ਮੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਸਮੁਦ੍ਰਯੋਰ੍ਦੇਸ਼ਂ ਨਾਨ੍ਯਤ੍ਰ ਨਿਵਸੇਦ੍ਦ੍ਵਿਜਃ । ਕृष੍ਣੋ ਵਾ ਯਤ੍ਰ ਚਰਤਿ ਮृਗੋ ਨਿਤ੍ਯਂ ਸ੍ਵਭਾਵਤਃ
ਦੋ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਜਿੱਥੇ ਕਾਲਾ ਹਿਰਨ ਆਪਣੀ ਫ਼ਿਤਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੋਵੇ—
ਪੁਣ੍ਯਾ ਵਾ ਵਿਸ਼੍ਰੁਤਾ ਨਦ੍ਯਸ੍ਤਤ੍ਰ ਵਾ ਨਿਵਸੇਦ੍ਦ੍ਵਿਜਃ । ਅਰ੍ਧਕ੍ਰੋਸ਼ਂ ਨਦੀਕੂਲਂ ਵਰ੍ਜਯਿਤ੍ਵਾ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਃ
ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਦੀਆਂ ਹੋਣ, ਉਥੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਅੱਧਾ ਕਰੋਸ਼ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਨਾਨ੍ਯਤ੍ਰ ਨਿਵਸੇਤ੍ਪੁਣ੍ਯਂ ਨਾਂਤ੍ਯਜਗ੍ਰਾਮਸਨ੍ਨਿਧੌ । ਨ ਸਂਵਸੇਚ੍ਚ ਪਤਿਤੈਰ੍ਨ ਚਾਂਡਾਲੈਰ੍ਨ ਪੁਲ੍ਕਸੈਃ
ਪੁੰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਸੁੰਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ। ਗਿਰੇ ਹੋਏ, ਅਛੂਤ ਜਾਂ ਮਿਲੀ ਜਾਤ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ।
ਨ ਮੂਰ੍ਖੈਰ੍ਨਾਵਲਿਪ੍ਤੈਸ਼੍ਚ ਨਾਨ੍ਯੈਰ੍ਜਾਯਾਵਸਾਯਿਭਿਃ । ਏਕਸ਼ਯ੍ਯਾਸਨੇ ਪਂਕ੍ਤਿਰ੍ਭਾਂਡੇ ਪਕ੍ਵਾਨ੍ਨਮਿਸ਼੍ਰਣਮ੍
ਮੂਰਖਾਂ, ਅਹੰਕਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਪਰਾਈ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ, ਇਕੋ ਬਿਸਤਰੇ, ਕੁਰਸੀ, ਕਤਾਰ ਜਾਂ ਭਾਂਡੇ ਵਿਚ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ।
ਯਜਨਾਧ੍ਯਾਪਨੇ ਯੋਨਿਸ੍ਤਥੈਵ ਸਹਭੋਜਨਮ੍ । ਸਹਾਧ੍ਯਾਯਸ੍ਤੁ ਦਸ਼ਮਃ ਸਹਯਾਜਨਮੇਵ ਚ
ਯਜਨ, ਪਾਠ, ਵੰਸ਼, ਇਕਠੇ ਖਾਣਾ, ਇਕਠੇ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਤੇ ਇਕਠੇ ਯਜਨ ਕਰਨਾ — ਇਹ ਵੀ ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਦੱਸਵੇਂ ਤੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਦੋਸ਼ ਹਨ।
ਏਕਾਦਸ਼ ਸਮੁਦ੍ਦਿष੍ਟਾ ਦੋषਾਃ ਸਾਂਕਰ੍ਯਸਂਸ੍ਥਿਤਾਃ । ਸਮੀਪੇ ਚਾਪ੍ਯਵਸ੍ਥਾਨਾਤ੍ਪਾਪਂ ਸਂਕ੍ਰਮਤੇ ਨृਣਾਮ੍
ਇਹ ਗਿਆਰਾਂ ਦੋਸ਼ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਪਾਪ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਯਤ੍ਨੇਨ ਸਾਂਕਰ੍ਯ੍ਯਂ ਪਰਿਵਰ੍ਜਯੇਤ੍ । ਏਕਪਂਕ੍ਤ੍ਯੁਪਵਿष੍ਟਾ ਯੇ ਨ ਸ੍ਪृਸ਼ਂਤਿ ਪਰਸ੍ਪਰਮ੍
ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਜੋ ਇਕੋ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੁੰਦੇ ਨਹੀਂ।
ਭਸ੍ਮਨਾ ਕृਤਮਰ੍ਯ੍ਯਾਦਾ ਨ ਤੇषਾਂ ਸਂਕਰੋ ਭਵੇਤ੍ । ਅਗ੍ਨਿਨਾ ਭਸ੍ਮਨਾ ਚੈਵ ਸਲਿਲੇਨ ਵਿਲੇਖਤਃ
ਰਾਖ ਨਾਲ ਹੱਦ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਿਲਾਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਅੱਗ, ਰਾਖ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਹੱਦ ਖਿੱਚਣ ਸਮੇਂ ਵੀ।
ਦ੍ਵਾਰੇਣ ਸ੍ਤਂਭਮਾਰ੍ਗੇਣ षਡ੍ਭਿਃ ਪਂਕ੍ਤਿਰ੍ਵਿਭਿਦ੍ਯਤੇ । ਨ ਕੁਰ੍ਯਾਚ੍ਛੁष੍ਕਵੈਰਾਣਿ ਵਿਵਾਦਂ ਨ ਚ ਪੈਸ਼ੁਨਮ੍
