ਤਤ੍ਰ ਸ੍ਨਾਤ੍ਵਾ ਤੁ ਰਾਜੇਂਦ੍ਰ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੇ ਮਹੀਯਤੇ । ਤਤੋਂऽਗਾਰੇਸ਼੍ਵਰੇ ਤੀਰ੍ਥੇ ਨਿਯਤੋ ਨਿਯਮਾਸ਼ਨਃ
ਉਥੇ ਨ੍ਹਾ ਕੇ, ਰਾਜੇ, ਮਨੁੱਖ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਅੰਗਾਰੇਸ਼ਵਰ ਤੀਰਥ ਤੇ, ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਤੇ ਨਿਯਮਤ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਪਾਪਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਰੁਦ੍ਰਲੋਕਂ ਸ ਗਚ੍ਛਤਿ । ਤਤੋ ਗਚ੍ਛੇਤ ਰਾਜੇਂਦ੍ਰ ਕਪਿਲਾਤੀਰ੍ਥਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਰੁਦਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਰਾਜੇ, ਕਪਿਲਾ ਤੀਰਥ ਵੱਲ ਜਾਓ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਤਤ੍ਰ ਸ੍ਨਾਤ੍ਵਾ ਨਰੋ ਰਾਜਨ੍ਗੋਪ੍ਰਦਾਨਫਲਂ ਲਭੇਤ੍ । ਕਾਂਚੀਤੀਰ੍ਥਂ ਤਤੋ ਗਚ੍ਛੇਦ੍ਦੇਵਰ੍षਿਗਣਸੇਵਿਤਮ੍
ਉਥੇ ਨ੍ਹਾ ਕੇ, ਰਾਜਾ, ਮਨੁੱਖ ਗਾਊ ਦਾਨ ਦੇਣ ਦਾ ਫਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਕਾਂਚੀ ਤੀਰਥ ਵੱਲ ਜਾਓ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਵ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਟੋਲੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਤਤ੍ਰ ਸ੍ਨਾਤ੍ਵਾ ਨਰੋ ਰਾਜਨ੍ਗੋਲੋਕਂ ਸਮਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ । ਤਤੋ ਗਚ੍ਛੇਤ੍ਤੁ ਰਾਜੇਂਦ੍ਰ ਕੁਂਡਲੇਸ਼੍ਵਰਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਉਥੇ ਨ੍ਹਾ ਕੇ, ਰਾਜਾ, ਮਨੁੱਖ ਗਾਊਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਰਾਜੇ, ਕੁੰਡਲੇਸ਼ਵਰ ਵੱਲ ਜਾਓ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਤਤ੍ਰ ਸਂਨਿਹਿਤੋ ਰੁਦ੍ਰਸ੍ਤਿष੍ਠਤੇ ਉਮਯਾ ਸਹ । ਤਤ੍ਰ ਸ੍ਨਾਤ੍ਵਾ ਤੁ ਰਾਜੇਂਦ੍ਰ ਅਵਧ੍ਯਸ੍ਤ੍ਰਿਦਸ਼ੈਰਪਿ
ਉਥੇ ਰੁਦਰ, ਉਮਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਥੇ ਨ੍ਹਾ ਕੇ, ਰਾਜਾ, ਮਨੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਅਵਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਪ੍ਪਲੇਸ਼੍ਵਰਂ ਤਤੋ ਗਚ੍ਛੇਤ੍ਸਰ੍ਵਪਾਪਪ੍ਰਣਾਸ਼ਨਮ੍ । ਤਤ੍ਰ ਗਤ੍ਵਾ ਤੁ ਰਾਜੇਂਦ੍ਰ ਰੁਦ੍ਰਲੋਕੇ ਮਹੀਯਤੇ
ਫਿਰ ਪਿੱਪਲੇਸ਼ਵਰ ਵੱਲ ਜਾਓ, ਜੋ ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਰਾਜਾ, ਮਨੁੱਖ ਰੁਦਰ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤਤੋ ਗਚ੍ਛੇਤ੍ਤੁ ਰਾਜੇਂਦ੍ਰ ਵਿਮਲਂ ਵਿਮਲੇਸ਼੍ਵਰਮ੍ । ਤਤ੍ਰ ਦੇਵਸ਼ਿਖਾ ਰਮ੍ਯਾ ਈਸ਼੍ਵਰੇਣ ਨਿਪਾਤਿਤਾ
ਫਿਰ, ਰਾਜੇ, ਵਿਮਲਾ ਤੇ ਵਿਮਲੇਸ਼ਵਰ ਵੱਲ ਜਾਓ। ਉਥੇ, ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸੋਹਣੀ ਚੋਟੀ, ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟੀ ਸੀ।
ਤਤ੍ਰ ਪ੍ਰਾਣਾਨ੍ਪਰਿਤ੍ਯਜ੍ਯ ਰੁਦ੍ਰਲੋਕਮਵਾਪ੍ਨੁਯਾਮ੍ । ਤਤਃ ਪੁष੍ਕਰਿਣੀਂ ਗਚ੍ਛੇਤ੍ਤਤ੍ਰ ਸ੍ਨਾਨਂ ਸਮਾਚਰੇਤ੍
ਉਥੇ ਜਿੰਦ ਤਿਆਗ ਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਰੁਦਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਪੁਸ਼ਕਰੀਣੀ ਵੱਲ ਜਾਓ ਤੇ ਉਥੇ ਨ੍ਹਾਉਣ ਕਰੋ।
ਸ੍ਨਾਨਮਾਤ੍ਰੇ ਨਰਸ੍ਤਤ੍ਰ ਇਂਦ੍ਰਸ੍ਯਾਰ੍ਦ੍ਧਾਸਨਂ ਲਭੇਤ੍ । ਨਰ੍ਮਦਾ ਸਰਿਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠਾ ਰੁਦ੍ਰਦੇਹਾਦ੍ਵਿਨਿਃਸृਤਾ
ਉਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਇੰਦ੍ਰ ਦੇ ਅਰਧ ਸਿੰਘਾਸਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਨਰਮਦਾ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਰੁਦਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲੀ ਹੈ।
ਤਾਰਯੇਤ੍ਸਰ੍ਵਭੂਤਾਨਿ ਸ੍ਥਾਵਰਾਣਿ ਚਰਾਣਿ ਚ । ਸਰ੍ਵਦੇਵਾਤਿਦੇਵੇਨ ਈਸ਼੍ਵਰੇਣ ਮਹਾਤ੍ਮਨਾ
ਉਹ ਸਥਾਵਰ ਤੇ ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ, ਸਭ ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਪ੍ਰਭੂ, ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਈਸ਼ਵਰ ਦੁਆਰਾ ਤਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਕਥਿਤਾ ऋषਿਸਂਘੇਭ੍ਯੋ ਹ੍ਯਸ੍ਮਾਕਂ ਚ ਵਿਸ਼ੇषਤਃ । ਮੁਨਿਭਿਃ ਸਂਸ੍ਤੁਤਾ ਹ੍ਯੇषਾ ਨਰ੍ਮਦਾ ਪ੍ਰਵਰਾ ਨਦੀ
ਇਹ ਨਰਮਦਾ, ਵਧੀਆ ਨਦੀ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸਭਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਕੇ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਰੁਦ੍ਰਦੇਹਾਦ੍ਵਿਨਿष੍ਕ੍ਰਾਂਤਾ ਲੋਕਾਨਾਂ ਹਿਤਕਾਮ੍ਯਯਾ । ਸਰ੍ਵਪਾਪਹਰਾ ਨਿਤ੍ਯਂ ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਾਣਿਨਮਸ੍ਕृਤਾ
ਰੁਦਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਨਿਕਲ ਕੇ, ਇਹ ਨਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸਂਸ੍ਤੁਤਾ ਦੇਵਗਂਧਰ੍ਵੈਰਪ੍ਸਰੋਭਿਸ੍ਤਥੈਵ ਚ । ਨਮਃ ਪੁਣ੍ਯਜਲੇ ਆਦ੍ਯੇ ਨਮਃ ਸਾਗਰਗਾਮਿਨਿ
ਦੇਵਤੇ, ਗੰਧਰਵ ਅਤੇ ਅਪਸਰਾ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਤੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਹੈਂ, ਤੇਰੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨਮੋਸ੍ਤੁ ਤੇ ऋषਿਗਣੈਃ ਸ਼ਂਕਰਦੇਹਨਿਃਸृਤੇ । ਨਮੋਸ੍ਤੁ ਤੇ ਧਰ੍ਮਵृਤੇ ਵਰਾਨਨੇ ਨਮੋਸ੍ਤੁ ਤੇ ਦੇਵਗਣੈਕਵਂਦਿਤੇ
ਸੰਕਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਤ, ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਸੁੰਦਰ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੈਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ।
ਨਮੋਸ੍ਤੁ ਤੇ ਸਰ੍ਵਪਵਿਤ੍ਰਪਾਵਨੇ ਨਮੋਸ੍ਤੁ ਤੇ ਸਰ੍ਵਜਗਤ੍ਸੁਪੂਜਿਤੇ । ਯਸ਼੍ਚੇਦਂ ਪਠਤੇ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਨਿਤ੍ਯਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧੇਨ ਮਾਨਵਃ
ਸਭ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਵਲੋਂ ਵੱਡੀ ਪੂਜਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਤੈਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਸਤੋਤ੍ਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ,
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਵੇਦਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਤ੍ਰਿਯੋ ਵਿਜਯੀ ਭਵੇਤ੍ । ਵੈਸ਼੍ਯਸ੍ਤੁ ਲਭਤੇ ਲਾਭਂ ਸ਼ੂਦ੍ਰਸ਼੍ਚੈਵ ਸ਼ੁਭਾਂ ਗਤਿਮ੍
