ਅਸ਼੍ਵਮੇਧਮਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ਸ੍ਵਰ੍ਗਲੋਕਂ ਚ ਗਚ੍ਛਤਿ । ਯਮੁਨਾਪ੍ਰਭਵਂ ਗਚ੍ਛੇਤ੍ਸਮੁਪਸ੍ਪृਸ਼੍ਯ ਯਾਮੁਨਮ੍
ਉਹ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ ਦਾ ਫਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਯਮੁਨਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਦਾ ਪਾਣੀ ਛੂਹਦਾ ਹੈ।
ਅਸ਼੍ਵਮੇਧਫਲਂ ਲਬ੍ਧ੍ਵਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੇ ਮਹੀਯਤੇ । ਦਰ੍ਵੀਸਂਕ੍ਰਮਣਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਤੀਰ੍ਥਂ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਵਿਸ਼੍ਰੁਤਮ੍
ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ ਦਾ ਫਲ ਪਾ ਕੇ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਲੋਕ ਵਿੱਚ ਆਦਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਦਰਵੀਸੰਕ੍ਰਮਣ ਤੀਰਥ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਉਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ—
ਅਸ਼੍ਵਮੇਧਮਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ਸ੍ਵਰ੍ਗਲੋਕਂ ਚ ਗਚ੍ਛਤਿ । ਸਿਂਧੋਸ਼੍ਚ ਪ੍ਰਭਵਂ ਗਤ੍ਵਾ ਸਿਦ੍ਧਗਂਧਰ੍ਵਸੇਵਿਤਮ੍
—ਉਹ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ ਦਾ ਫਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਿੰਧੂ ਦੇ ਸਰੋਤ, ਜੋ ਸਿੱਧਾਂ ਤੇ ਗੰਧਰਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੇਵਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਜਾ ਕੇ—
ਤਤ੍ਰੋष੍ਯ ਰਜਨੀਃ ਪਂਚ ਦਦ੍ਯਾਦ੍ਬਹੁਸੁਵਰ੍ਣਕਮ੍ । ਅਥ ਦੇਵੀਂ ਸਮਾਸਾਦ੍ਯ ਨਰਃ ਪਰਮਦੁਰ੍ਗਮਾਮ੍
—ਜੇ ਉਹ ਉਥੇ ਪੰਜ ਰਾਤਾਂ ਰਹੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸੋਨਾ ਦਾਨ ਕਰੇ, ਫਿਰ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ—
ਅਸ਼੍ਵਮੇਧਮਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ਗਚ੍ਛੇਚ੍ਚੌਸ਼ਨਸੀਂ ਗਤਿਮ੍ । ऋषਿਕੁਲ੍ਯਾਂ ਸਮਾਸਾਦ੍ਯ ਵਸਿष੍ਠਂ ਚੈਵ ਭਾਰਤ
—ਉਹ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ ਦਾ ਫਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ਼ਨਸੀ ਦੀ ਗਤੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਰਿਸ਼ਿਕੁਲਿਆ ਅਤੇ ਵਸੀਸ਼ਠ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਹੇ ਭਾਰਤ ਵੰਸ਼ੀ—
ਵਸਿष੍ਠਂ ਸਮਤਿਕ੍ਰਮ੍ਯ ਸਰ੍ਵੇ ਵਰ੍ਣਾ ਦ੍ਵਿਜਾਤਯਃ । ऋषਿਕੁਲ੍ਯਾਂ ਨਰਃ ਸ੍ਨਾਤ੍ਵਾ ऋषਿਲੋਕਂ ਪ੍ਰਪਦ੍ਯਤੇ
—ਵਸੀਸ਼ਠ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ, ਸਾਰੇ ਵਰਣਾਂ ਦੇ ਦੁਜਾਤੀ, ਰਿਸ਼ਿਕੁਲਿਆ ਉੱਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਯਦਿ ਤਤ੍ਰ ਵਸੇਨ੍ਮਾਸਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੋ ਨਰਾਧਿਪ । ਭृਗੁਤੁਂਗਂ ਸਮਾਸਾਦ੍ਯ ਵਾਜਿਮੇਧਫਲਂ ਲਭੇਤ੍
ਜੇ, ਹੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਉਹ ਉਥੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਖਾ ਕੇ ਰਹੇ, ਭ੍ਰਿਗੁਤੁੰਗਾ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਉਹ ਵਾਜਮੇਧ ਯਜਨ ਦਾ ਫਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਗਤ੍ਵਾ ਵੀਰਪ੍ਰਮੋਕ੍ਸ਼ਂ ਚ ਸਰ੍ਵਪਾਪੈਃ ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਤੇ । ਕਾਰ੍ਤਿਕਮਾਘਯੋਸ਼੍ਚੈਵ ਤੀਰ੍ਥਮਾਸਾਦ੍ਯ ਦੁਰ੍ਲਭਮ੍
ਵੀਰਪ੍ਰਮੋਖਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਜਾ ਕੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਕਾਰਤਿਕ ਤੇ ਮਾਘ ਦੇ ਔਖੇ ਤੀਰਥ ਉੱਤੇ—