ਦਰਵਾਜੇ, ਥੰਮ੍ਹ, ਰਸਤੇ ਆਦਿ ਛੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਤਾਰ ਵੱਖਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਸੁੱਕੇ ਵੈਰ, ਵਿਵਾਦ ਜਾਂ ਚੁਗਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ।
ਪਰਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰੇ ਗਾਂ ਚਰਂਤੀਂ ਨ ਚਾਚਕ੍ਸ਼ੀਤ ਕਰ੍ਹਿਚਿਤ੍ । ਨ ਸਂਵਸੇਤ੍ਸੂਚਕੇਨ ਨ ਕਂ ਵੈ ਮਰ੍ਮਣਿ ਸ੍ਪृਸ਼ੇਤ੍
ਪਰਾਏ ਖੇਤ ਵਿਚ ਗਾਂ ਚਰਦੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ; ਚੁਗਲਖੋਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ, ਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਜੁਕ ਥਾਂ ਤੇ ਛੁੰਨਾ।
ਨ ਸੂਰ੍ਯਪਰਿਵੇषਂ ਵਾ ਨੇਂਦ੍ਰਚਾਪਂ ਪਰਾਹ੍ਨਿਕਮ੍ । ਪਰਸ੍ਮੈ ਕਥਯੇਦ੍ਵਿਦ੍ਵਾਨ੍ਸ਼ਸ਼ਿਨਂ ਵਾਥ ਕਾਂਚਨਮ੍
ਸੂਰਜ ਦੇ ਘੇਰੇ ਜਾਂ ਦਿਨ ਵਿਚ ਇੰਦਰਧਨੁਸ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ; ਗਿਆਨਵਾਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਚੰਦ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ।
ਨ ਕੁਰ੍ਯਾਦ੍ਬਹੁਭਿਃ ਸਾਰ੍ਦ੍ਧਂ ਵਿਰੋਧਂ ਬਂਧੁਭਿਸ੍ਤਥਾ । ਆਤ੍ਮਨਃ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲਾਨਿ ਪਰੇषਾਂ ਨ ਸਮਾਚਰੇਤ੍
ਕਈਆਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ; ਜੋ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮਾੜਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ।
ਤਿਥਿਂ ਪਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਨ ਬ੍ਰੂਯਾਨ੍ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਾਣਿ ਨ ਨਿਰ੍ਦਿਸ਼ੇਤ੍ । ਨੋਦਕ੍ਯਾਮਭਿਭਾषੇਤ ਨਾਸ਼ੁਚਿਂ ਵਾ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਃ
ਪੱਖ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਜਾਂ ਤਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣੇ; ਦੁਜਾ ਜਨਮ ਵਾਲਾ ਵਿਧਵਾ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁਧ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਨ ਦੇਵਗੁਰੁਵਿਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀਯਮਾਨਂ ਤੁ ਵਾਰਯੇਤ੍ । ਨ ਚਾਤ੍ਮਾਨਂ ਪ੍ਰਸ਼ਂਸੇਦ੍ਵਾ ਪਰਨਿਂਦਾਂ ਚ ਵਰ੍ਜਯੇਤ੍
ਦੇਵ, ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਨਹੀਂ; ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ, ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਤੋਂ ਬਚਣਾ।
ਵੇਦਨਿਂਦਾਂ ਦੇਵਨਿਂਦਾਂ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨੇਨ ਵਿਵਰ੍ਜਯੇਤ੍ । ਯਸ੍ਤੁ ਦੇਵਾਨृषੀਂਸ਼੍ਚੈਵ ਵੇਦਾਨ੍ਵਾ ਨਿਂਦਤੇ ਦ੍ਵਿਜਃ
ਵੇਦਾਂ ਤੇ ਦੇਵਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਬਚਣਾ; ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇਵ, ਰਿਸ਼ੀ ਜਾਂ ਵੇਦ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ।