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਵੇਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਤਰੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਵੈਸ਼ ਲਾਭ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰ ਸ਼ੁਭ ਗਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਨ੍ਨਾਰ੍ਥੀ ਲਭਤੇ ਹ੍ਯਨ੍ਨਂ ਸ੍ਮਰਣਾਦੇਵ ਨਿਤ੍ਯਸ਼ਃ । ਨਰ੍ਮਦਾਂ ਸੇਵ੍ਯਤੇ ਨਿਤ੍ਯਂ ਸ੍ਵਯਂ ਦੇਵੋ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ । ਤੇਨ ਪੁਣ੍ਯਾ ਨਦੀ ਜ੍ਞੇਯਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਤ੍ਯਾਪਹਾਰਿਣੀ
ਜੋ ਅਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਰਮਦਾ ਦਾ ਸਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਕੇ ਅਨ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਨਰਮਦਾ ਨੂੰ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਆਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਨਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਨਾਰਦ ਉਵਾਚ-। ਤਦਾਪ੍ਰਭृਤਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਦ੍ਯਾ ऋषਯਸ਼੍ਚ ਤਪੋਧਨਾਃ । ਸੇਵਂਤੇ ਨਰ੍ਮਦਾਂ ਰਾਜਨ੍ਕਾਮਕ੍ਰੋਧਵਿਵਰ੍ਜਿਤਾਃ
ਨਾਰਦ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਪਸਵੀ ਰਿਸ਼ੀ, ਜੋ ਇੱਛਾ ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ, ਨਰਮਦਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਰਾਜਾ।
ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਨਿਪਤਿ ਤਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਸ਼ੂਲਂ ਦੇਵਸ੍ਯ ਭੂਤਲੇ । ਤਸ੍ਯ ਪੁਣ੍ਯਂ ਸਮਾਖ੍ਯਾਤਂ ਸ਼ਂਕਰੇਣ ਮਹਾਤ੍ਮਨਾ
ਉਥੇ, ਜਦੋਂ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਸ਼ੂਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਿਆ ਵੇਖਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ।
ਸ਼ੂਲਭੇਦੇਤਿ ਵਿਖ੍ਯਾਤਂ ਤੀਰ੍ਥਂ ਪੁਣ੍ਯਤਮਂ ਮਹਤ੍ । ਤਤ੍ਰ ਸ੍ਨਾਤ੍ਵਾਰ੍ਚ੍ਚਯੇਦ੍ਦੇਵਂ ਗੋਸਹਸ੍ਰਫਲਂ ਲਭੇਤ੍
ਉਹ ਤੀਰਥ 'ਸ਼ੂਲਭੇਦ' ਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਵੱਡਾ। ਉਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਤੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰ ਗਾਂਵਾਂ ਦਾ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਿਰਾਤ੍ਰਂ ਕਾਰਯੇਦ੍ਯਸ੍ਤੁ ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਤੀਰ੍ਥੇ ਨਰਾਧਿਪ । ਅਰ੍ਚਯਿਤ੍ਵਾ ਮਹਾਦੇਵਂ ਪੁਨਰ੍ਜਨ੍ਮ ਨ ਵਿਦ੍ਯਤੇ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ, ਰਾਜਾ, ਉਥੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਤੱਕ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਭੀਮੇਸ਼੍ਵਰਂ ਤਤੋ ਗਚ੍ਛੇਨ੍ਨਰ੍ਮਦੇਸ਼੍ਵਰਮੁਤ੍ਤਮਮ੍ । ਆਦਿਤ੍ਯੇਸ਼੍ਵਰਂ ਮਹਾਪੁਣ੍ਯਂ ਤਥਾऽਜ੍ਯਮਧੁਨਾ ਸਹ