ਅਗ੍ਨਿष੍ਟੋਮਾਤਿਰਾਤ੍ਰਾਭ੍ਯਾਂ ਫਲਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ ਪੁਣ੍ਯਕृਤ੍ । ਤਤਃ ਸਂਧ੍ਯਾਂ ਸਮਾਸਾਦ੍ਯ ਵਿਦ੍ਯਾਤੀਰ੍ਥਮਨੁਤ੍ਤਮਮ੍
—ਪੁੰਨ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਅਗਨਿਸ਼ਟੋਮ ਤੇ ਅਤਿਰਾਤ੍ਰ ਯਜਨਾਂ ਦਾ ਫਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ, ਸੰਧਿਆ, ਜੋ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਤੀਰਥ ਹੈ, ਉਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ—
ਉਪਸ੍ਪृਸ਼ੇਤ੍ਸ ਵਿਦ੍ਯਾਨਾਂ ਸਰ੍ਵਾਸਾਂ ਪਾਰਗੋ ਭਵੇਤ੍ । ਮਹਾਸ਼੍ਰਮੇ ਵਸੇਦ੍ਰਾਤ੍ਰਿਂ ਸਰ੍ਵਪਾਪਪ੍ਰਮੋਚਨੇ
—ਜੇ ਉਹ ਉਥੇ ਪਾਣੀ ਛੂਹੇ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮਹਾ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਤ ਰਹਿ ਕੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਏਕਕਾਲਂ ਨਿਰਾਹਾਰੋ ਲੋਕਾਨ੍ਸਂਵਸਤੇ ਸ਼ੁਭਾਨ੍ । षष੍ਠਕਾਲੋਪਵਾਸੇਨ ਮਾਸਮੁष੍ਯ ਮਹਾਲਯੇ
ਇੱਕ ਵੇਲੇ ਉਪਵਾਸ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ; ਮਹਾ-ਪ੍ਰਲੈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਛੇਵੇਂ ਵੇਲੇ ਉਪਵਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਥੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ।
ਤੀਰ੍ਣਸ੍ਤਾਰਯਤੇ ਜਂਤੂਨ੍ਦਸ਼ਪੂਰ੍ਵਾਨ੍ਦਸ਼ਾਪਰਾਨ੍ । ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਮਾਹੇਸ਼੍ਵਰਂ ਪੁਣ੍ਯਂ ਪਰਂ ਸੁਰਨਮਸ੍ਕृਤਮ੍
ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਸ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਸ ਪਿੱਛੋਂ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਲੰਘਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੁੰਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਕृਤਾਰ੍ਥਃ ਸਰ੍ਵਕृਤ੍ਯੇषੁ ਨ ਸ਼ੋਚੇਨ੍ਮਰਣਂ ਕ੍ਵਚਿਤ੍ । ਸਰ੍ਵਪਾਪਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਵਿਂਦ੍ਯਾਦ੍ਬਹੁਸੁਵਰ੍ਣਕਮ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਤ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸੋਨਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਅਥ ਵੇਤਸਿਕਾਂ ਗਚ੍ਛੇਤ੍ਪਿਤਾਮਹਨਿषੇਵਿਤਾਮ੍ । ਅਸ਼੍ਵਮੇਧਮਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ਗਤਿਂ ਚ ਪਰਮਾਂ ਵ੍ਰਜੇਤ੍
ਫਿਰ, ਵੇਤਸਿਕਾ ਨੂੰ ਜਾਣਾ, ਜੋ ਪਿਤਾਮਾ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ ਦਾ ਫਲ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਥ ਸੁਂਦਰਿਕਾਂ ਤੀਰ੍ਥਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਸਿਦ੍ਧਨਿषੇਵਿਤਾਮ੍ । ਰੂਪਸ੍ਯ ਭਾਗੀ ਭਵਤਿ ਦृष੍ਟਮੇਤਤ੍ਪੁਰਾਤਨੈਃ
ਫਿਰ, ਸੁੰਦਰਿਕਾ ਤੀਰਥ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਜੋ ਸਿਧਾਂ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸੋਹਣੇ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ।
ਤਤੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਿਕਾਂ ਗਤ੍ਵਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਾਰੀ ਸਮਾਹਿਤਃ । ਪਦ੍ਮਵਰ੍ਣੇਨ ਯਾਨੇਨ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕਂ ਪ੍ਰਪਦ੍ਯਤੇ