ਨ ਤਸ੍ਯ ਨਿष੍ਕृਤਿਰ੍ਦृष੍ਟਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੇष੍ਵਿਹ ਮੁਨੀਸ਼੍ਵਰਾਃ । ਨਿਂਦਯੇਦ੍ਵਾ ਗੁਰੁਂ ਦੇਵਂ ਵੇਦਂ ਵਾਸੋਪਬृਂਹਣਮ੍
ਉਸ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ; ਜੇ ਉਹ ਗੁਰੂ, ਦੇਵ, ਵੇਦ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰੇ।
ਕਲ੍ਪਕੋਟਿਸ਼ਤਂ ਸਾਗ੍ਰਂ ਰੌਰਵੇ ਪਚ੍ਯਤੇ ਨਰਃ । ਤੂष੍ਣੀਮਾਸੀਤ ਨਿਂਦਾਯਾਂ ਨ ਬ੍ਰੂਯਾਤ੍ਕਿਂਚਿਦੁਤ੍ਤਰਮ੍
ਉਹ ਰੌਰਵ ਨਰਕ ਵਿਚ ਕਲਪਾਂ ਤੱਕ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਦਾ; ਨਿੰਦਾ ਸੁਣ ਕੇ ਚੁੱਪ ਰਹੋ, ਕੁਝ ਉੱਤਰ ਨਾ ਦਿਓ।
ਕਰ੍ਣੌ ਪਿਧਾਯ ਗਂਤਵ੍ਯਂ ਨ ਚੈਨਮਵਲੋਕਯੇਤ੍ । ਵਰ੍ਜ੍ਜਯੇਦ੍ਵੈ ਰਹਸ੍ਯਾਨਿ ਪਰੇषਾਂ ਗਰ੍ਹਣਂ ਬੁਧਃ
ਕੰਨ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਚਲੇ ਜਾਓ, ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖੋ; ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਵਿਵਾਦਂ ਸ੍ਵਜਨੈਃ ਸਾਰ੍ਦ੍ਧਂ ਨਕੁਰ੍ਯ੍ਯਾਦ੍ਵੈ ਕਦਾਚਨ । ਨ ਪਾਪਂ ਪਾਪਿਨਾਂ ਬ੍ਰੂਯਾਦਪਾਪਂ ਵਾ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਃ
ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ; ਦੁਜਾ ਜਨਮ ਵਾਲਾ ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਪਾਪ ਜਾਂ ਨਿਰਪਾਪ ਦਾ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ।
ਸਤ੍ਯੇਨ ਤੁਲ੍ਯੋ ਦੋषਃ ਸ੍ਯਾਦਸਤ੍ਯਾਦ੍ਦੋषਵਾਨ੍ਭਵੇਤ੍ । ਨृਣਾਂ ਮਿਥ੍ਯਾਭਿਸ਼ਸ੍ਤਾਨਾਂ ਪਤਂਤ੍ਯਸ਼੍ਰੂਣਿ ਰੋਦਨਾਤ੍
ਸਚ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ, ਝੂਠ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਝੂਠਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਉਹ ਰੋ ਕੇ ਅੰਸੂ ਵਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਤਾਨਿ ਪੁਤ੍ਰਾਨ੍ਪਸ਼ੂਨ੍ਘ੍ਨਂਤਿ ਤੇषਾਂ ਮਿਥ੍ਯਾਭਿਸ਼ਂਸਿਨਾਮ੍ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਤ੍ਯਾ ਸੁਰਾਪਾਨੇ ਸ੍ਤੇਯੇ ਗੁਰ੍ਵਂਗਨਾਗਮੇ
ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਪਾਪ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਹੱਤਿਆ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ, ਚੋਰੀ ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ।
ਦृष੍ਟਂ ਵੈ ਸ਼ੋਧਨਂ ਵृਦ੍ਧੈਰ੍ਨਾਸ੍ਤਿ ਮਿਥ੍ਯਾਭਿਸ਼ਂਸਨੇ । ਨੇਕ੍ਸ਼ੇਤੋਦ੍ਯਂਤਮਾਦਿਤ੍ਯਂ ਸ਼ਸ਼ਿਨਂ ਵਾऽਨਿਮਿਤ੍ਤਤਃ
ਵੱਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ; ਬਿਨਾ ਕਾਰਨ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਚੰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਨਾਸ੍ਤਂ ਯਾਂਤਂ ਨ ਵਾਰਿਸ੍ਥਂ ਨੋਪਸ੍ਪृष੍ਟਂ ਨ ਮਧ੍ਯਗਮ੍ । ਤਿਰੋਹਿਤਂ ਸਮੀਕ੍ਸ਼ੇਤ ਨਾਦਰ੍ਸ਼ਾਦ੍ਯਨੁਗਾਮਿਨਮ੍
ਡੁੱਬਦੇ ਸੂਰਜ, ਪਾਣੀ, ਛਿੜਕਿਆ ਜਾਂ ਮੱਧ ਵਿਚ ਆਈ ਚੀਜ਼, ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਜਾਂ ਅਣਦੇਖੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਨ ਨਗ੍ਨਾਂ ਸ੍ਤ੍ਰਿਯਮੀਕ੍ਸ਼ੇਤ ਪੁਰੁषਂ ਵਾ ਕਦਾਚਨ । ਨ ਚ ਮੂਤ੍ਰਂ ਪੁਰੀषਂ ਵਾ ਨ ਚ ਸਂਸृष੍ਟਮੈਥੁਨਮ੍
ਕਦੇ ਵੀ ਨੰਗੀ ਔਰਤ ਜਾਂ ਆਦਮੀ, ਪਿਸ਼ਾਬ ਜਾਂ ਗੰਦਾ, ਜਾਂ ਜੋ ਮਿਲਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਨਾਸ਼ੁਚਿਃ ਸੂਰ੍ਯਸੋਮਾਦੀਨ੍ਗ੍ਰਹਾਨਾਲੋਕਯੇਦ੍ਬੁਧਃ । ਨਾਭਿਭਾषੇਤ ਚ ਪਰਮੁਚ੍ਛਿष੍ਟੋ ਵਾਵਗੁਂਠਿਤਃ
ਜੋ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਜਾਂ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇ; ਖਾਣ-ਪੀਂਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਢੱਕ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਨ ਪਸ਼੍ਯੇਤ੍ਪ੍ਰੇਤਸਂਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਂ ਨ ਕ੍ਰੁਦ੍ਧਸ੍ਯ ਗੁਰੋਰ੍ਮੁਖਮ੍ । ਨ ਤੈਲੋਦਕਯੋਸ਼੍ਛਾਯਾਂ ਨ ਪਂਕ੍ਤਿਂ ਭੋਜਨੇ ਸਤਿ
ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਛੁਹਣ, ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਤੇਲ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਪਰਛਾਂਵਾਂ, ਜਾਂ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਨ ਮੁਕ੍ਤਬਂਧਨਂ ਪਸ਼੍ਯੇਨ੍ਨੋਨ੍ਮਤ੍ਤਂ ਗਜਮੇਵ ਵਾ । ਨਾਸ਼੍ਨੀਯਾਦ੍ਭਾਰ੍ਯਯਾ ਸਾਰ੍ਦ੍ਧਂ ਨੈਨਾਮੀਕ੍ਸ਼ੇਤ ਚਾਸ਼੍ਨਤੀਮ੍
ਖੁਲ੍ਹੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਂ ਪਾਗਲ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਤੇ ਉਹ ਖਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ।
ਕ੍ਸ਼ੁਵਤੀਂ ਜृਂਭਮਾਣਾਂ ਵਾ ਨਾਸਨਸ੍ਥਾਂ ਯਥਾਸੁਖਮ੍ । ਨੋਦਕੇ ਚਾਤ੍ਮਨੋ ਰੂਪਂ ਸ਼ੁਭਂ ਵਾਸ਼ੁਭਮੇਵ ਵਾ
ਛੀਂਕ ਰਹੀ, ਉਬਾਸੀ ਲੈ ਰਹੀ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ; ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ, ਚਾਹੇ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮਾੜਾ, ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ।
ਨ ਲਂਘਯੇਚ੍ਚ ਮਤਿਮਾਨ੍ਨਾਧਿਤਿष੍ਠੇਤ੍ਕਦਾਚਨ । ਨ ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਯ ਮਤਿਂ ਦਦ੍ਯਾਤ੍ਕृਸਰਂ ਪਾਯਸਂ ਦਧਿ
ਸਿਆਣਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਲੰਘੇ ਜਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਉਹ ਸ਼ੂਦਰ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਚਾਵਲ, ਖੀਰ ਜਾਂ ਦਹੀਂ ਨਾ ਦੇਵੇ।
ਨੋਚ੍ਛਿष੍ਟਂ ਵਾ ਮਧੁ ਘृਤਂ ਨ ਚ ਕृष੍ਣਾਜਿਨਂ ਹਵਿਃ । ਨ ਚੈਵਾਸ੍ਮੈ ਵ੍ਰਤਂ ਬ੍ਰੂਯਾਨ੍ਨ ਚ ਧਰ੍ਮਂ ਵਦੇਦ੍ਬੁਧਃ
ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹਿਦ, ਘੀ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਹਿਰਣ ਦੀ ਖਾਲ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਮ ਦਾ ਭੋਗ ਨਾ ਦੇਵੇ; ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਾਂ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇ।