ਦਾਨਧੂਲਿਵਿਨੋਦਾ ਚ ਰਾਸਧ੍ਵਨਿ ਮਹਾਨਟੀ । ਸ਼ਸ਼ਿਰੇਖਾ ਚ ਵਿਜ੍ਞੇਯਾ ਗੋਪਾਲਪ੍ਰੇਯਸੀ ਸਦਾ
ਉਹ ਦਾਨ ਦੀ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਰਾਸ ਦੀ ਧੁਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਨਚਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਸ਼ਿਰੇਖਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੋਪਾਲ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕृष੍ਣਾਤ੍ਮਾ ਸੋਤ੍ਤਮਾ ਸ਼੍ਯਾਮਾ ਮਧੁਪਿਂਗਲਲੋਚਨਾ । ਤਤ੍ਪਾਦਪ੍ਰੇਮਸਂਮੋਹਾਤ੍ਕ੍ਵਚਿਤ੍ਪੁਲਕਚੁਂਬਿਤਾ
ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਤੇ ਸ਼ਿਆਮ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸ਼ਹਦ ਵਾਂਗ ਸੁਨਹਰੀ ਹਨ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਮੋਹ ਹੋ ਕੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਰੋਮਾਂਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਿਵਕੁਂਡੇ ਸ਼ਿਵਾਨਂਦਾ ਨਂਦਿਨੀ ਦੇਹਿਕਾਤਟੇ । ਰੁਕ੍ਮਿਣੀ ਦ੍ਵਾਰਵਤ੍ਯਾਂ ਤੁ ਰਾਧਾ ਵृਂਦਾਵਨੇ ਵਨੇ
ਸ਼ਿਵਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਿਵਾਨੰਦਾ ਹੈ, ਦੇਹਿਕਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੇ ਨੰਦਿਨੀ ਹੈ। ਦੁਆਰਕਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਮਣੀ ਹੈ ਤੇ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਾਧਾ ਹੈ।
ਦੇਵਕੀ ਮਥੁਰਾਯਾਂ ਤੁ ਜਾਤਾ ਮੇ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰੀ । ਚਂਦ੍ਰਕੂਟੇ ਤਥਾ ਸੀਤਾ ਵਿਂਧ੍ਯੇ ਵਿਂਧ੍ਯਨਿਵਾਸਿਨੀ
ਮਥੁਰਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੇਵਕੀ ਵਜੋਂ ਜਨਮੀ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਚੰਦ੍ਰਕੂਟ ਤੇ ਉਹ ਸੀਤਾ ਹੋਈ, ਤੇ ਵਿਂਧਿਆ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਂਧਿਆਨਿਵਾਸਿਨੀ ਵਜੋਂ ਵੱਸਦੀ ਹੈ।
ਵਾਰਾਣਸ੍ਯਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲਾਕ੍ਸ਼ੀ ਵਿਮਲਾ ਪੁਰੁषੋਤ੍ਤਮੇ । ਵृਂਦਾਵਨਾਧਿਪਤ੍ਯਂ ਚ ਦਤ੍ਤਂ ਤਸ੍ਯੈ ਪ੍ਰਸੀਦਤਾ
ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲਾਕਸ਼ੀ ਹੈ, ਪੁਰਸ਼ੋਤਮ ਵਿੱਚ ਵਿਮਲਾ ਹੈ। ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੀ ਰਾਜਾਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਕृष੍ਣੇਨਾਨ੍ਯਤ੍ਰ ਦੇਵੀ ਤੁ ਰਾਧਾ ਵृਂਦਾਵਨੇ ਵਨੇ । ਨਿਤ੍ਯਾਨਂਦਤਨੁਃ ਸ਼ੌਰਿਰ੍ਯੋऽਸ਼ਰੀਰੀਤਿ ਭਾष੍ਯਤੇ
ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਰਾਧਾ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸ਼ੌਰੀ ਦੀ ਨਿੱਤ ਖੁਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਦੇਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ਰੀਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਾਯ੍ਵਗ੍ਨਿਨਾਕਭੂਮੀਨਾਮਂਗਾਧਿष੍ਠਿਤਦੇਵਤਾ । ਨਿਰੂਪ੍ਯਤੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੋऽਪਿ ਤਥਾ ਗੋਵਿਂਦਵਿਗ੍ਰਹਃ
ਉਹ ਹਵਾ, ਅੱਗ, ਆਕਾਸ਼ ਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਇੰਝ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਗੋਵਿੰਦ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵੀ।
ਸੇਂਦ੍ਰਿਯੋऽਪਿ ਯਥਾ ਸੂਰ੍ਯਸ੍ਤੇਜਸਾ ਨੋਪਲਕ੍ਸ਼੍ਯਤੇ । ਤਥਾ ਕਾਂਤਿਯੁਤਃ ਕृष੍ਣਃ ਕਾਲਂ ਮੋਹਯਤਿ ਧ੍ਰੁਵਮ੍
ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਕੋਲ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵੀ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਨ ਤਸ੍ਯ ਪ੍ਰਾਕृਤੀ ਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ਮੇਦੋਮਾਂਸਾਸ੍ਥਿਸਂਭਵਾ । ਯੋਗੀ ਚੈਵੇਸ਼੍ਵਰਸ਼੍ਚਾਨ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵਾਤ੍ਮਾ ਨਿਤ੍ਯਵਿਗ੍ਰਹਃ
ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਅਕਲ ਨਹੀਂ ਜੋ ਚਰਬੀ, ਮਾਸ ਜਾਂ ਹੱਡੀ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਵੇ। ਜੋਗੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਸਰੀਰ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਕਾਠਿਨ੍ਯਂ ਦੇਵਯੋਗੇਨ ਕਰਕਾਘृਤਯੋਰਿਵ । ਕृष੍ਣਸ੍ਯਾਮਿਤਤਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਯ ਪਾਦਪृष੍ਠਂ ਨ ਦੇਵਤਾ
ਦੇਵੀ ਜੋਗ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਹਥੇਲੀ ਅਤੇ ਘਿਉ ਵਿਚ ਕਠੋਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੰਤ ਸਰੂਪ ਦੇ ਪੈਰ ਦੀ ਤਲੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ।
ਵृਂਦਾਵਨਰਜੋਵृਂਦੇ ਤਤ੍ਰ ਸ੍ਯੁਰ੍ਵਿष੍ਣੁਕੋਟਯਃ । ਆਨਂਦਕਿਰਣੇ ਵृਂਦਵ੍ਯਾਪ੍ਤਵਿਸ਼੍ਵਕਲਾਨਿਧਿਃ
ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦੇ ਧੂੜ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਰੂਪ ਹਨ। ਆਨੰਦ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਵਿਚ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਹੈ।
ਗੁਣਾਤ੍ਮਤਾਤ੍ਮਨਿ ਯਥਾ ਜੀਵਾਸ੍ਤਤ੍ਕਿਰਣਾਂਗਕਾਃ । ਭੁਜਦ੍ਵਯਵृਤਃ ਕृष੍ਣੋ ਨ ਕਦਾਚਿਚ੍ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਃ
ਜਿਵੇਂ ਜੀਵ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਅਤਮਾ ਦੇ ਕਿਰਣ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋ ਬਾਂਹਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਚਾਰ ਬਾਂਹਾਂ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਗੋਪ੍ਯੈਕਯਾ ਵृਤਸ੍ਤਤ੍ਰ ਪਰਿਕ੍ਰੀਡਤਿ ਸਰ੍ਵਦਾ । ਗੋਵਿਂਦ ਏਵ ਪੁਰੁषੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਦ੍ਯਾਃ ਸ੍ਤ੍ਰਿਯ ਏਵ ਚ
ਉਥੇ, ਇੱਕ ਹੀ ਗੋਪੀ ਨਾਲ ਘਿਰ ਕੇ, ਉਹ ਸਦਾ ਖੇਡਦਾ ਹੈ। ਗੋਵਿੰਦ ਹੀ ਅਸਲ ਪੁਰਖ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਆਦਿਕ ਵੀ ਔਰਤਾਂ ਹੀ ਹਨ।
ਤਤ ਏਵ ਸ੍ਵਭਾਵੋਯਂऽਪ੍ਰਕृਤੇਰ੍ਭਾਵ ਈਸ਼੍ਵਰਃ । ਪੁਰੁषਃ ਪ੍ਰਕृਤਿਸ਼੍ਚਾਦ੍ਯੌ ਰਾਧਾਵृਂਦਾਵਨੇਸ਼੍ਵਰੌ
ਉਸੇ ਸੁਭਾਵ ਤੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਉਪਜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੂਲਤਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਅਸਲ ਪੁਰਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਹਨ।
ਪ੍ਰਕृਤੇਰ੍ਵਿਕृਤਂ ਸਰ੍ਵਂ ਵਿਨਾ ਵृਂਦਾਵਨੇਸ਼੍ਵਰਮ੍
ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।