ਫਿਰ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਿਕਾ ਨੂੰ ਜਾ ਕੇ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਕਮਲ ਵਰਗੇ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਸਵਾਰੀ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਤਤਸ਼੍ਚ ਨੈਮਿषਂ ਗਚ੍ਛੇਤ੍ਪੁਣ੍ਯਂ ਦ੍ਵਿਜਨਿषੇਵਿਤਮ੍ । ਤਤ੍ਰ ਨਿਤ੍ਯਂ ਨਿਵਸਤਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਦੇਵਗਣੈਃ ਸਹ
ਫਿਰ, ਨੈਮੀਸ਼ ਤੀਰਥ ਤੇ ਜਾਣਾ, ਜੋ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਵਾਲਿਆਂ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਥੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।
ਨੈਮਿषਂ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਯਾਨਸ੍ਯ ਪਾਪਸ੍ਯਾਰ੍ਦ੍ਧਂ ਪ੍ਰਣਸ਼੍ਯਤਿ । ਪ੍ਰਵਿष੍ਟਮਾਨਸ੍ਤੁ ਨਰਃ ਸਰ੍ਵਪਾਪਾਤ੍ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਜੋ ਨੈਮੀਸ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਅੱਧਾ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਉਥੇ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯੁਧਿष੍ਠਿਰ ਉਵਾਚ- ਵਾਰਾਣਸ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਂ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਾਤ੍ਕਥਿਤਂ ਤ੍ਵਯਾ । ਵਿਸ੍ਤਰੇਣ ਮੁਨੇ ਬ੍ਰੂਹਿ ਤਦਾ ਪ੍ਰੀਣਾਤਿ ਮੇ ਮਨਃ
ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਸੀਂ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ; ਹੇ ਮੁਨੀ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਮਨ ਇਸ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਰਦ ਉਵਾਚ-। ਅਤ੍ਰੇਤਿਹਾਸਂ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਵਾਰਾਣਸ੍ਯਾ ਗੁਣਾਸ਼੍ਰਯਮ੍ । ਯਸ੍ਯ ਸ਼੍ਰਵਣਮਾਤ੍ਰੇਣ ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਤ੍ਯਯਾ
ਨਾਰਦ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜੋ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਨਾਲ ਹੀ, ਮਨੁੱਖ ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰੁਸ਼ृਂਗੇ ਪੁਰਾ ਦੇਵਮੀਸ਼ਾਨਂ ਤ੍ਰਿਪੁਰਦ੍ਵਿषਮ੍ । ਦੇਵਾਸਨਗਤਾ ਦੇਵੀ ਮਹਾਦੇਵਮਪृਚ੍ਛਤ
ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰੂ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ, ਦੇਵੀ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ, ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ, ਜੋ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਦਾ ਵੈਰੀ ਹੈ, ਪੁੱਛਿਆ।
ਦੇਵ੍ਯੁਵਾਚ-। ਦੇਵਦੇਵ ਮਹਾਦੇਵ ਭਕ੍ਤਾਨਾਮਾਰ੍ਤਿਨਾਸ਼ਨ । ਕਥਂ ਤ੍ਵਾਂ ਪੁਰੁषੋ ਦੇਵਮਚਿਰਾਦੇਵ ਪਸ਼੍ਯਤਿ
ਦੇਵੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਦੇਵ, ਹੇ ਮਹਾਦੇਵ, ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹਾ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਪਰਮ ਦੇਵ ਨੂੰ, ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਸਾਂਖ੍ਯਯੋਗਸ੍ਤਥਾ ਧ੍ਯਾਨਂ ਕਰ੍ਮਯੋਗੋऽਥ ਵੈਦਿਕਃ । ਆਯਾਸਬਹੁਲਾ ਲੋਕੇ ਯਾਨਿ ਚਾਨ੍ਯਾਨਿ ਸ਼ਂਕਰ
ਸਾਂਖਯ-ਯੋਗ, ਧਿਆਨ, ਕਰਮ-ਯੋਗ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਕਰਮ—ਇਹ ਤੇ ਹੋਰ ਰਸਤੇ, ਹੇ ਸ਼ੰਕਰ, ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਯੇਨ ਵਿਸ਼੍ਰਾਂਤਚਿਤ੍ਤਾਨਾਂ ਯੋਗਿਨਾਂ ਕਰ੍ਮਿਣਾਮਪਿ । ਦृਸ਼੍ਯੋ ਹਿ ਭਗਵਾਨ੍ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਃ ਸਰ੍ਵੇषਾਮਥ ਦੇਹਿਨਾਮ੍
ਕਿਹੜਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੁਕਸ਼ਮ ਪ੍ਰਭੂ, ਯੋਗੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ?
