਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਪਵਿੱਤਰ ਫਲ ਪੱਕਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ।
ਤਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਪਾਪਿਨਃ ਸਰ੍ਵੇ ਪਾਪਜਾਲੈਃ ਸੁਦਾਰੁਣੈਃ । ਸਦ੍ਯ ਏਵ ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਂਤੇ ਜਨ੍ਮਕੋਟਿਸ਼ਤੈਰਪਿ
ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਭਿਆਨਕ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਜਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਲੱਖਾਂ-ਕੋਟੀਆਂ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਪਾਪੀ ਹੋਣ।
ਨਿਤ੍ਯਂ ਗृਹ੍ਣਾਤਿ ਵਿਪ੍ਰੇਂਦ੍ਰ ਯੋ ਧਾਤ੍ਰੀਫਲਕਰ੍ਦ੍ਦਮਮ੍ । ਦਿਨੇ ਦਿਨੇ ਲਭੇਤ੍ਪੁਣ੍ਯਂ ਸਂਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਧਾਤਰੀ ਫਲ ਦਾ ਗੂਦਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ, ਉਹ ਹਰ ਦਿਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ।
ਧਾਤ੍ਰੀਤਰੁਂ ਚ ਯੋ ਹਂਤਿ ਸਰ੍ਵਦੇਵਗਣਾਸ਼੍ਰਯਮ੍ । ਸ ਦਦਾਤਿ ਹਰੇਰਂਗੇ ਘਾਤਂ ਨਾਸ੍ਤ੍ਯਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਜੋ ਧਾਤਰੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਘਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ।
ਸਰ੍ਵਦੇਵਮਯੀ ਧਾਤ੍ਰੀ ਵਿਸ਼ੇषਾਤ੍ਕੇਸ਼ਵਪ੍ਰਿਯਾ । ਸਮ੍ਯਗ੍ਵਕ੍ਤੁਂ ਗੁਣਂ ਤਸ੍ਯਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾਪਿ ਨ ਸ਼ਕ੍ਯਤੇ
ਧਾਤਰੀ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਸ਼ਵ ਨੂੰ ਖਾਸ ਪਿਆਰੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੀ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਧਾਤ੍ਰ੍ਯਾਸ੍ਤੁਲਸ੍ਯਾ ਵਿਦਧਾਤਿ ਭਕ੍ਤਿਂ ਯੋ ਮਾਨਵੋ ਜ੍ਞਾਤਸਮਸ੍ਤਤਤ੍ਵਃ । ਭੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਚ ਭੋਗਾਨ੍ਸਕਲਾਂ ਸ੍ਤਤੋਂऽਤੇ ਸ ਮੁਕ੍ਤਿਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਹਰੇਃ ਪ੍ਰਸਾਦਾਤ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸਾਰੇ ਸਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਧਾਤਰੀ ਅਤੇ ਤੁਲਸੀ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਸੇਵਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੁਖ ਭੋਗ ਕੇ, ਹਰੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮੁਕਤੀ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਜੈਮਿਨਿਰੁਵਾਚ- ਭੂਯ ਏਵ ਮਹਾਭਾਗ ਤੁਲਸ੍ਯਾਃ ਪਾਪਨਾਸ਼ਨਮ੍ । ਅਤਿਥੇਃ ਪੂਜਨਸ੍ਯਾਪਿ ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਂ ਬ੍ਰੂਹਿ ਵਿਸ੍ਤਰਾਤ੍
ਜੈਮੀਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਵੱਡੀ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ, ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਪਾਪ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ, ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸੋ।
ਸੂਤ ਉਵਾਚ- ਤਤੋ ਵ੍ਯਾਸੋ ਮਹਾਤੇਜਾਸ੍ਤੁਲਸ੍ਯਾ ਦ੍ਵਿਜਸਤ੍ਤਮ । ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਂ ਵਕ੍ਤੁਮਾਰੇਭੇ ਸ਼ृਣ੍ਵਤਾਂ ਪਾਪਨਾਸ਼ਨਮ੍
ਸੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਫਿਰ ਵਿਆਸ, ਜੋ ਵੱਡੀ ਤੇਜ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਨੂੰ ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਜੋ ਪਾਪ ਨਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੁਣਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
ਵ੍ਯਾਸ ਉਵਾਚ- ਇਯਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ੍ਤੁਲਸੀ ਭਗਵਤ੍ਪ੍ਰਿਯਾ । ਤਸ੍ਮਾਦਿਮਾਂ ਨ ਪਸ਼੍ਯਂਤਿ ਵृਕ੍ਸ਼ਜ੍ਞਾਨੇਨ ਜੈਮਿਨੇ
ਵਿਆਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਤੁਲਸੀ ਸਿੱਧਾ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਹੈ, ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਪਿਆਰੀ; ਇਸ ਲਈ, ਜੈਮੀਨੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਰੁੱਖ ਨਾ ਸਮਝੋ।
ਸਦੈਵ ਤੁਲਸੀਂ ਮਰ੍ਤ੍ਯੋ ਯਥੈਵ ਭੁਵਿ ਸੇਵਤੇ । ਤਥੈਵ ਸੇਨ੍ਦ੍ਰਾ ਵਿਬੁਧਾਃ ਸੇਵਂਤੇ ਤਂ ਸੁਰਾਲਯੇ
ਜਿਵੇਂ ਮਰਤਭੂਮੀ ਤੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੰਦਰ ਸਮੇਤ ਦੇਵਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵਲੋਕ ਵਿਚ ਸੇਵਦੇ ਹਨ।
ਪਰਬ੍ਰਹ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪੇਯਂ ਤੁਲਸੀ ਯਤ੍ਰ ਤਿष੍ਠਤਿ । ਤਤ੍ਰੈਵ ਕੁਸ਼ਲਂ ਸਰ੍ਵਂ ਸੁਦृਢਂ ਪ੍ਰੋਚ੍ਯਤੇ ਮਯਾ
ਜਿੱਥੇ ਤੁਲਸੀ ਖੜੀ ਹੈ, ਓਥੇ ਉਹ ਪਰਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ; ਓਥੇ ਸਾਰਾ ਭਲਾ ਪੱਕਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੈਂ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ।
ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ ਮृਤ੍ਯੁਕਾਲੇ ਯਸ੍ਤੋਯਂ ਪਾਤਕਵਾਨਪਿ । ਤੁਲਸੀਪਤ੍ਰਗਲਿਤਂ ਸ ਯਾਤਿ ਹਰਿਸਨ੍ਨਿਧਿਮ੍
ਜੋ ਮੌਤ ਵੇਲੇ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਤੁਲਸੀ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਡਿੱਗਿਆ ਪਾਣੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਰੀ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।