ਸਮੁਦ੍ਭਵੇਨੈਵ ਸਮੁਦ੍ਭਵੇਦਿਦਂ ਭੇਦਂ ਗਤਂ ਤਸ੍ਯ ਵਿਨਾਸ਼ਤੋ ਹਿ । ਸ੍ਵਰ੍ਣਸ੍ਯ ਨਾਸ਼ੋ ਨ ਹਿ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਤਥਾ ਮਤ੍ਸ੍ਯਾਦਿਨਾਸ਼ੇऽਪਿ ਨ ਕृष੍ਣਵਿਚ੍ਯੁਤਿਃ
ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਤੋਂ ਹੀ ਉਪਜਦਾ ਹੈ; ਜਦ ਉਹ ਨਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫ਼ਰਕ ਵੀ ਮਿਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸੋਨੇ ਦਾ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਿਵੇਂ ਮੱਛੀ ਆਦਿਕ ਦੇ ਨਾਸ ਨਾਲ ਵੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਦੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਤ੍ਰਿਗੁਣਾਦਿਪ੍ਰਪਂਚੋऽਯਂ ਵृਂਦਾਵਨਵਿਹਾਰਿਣਃ । ਊਰ੍ਮ੍ਮੀਵਾਬ੍ਧੇਸ੍ਤਰਂਗਸ੍ਯ ਯਥਾਬ੍ਧਿਰ੍ਨੈਵ ਜਾਯਤੇ
ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਲਹਿਰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਉਠਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੁੰਦਰ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ।
ਨ ਰਾਧਿਕਾ ਸਮਾ ਨਾਰੀ ਨ ਕृष੍ਣਸਦृਸ਼ਃ ਪੁਮਾਨ੍ । ਵਯਃ ਪਰਂ ਨ ਕੈਸ਼ੋਰਾਤ੍ਸ੍ਵਭਾਵਃ ਪ੍ਰਕृਤੇਃ ਪਰਃ
ਰਾਧਿਕਾ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਨਾਰੀ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਪੁਰਖ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ, ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਭਾਵ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।
ਧ੍ਯੇਯਂ ਕੈਸ਼ੋਰਕਂ ਧ੍ਯੇਯਂ ਵਨਂ ਵृਂਦਾਵਨਂ ਵਨਮ੍ । ਸ਼੍ਯਾਮਮੇਵ ਪਰਂ ਰੂਪਮਾਦਿਦੇਵਂ ਪਰੋ ਰਸਃ
ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਰੂਪ ਦਾ, ਵਣ, ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦੇ ਜੰਗਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰੂਪ ਨੀਲਾ ਹੈ, ਆਦਿ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਸ ਹੈ।
ਬਾਲ੍ਯਂ ਪਂਚਮਵਰ੍षਾਂਤਂ ਪੌਗਂਡਂ ਦਸ਼ਮਾਵਧਿ । ਅष੍ਟਪਂਚਕਕੈਸ਼ੋਰਂ ਸੀਮਾ ਪਂਚਦਸ਼ਾਵਧਿ
ਬਚਪਨ ਪੰਜਵੇਂ ਸਾਲ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨੌਜਵਾਨੀ ਦਸਵੇਂ ਤੱਕ। ਨੌਜਵਾਨੀ ਦੀ ਹੱਦ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਠ ਤੇ ਪੰਜ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਯੌਵਨੋਦ੍ਭਿਨ੍ਨਕੈਸ਼ੋਰਂ ਨਵਯੌਵਨਮੁਚ੍ਯਤੇ । ਤਦ੍ਵਯਸ੍ਤਸ੍ਯ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵਂ ਪ੍ਰਪਂਚਮਿਤਰਦ੍ਵਯਃ
ਜਦ ਨੌਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਜਵਾਨੀ ਉਪਜਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਜਵਾਨੀ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਮਰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੋ ਵੀ।
ਬਾਲ੍ਯਪੌਗਂਡਕੈਸ਼ੋਰਂ ਵਯੋ ਵਂਦੇ ਮਨੋਹਰਮ੍ । ਬਾਲਗੋਪਾਲਗੋਪਾਲਂ ਸ੍ਮਰਗੋਪਾਲਰੂਪਿਣਮ੍
ਮੈਂ ਬਚਪਨ, ਨੌਜਵਾਨੀ ਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਸੋਹਣੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਬੱਚੇ ਗੋਪਾਲ, ਗੋਪਾਲ ਤੇ ਕਾਮਦੇਵ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਗੋਪਾਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਵਂਦੇ ਮਦਨਗੋਪਾਲਂ ਕੈਸ਼ੋਰਾਕਾਰਮਦ੍ਭੁਤਮ੍ । ਯਮਾਹੁਰ੍ਯੌਵਨੋਦ੍ਭਿਨ੍ਨ ਸ਼੍ਰੀਮਨ੍ਮਦਨਮੋਹਨਮ੍