ਏਤਦ੍ਗੁਹ੍ਯਤਮਂ ਜ੍ਞਾਨਂ ਗੂਢਂ ਸ਼ਕ੍ਰਾਦਿਸੇਵਿਤਮ੍ । ਹਿਤਾਯ ਸਰ੍ਵਭੂਤਾਨਾਂ ਬ੍ਰੂਹਿ ਕਾਮਾਗ੍ਨਿਨਾਸ਼ਨਮ੍
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ, ਜੋ ਇੰਦਰ ਆਦਿ ਨੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਹੈ, ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤੇ ਕਾਮ-ਅੱਗ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ।
ਈਸ਼੍ਵਰ ਉਵਾਚ-। ਅਵਾਚ੍ਯਮਤ੍ਰ ਵਿਜ੍ਞਾਨਂ ਜ੍ਞਾਨਮਜ੍ਞੈਰ੍ਬਹਿष੍ਕृਤਮ੍ । ਵਕ੍ਸ਼੍ਯੇ ਤਵ ਯਥਾਤਤ੍ਤ੍ਵਂ ਯਦੁਕ੍ਤਂ ਪਰਮਰ੍षਿਭਿਃ
ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਗਿਆਨ ਇੱਥੇ ਦੱਸਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਅਗਿਆਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਅਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਚਮੁਚ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਪਰਮ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਪਰਂ ਗੁਹ੍ਯਤਮਂ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਂ ਮਮ ਵਾਰਾਣਸੀ ਪੁਰੀ । ਸਰ੍ਵੇषਾਮੇਵ ਭੂਤਾਨਾਂ ਸਂਸਾਰਾਰ੍ਣਵਤਾਰਿਣੀ
ਮੇਰੀ ਵਾਰਾਣਸੀ ਨਗਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਤੇ ਉੱਚਾ ਖੇਤਰ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਤਤ੍ਰ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਮਹਾਦੇਵਿ ਮਦੀਯਂ ਵ੍ਰਤਮਾਸ੍ਥਿਤਾਃ । ਨਿਵਸਂਤਿ ਮਹਾਤ੍ਮਾਨਃ ਪਰਂ ਨਿਯਮਮਾਸ੍ਥਿਤਾਃ
ਉਥੇ, ਹੇ ਮਹਾਦੇਵੀ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਵਰਤ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਨਿਯਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਹਨ।
ਉਤ੍ਤਮਂ ਸਰ੍ਵਤੀਰ੍ਥਾਨਾਂ ਸ੍ਥਾਨਾਨਾਮੁਤ੍ਤਮਂ ਚ ਯਤ੍ । ਜ੍ਞਾਨਾਨਾਮੁਤ੍ਤਮਂ ਜ੍ਞਾਨਮਵਿਮੁਕ੍ਤਂ ਪਰਂ ਮਮ
ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਗਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਗਿਆਨ ਹੈ—ਅਵਿਮੁਕਤ ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ।
ਸ੍ਥਾਨਾਂਤਰ ਪਵਿਤ੍ਰਾਣਿ ਤੀਰ੍ਥਾਨ੍ਯਾਯਤਨਾਨਿ ਚ । ਸ਼੍ਮਸ਼ਾਨਸਂਸ੍ਥਿਤਾਨ੍ਯੇਵ ਦਿਵ੍ਯਭੂਮਿਗਤਾਨਿ ਚ
ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਵਾਂ, ਤੀਰਥ, ਮੰਦਰ, ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ—even ਜਿਹੜੀਆਂ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਜਾਂ ਦਿਵਿਆ ਭੂਮੀ 'ਤੇ ਹਨ—