ਫਿਰ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ, ਉੱਤਮ ਨਰਮਦੇਸ਼ਵਰ, ਅਤੇ ਮਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਿਤ੍ਯੇਸ਼ਵਰ, ਅਜਯਮਧੁਨਾ ਸਮੇਤ, ਉਥੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮਲ੍ਲਿਕੇਸ਼੍ਵਰਮਭ੍ਯਰ੍ਚ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਪ੍ਤਂ ਜਨ੍ਮਨਃ ਫਲਮ੍ । ਵਰੁਣੇਸ਼੍ਵਰਂ ਤਤਃ ਪਸ਼੍ਯੇਨ੍ਨੀਰਾਜੇਸ਼੍ਵਰਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਮੱਲਿਕੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਜਨਮ ਦਾ ਫਲ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਵਰੁਣੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਨੀਰਾਜੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਤੀਰ੍ਥਫਲਂ ਤਸ੍ਯ ਪਂਚਾਯਤਨਦਰ੍ਸ਼ਨਾਤ੍ । ਤਤੋਗਚ੍ਛੇਤ ਰਾਜੇਂਦ੍ਰ ਯੁਦ੍ਧਂ ਵੈ ਯਤ੍ਰ ਸਾਧਿਤਮ੍
ਪੰਜ ਆਯਤਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥਾਂ ਦਾ ਫਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ, ਰਾਜਾ, ਉਥੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਕੋਟਿਤੀਰ੍ਥਂ ਤੁ ਵਿਖ੍ਯਾਤਮਸੁਰਾ ਯਤ੍ਰ ਯੋਧਿਤਾਃ । ਯਤ੍ਰ ਤੇ ਨਿਹਤਾ ਰਾਜਨ੍ਦਾਨਵਾ ਬਲਦਰ੍ਪਿਤਾਃ
ਉਥੇ 'ਕੋਟੀਤੀਰਥ' ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੁਰਾਂ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੈਤ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਮਾਰੇ ਗਏ, ਰਾਜਾ।
ਤੇषਾਂ ਸ਼ਿਰਾਂਸਿ ਗृਹ੍ਯਂਤੇ ਨਿਹਤਾਸ੍ਤੇ ਸਮਾਗਤਾਃ । ਤੈਸ੍ਤੁ ਸਂਸ੍ਥਾਪਿਤੋ ਦੇਵਃ ਸ਼ੂਲਪਾਣਿਰ੍ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਲੈ ਕੇ, ਮਾਰੇ ਹੋਏ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ੂਲਧਾਰੀ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ।
ਕੋਟਿਰ੍ਵਿਨਿਹਤਾ ਤਤ੍ਰ ਤੇਨ ਕੋਟੀਸ਼੍ਵਰਃ ਸ੍ਮृਤਃ । ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਤ੍ਤਸ੍ਯ ਤੀਰ੍ਥਸ੍ਯ ਸਦੇਹਃ ਸ੍ਵਰ੍ਗਮਾਵਹੇਤ੍
ਉਥੇ ਲੱਖਾਂ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਸਰੀਰ ਸਮੇਤ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਦਾ ਇਂਦ੍ਰੇਣ ਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਰਤ੍ਵਾਦ੍ਵਜ੍ਰਕੀਲੇਨ ਯਂਤ੍ਰਿਤਃ । ਤਦਾਪ੍ਰਭृਤਿ ਲੋਕਾਨਾਂ ਸ੍ਵਰ੍ਗਮਤ੍ਵਂ ਨਿਵਾਰਿਤਮ੍
ਉਸ ਵੇਲੇ ਇੰਦ੍ਰ ਨੇ ਥੋੜੇਪਣ ਕਰਕੇ ਵਜਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਵਰਗ ਜਾਣਾ ਰੁਕ ਗਿਆ।
ਸਘृਤਂ ਸ਼੍ਰੀਫਲਂ ਦਤ੍ਵਾ ਦਤ੍ਵਾ ਚਾਂਤੇ ਪ੍ਰਦਕ੍ਸ਼ਿਣਮ੍ । ਸਰ੍ਵਤਃ ਸਹ ਦੇਵੇਨ ਸ਼ਿਰਸਾਦਾਯ ਧਾਰਯੇਤ੍ । ਸਰ੍ਵਕਾਮੇਨ ਸਂਪੂਰ੍ਣੋ ਰਾਜਾ ਭਵਤਿ ਪਾਂਡਵ
ਘੀ ਵਾਲਾ ਨਾਰੀਅਲ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਰਿਕ੍ਰਮਾ ਕਰਕੇ, ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰ 'ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹੇ ਪਾਂਡਵ, ਐਸਾ ਰਾਜਾ ਸਾਰੇ ਮਨੋਰਥ ਪੂਰੇ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਮृਤੋ ਰੁਦ੍ਰਤ੍ਵਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਨ ਚੇਹ ਜਾਯਤੇ ਪੁਨਃ । ਸ੍ਵਰ੍ਗਂ ਗਤ੍ਵਾ ਤਤੋ ਰਾਜ੍ਯਂ ਕृਤ੍ਵਾਗਤ੍ਯ ਤਤੋ ਦਿਵਮ੍
ਮਰਨ 'ਤੇ ਉਹ ਰੁਦਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮੁੜ ਇੱਥੇ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਥੋਂ ਆ ਕੇ ਦਿਵੀ ਲੋਕ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।