ਮੈਂ ਕਾਮਦੇਵ ਗੋਪਾਲ, ਉਸ ਅਦਭੁਤ ਨੌਜਵਾਨ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਉੱਤਮ, ਸੋਹਣੇ ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਮੋਹਣ ਵਾਲਾ ਆਖਦੇ ਹਨ।
ਅਖਂਡਾਤੁਲਪੀਯੂष ਰਸਾਨਂਦਮਹਾਰ੍ਣਵਮ੍ । ਜਯਤਿ ਸ਼੍ਰੀਪਤੇਰ੍ਗੂਢਂ ਵਪੁਃ ਕੈਸ਼ੋਰਰੂਪਿਣਃ
ਅਟੁੱਟ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਆਨੰਦ ਦਾ ਮਹਾਂਸਮੁੰਦਰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਲੁਕਵੀਂ ਨੌਜਵਾਨ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਏਕਮਪ੍ਯਵ੍ਯਯਂ ਪੂਰ੍ਵਂ ਬਲ੍ਲਵੀਵृਂਦਮਧ੍ਯਗਮ੍ । ਧ੍ਯਾਨਗਮ੍ਯਂ ਪ੍ਰਪਸ਼੍ਯਂਤਿ ਰੁਚਿਭੇਦਾਤ੍ਪृਥਗ੍ਧਿਯਃ
ਉਹ ਇਕੋ, ਅਟੱਲ ਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋ ਕੇ ਵੀ, ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦੇ ਗੋਪਾਂ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿੱਤ ਤੇ ਰੁਚੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।
ਯਨ੍ਨਖੇਂਦੁਰੁਚਿਰ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਧ੍ਯੇਯਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਦਿਭਿਃ ਸੁਰੈਃ । ਗੁਣਤ੍ਰਯਮਤੀਤਂ ਤਂ ਵਂਦੇ ਵृਂਦਾਵਨੇਸ਼੍ਵਰਮ੍
ਜਿਸ ਦੇ ਨਖਾਂ ਦੀ ਚਾਨਣ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਵृਂਦਾਵਨਪਰਿਤ੍ਯਾਗੋ ਗੋਵਿਂਦਸ੍ਯ ਨ ਵਿਦ੍ਯਤੇ । ਅਨ੍ਯਤ੍ਰ ਯਦ੍ਵਪੁਸ੍ਤਤ੍ਤੁ ਕृਤ੍ਰਿਮਂ ਤਨ੍ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਵ੍ਰਿੰਦਾ-ਵਨ ਨੂੰ ਗੋਵਿੰਦ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਵਟੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ।
ਸੁਲਭਂ ਵ੍ਰਜਨਾਰੀਣਾਂ ਦੁਰ੍ਲ੍ਲਭਂ ਤਨ੍ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਣਾਮ੍ । ਤਂ ਭਜੇ ਨਂਦਸੂਨੁਂ ਯਨ੍ਨਖਤੇਜਃ ਪਰਂ ਮਨੁਃ
ਵ੍ਰਜ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਉਹ ਸੌਖੇ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਔਖੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਨੰਦ ਦੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਖਾਂ ਦੀ ਚਮਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।
ਪਾਰ੍ਵਤ੍ਯੁਵਾਚ। ਭੁਕ੍ਤਿਮੁਕ੍ਤਿਸ੍ਪृਹਾ ਯਾਵਤ੍ਪਿਸ਼ਾਚੀ ਹृਦਿ ਵਰ੍ਤ੍ਤਤੇ । ਤਾਵਤ੍ਪ੍ਰੇਮਸੁਖਸ੍ਯਾਤ੍ਰ ਕਥਮਭ੍ਯੁਦਯੋ ਭਵੇਤ੍
ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਜਦ ਤੱਕ ਭੋਗ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੂਪ ਪਿਸਾਚ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸੁੱਖ ਦਾ ਚੜ੍ਹਾਉ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਈਸ਼੍ਵਰ ਉਵਾਚ- ਸਾਧੁਪृष੍ਟਂ ਤ੍ਵਯਾ ਭਦ੍ਰੇ ਯਨ੍ਮੇ ਮਨਸਿ ਵਰ੍ਤ੍ਤਤੇ । ਤਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਕਥਯਿष੍ਯਾਮਿ ਸਾਵਧਾਨਾ ਨਿਸ਼ਾਮਯ
ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀਏ, ਤੂੰ ਜੋ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ।