ਸ਼ृਣ੍ਵਾਨਸ੍ਯ ਨਰਸ੍ਯਾਪਿ ਮਹਾਵਿਘ੍ਨੋ ਨ ਸਂਚਰੇਤ੍ । ਅਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਜਾਯਤੇ ਪੂਰ੍ਵਂ ਪਾਠਕਸ੍ਯ ਨਰਸ੍ਯ ਚ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ; ਪਰ ਜੋ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਲੋਭਸ਼੍ਚ ਜਾਯਤੇ ਤਸ੍ਯ ਸ਼ृਣ੍ਵਾਨਸ੍ਯ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮ । ਪ੍ਰੇषਿਤੋ ਵਿष੍ਣੁਦੇਵੇਨ ਮਹਾਮੋਹਃ ਸ ਦਾਰੁਣਃ
ਉਸ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਲਾਲਚ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਜਨਮ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ; ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂ ਵੱਲੋਂ ਭੇਜੀ ਗਈ ਭਿਆਨਕ ਭਟਕਾਵ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਕਰੋਤ੍ਸ ਵਿਨਾਸ਼ਂ ਤੁ ਸ਼ृਣ੍ਵਤਸ਼੍ਚਾਸ੍ਯ ਨਿਤ੍ਯਸ਼ਃ । ਦੂषਕਾਃ ਕੁਤ੍ਸਕਾਃ ਪਾਪਾਃ ਸਂਭਵਂਤਿ ਦਿਨੇ ਦਿਨੇ
ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਨਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਰੋਜ਼, ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੇ ਪਾਪੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜ੍ਞਾਤਵ੍ਯਂ ਤੁ ਸੁਬੁਦ੍ਧੇਨ ਵਿਘ੍ਨਰੂਪਂ ਮਮਾਧੁਨਾ । ਸਂਜਾਤਂ ਦृਸ਼੍ਯਤੇ ਵ੍ਯਾਸ ਤਥਾ ਹੋਮਂ ਸਮਾਚਰੇਤ੍
ਸੁਚੇਤ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਜੋ ਰੁਕਾਵਟ ਆਈ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਕਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਹੇ ਵਿਆਸ, ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੋਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵੈष੍ਣਵੈਸ਼੍ਚ ਮਹਾਮਂਤ੍ਰੈਰ੍ਵਿष੍ਣੁਸੂਕ੍ਤੈਃ ਸੁਪੁਣ੍ਯਦੈਃ । ਵਿष੍ਣੋਰਰਾਟਮਂਤ੍ਰੇਣ ਸਹਸ੍ਰਸ਼ੀਰ੍षਕੇਣ ਚ
ਵੈਸ਼ਨਵ ਵੱਡੇ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਕਤਾਂ ਨਾਲ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਅਰਾਟ ਮੰਤਰ ਤੇ ਸਾਹਸਰਸ਼ੀਰਸ਼ ਮੰਤਰ ਨਾਲ,
ਇਦਂ ਵਿष੍ਣੁ ਸੁਮਂਤ੍ਰੇਣ ਆਬ੍ਰਹ੍ਮੇਣ ਪੁਨਃ ਪੁਨਃ । ਤ੍ਰ੍ਯਂਬਕੇਨ ਚ ਮਂਤ੍ਰੇਣ ਹੋਮਮੇਵਂ ਸਮਾਚਰੇਤ੍
ਇਹ ਵਿਸ਼ਨੂ ਮੰਤਰ, ਉੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾ ਮੰਤਰ, ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਤੇ ਤ੍ਰਯੰਬਕ ਮੰਤਰ ਨਾਲ, ਹੋਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬृਹਤ੍ਸਾਮ੍ਨਾ ਸੁਮਂਤ੍ਰੇਣ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਕ੍ਸ਼ਰਕੇਣ ਚ । ਯਸ੍ਯ ਦੇਵਸ੍ਯ ਯੋ ਹੋਮਸ੍ਤਸ੍ਯ ਮਂਤ੍ਰੇਣ ਹੋਮਯੇਤ੍
ਬ੍ਰਹਤ ਸਾਮ, ਬਾਰਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਮੰਤਰ, ਤੇ ਜਿਸ ਦੇਵੀ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਹੋਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮੰਤਰ ਨਾਲ, ਹੋਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅष੍ਟੋਤ੍ਤਰਤਿਲਾਜ੍ਯੈਸ਼੍ਚ ਪਾਲਾਸ਼ੈਃ ਸਮਿਧੈਰਪਿ । ਗ੍ਰਹਾਣਾਮਪਿ ਕਰ੍ਤ੍ਤਵ੍ਯਂ ਸ੍ਥਾਪਨਂ ਪੂਜਨਂ ਦ੍ਵਿਜ
ਅਠ-ਅਠ ਸੇਸਮ ਤੇ ਘੀ ਦੀਆਂ ਆਹੁਤੀਆਂ, ਤੇ ਪਲਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਲੱਕੜੀਆਂ ਨਾਲ, ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੇ ਪੂਜਾ ਵੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਹੇ ਦੋਵੇਂ ਜਨਮ ਵਾਲੇ।
ਵਿਘ੍ਨੇਸ਼ਂ ਪੂਜਯੇਤ੍ਤਤ੍ਰ ਸ਼ਾਰਦਾਂ ਚ ਸੁਰੇਸ਼੍ਵਰੀਮ੍ । ਜਾਤਵੇਦਾਂ ਮਹਾਮਾਯਾਂ ਚਂਡਿਕਾਂ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਨਾਯਕਮ੍
ਉਥੇ ਵਿਘਨ ਦੇਵ, ਸ਼ਾਰਦਾ, ਜਾਤਵੇਦ, ਮਹਾਮਾਇਆ, ਚੰਡਿਕਾ ਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰਾਖੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਤਿਲੈਸ਼੍ਚ ਤਂਦੁਲੈਰਾਜ੍ਯੈਸ੍ਤੇषਾਂ ਮਂਤ੍ਰਸਮੁਦ੍ਯਤੈਃ । ਏਵਂ ਹੋਮਃ ਪ੍ਰਕਰ੍ਤ੍ਤਵ੍ਯੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੇਭ੍ਯੋ ਦਦੇਦ੍ਧਨਮ੍
ਤਿਲ, ਚਾਵਲ ਤੇ ਘੀ ਨਾਲ, ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ, ਹੋਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਯਥਾਸਂਭਾਵਿਕਾਂ ਤਾਤ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਂ ਧੇਨੁਸਂਯੁਤਾਮ੍ । ਤਤੋ ਵਿਘ੍ਨਾਃ ਪ੍ਰਣਸ਼੍ਯਂਤਿ ਪੁਰਾਣਂ ਸਿਦ੍ਧਿਮਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
ਪਿਆਰੇ, ਜਿੰਨੀ ਸਮਭਵ ਹੋ ਸਕੇ, ਗਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਦੱਖਣਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਫਿਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਦੀ ਸਿਧੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਏਵਂ ਨ ਕੁਰੁਤੇ ਯੋ ਹਿ ਤਸ੍ਯ ਵਿਘ੍ਨਂ ਵਦਾਮ੍ਯਹਮ੍ । ਤਸ੍ਯਾਂਗੇ ਜਾਯਤੇ ਰੋਗੋ ਬਹੁਪੀਡਾਪ੍ਰਦਾਯਕਃ
ਜੇ ਕੋਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ: ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰੋਗ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਡੀ ਪੀੜਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰ੍ਯਾ ਸ਼ੋਕਃ ਪੁਤ੍ਰਸ਼ੋਕੋ ਧਨਹਾਨਿਃ ਪ੍ਰਜਾਯਤੇ । ਨਾਨਾਵਿਧਾਨ੍ਮਹਾਰੋਗਾਨ੍ਭੁਂਜਤੇ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਦੁੱਖ, ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਦੁੱਖ, ਤੇ ਧਨ ਦੀ ਹਾਨੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੱਡੇ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਭੋਗਦਾ ਹੈ—ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਯਸ੍ਯ ਗੇਹੇ ਨਾਸ੍ਤਿ ਵਿਤ੍ਤਮੁਪਵਾਸਂ ਸਮਾਚਰੇਤ੍ । ਏਕਾਦਸ਼ੀਂ ਸੁਸਂਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਪੂਜਯੇਨ੍ਮਧੁਸੂਦਨਮ੍
ਜੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਧਨ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਪਵਾਸ ਕਰੇ; ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਆਉਣ ਤੇ, ਉਹ ਮਧਸੂਦਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੇ।
षੋਡਸ਼ੈਸ਼੍ਚੋਪਚਾਰੈਸ਼੍ਚ ਭਾਵਯੁਕ੍ਤੇਨ ਚੇਤਸਾ । ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨ੍ਭੋਜਯੇਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਯਥਾਵਿਤ੍ਤਾਨੁਸਾਰਤਃ
ਭਾਵ ਭਰਿਆ ਮਨ ਰੱਖ ਕੇ, ਸੋਲਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਆਦਰ ਸਹਿਤ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕੇਸ਼ਵਾਯ ਤਤੋ ਦਤ੍ਵਾ ਸਂਕਲ੍ਪਂ ਹਵਿषਾਨ੍ਵਿਤਮ੍ । ਸ੍ਵਯਂ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ਤਤਃ ਪ੍ਰਾਜ੍ਞੋ ਭੋਜਨਂ ਸਹ ਬਾਂਧਵੈਃ
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੇਸ਼ਵ ਨੂੰ ਭਾਵ ਨਾਲ ਭੋਗ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਖਾਣਾ ਖਾਏ।
ਪੁਤ੍ਰੈਸ੍ਤੁ ਭਾਰ੍ਯਯਾ ਯੁਕ੍ਤਸ੍ਤਤਃ ਸਿਦ੍ਧਿਮਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ । ਪੁਰਾਣਸਂਹਿਤਾਪੂਰ੍ਣਾ ਸ਼੍ਰੋਤਵ੍ਯਾ ਧਰ੍ਮਤਤ੍ਪਰੈਃ
ਪੁੱਤਰਾਂ ਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਸਫਲਤਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਧਰਮ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਹਿਤਾ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਚਤੁਰ੍ਵਰ੍ਗਸ੍ਯ ਵੈ ਸਿਦ੍ਧਿਰ੍ਜਾਯਤੇ ਤਸ੍ਯ ਨਾਨ੍ਯਥਾ । ਸਪਾਦਂ ਲਕ੍ਸ਼ਮੇਕਂ ਤੁ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਖ੍ਯਂ ਪੁष੍ਕਰਂ ਸ਼ृਣੁ
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚਾਰ ਲਕੜੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ; ਹੁਣ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਪੁਸ਼ਕਰ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ, ਜਿਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇੱਕ ਲੱਖ ਪੌਣੀ ਹੈ।
ਕृਤੇ ਯੁਗੇ ਤੁ ਨਿष੍ਪਾਪਾਃ ਸ਼ृਣ੍ਵਂਤਿ ਮਨੁਜਾ ਦ੍ਵਿਜ । ਲਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯਾਰ੍ਦ੍ਧਂ ਤਤਃ ਕृਤ੍ਸ੍ਨਂ ਪੁਰਾਣਂ ਪਦ੍ਮਸਂਜ੍ਞਕਮ੍
ਕ੍ਰਿਤ ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਜਨਮ ਵਾਲੇ ਪੂਰੀ ਲੱਖ ਦਾ ਅੱਧਾ ਪਦਮਾ ਪੁਰਾਣਾ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।
ਸ਼੍ਲੋਕਾਨਾਂ ਤੁ ਸਹਸ੍ਰਾਭ੍ਯਾਂ ਦ੍ਵਾਭ੍ਯਾਮੇਵ ਤਥਾਧਿਕਮ੍ । ਤ੍ਰੇਤਾਯੁਗੇ ਤਥਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤੇ ਯਦਾ ਸ਼੍ਰੋष੍ਯਂਤਿ ਮਾਨਵਾਃ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ; ਤੇ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਆਉਣ ਤੇ, ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।
ਚਤੁਰ੍ਵਰ੍ਗਫਲਂ ਭੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਤੇ ਯਾਸ੍ਯਂਤਿ ਹਰਿਂ ਪੁਨਃ । ਦ੍ਵਾਵਿਂਸ਼ਤਿਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਸਂਹਿਤਾਪਦ੍ਮਸਂਜ੍ਞਿਤਾ
ਚਾਰ ਲਕੜੀਆਂ ਦਾ ਫਲ ਭੋਗ ਕੇ, ਉਹ ਫਿਰ ਹਰੀ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਪਦਮਾ ਸੰਹਿਤਾ ਵਿੱਚ ਬਾਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ।
ਦ੍ਵਾਪਰੇ ਕਥਿਤਾ ਵਿਪ੍ਰ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨਾ । ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੈਵ ਸਹਸ੍ਰਾਣਾਂ ਪਦ੍ਮਾਖ੍ਯਾ ਸਾ ਤੁ ਸਂਹਿਤਾ
ਦਵਾਪਰ ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਪਦਮਾ ਨਾਮ ਦੀ ਸੰਹਿਤਾ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਬਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਲੋਕ ਹਨ।
ਕਲੌ ਯੁਗੇ ਪਠਿष੍ਯਂਤਿ ਮਾਨਵਾ ਵਿष੍ਣੁਤਤ੍ਪਰਾਃ । ਏਕੋਰ੍ਥਸ਼੍ਚੈਕਭਾਵਸ਼੍ਚ ਚਤੁਰ੍ष੍ਵਪਿ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਿਤਃ
ਕਲਿਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਭਗਤ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ; ਚਾਰਾਂ ਯੁਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਅਰਥ ਤੇ ਇੱਕੋ ਭਾਵ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸਂਹਿਤਾਸ੍ਵੇਵ ਵਿਪ੍ਰੇਂਦ੍ਰ ਸ਼ੇषਾਖ੍ਯਾਨਪ੍ਰਵਿਸ੍ਤਰਃ । ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੈਵ ਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਨਾਸ਼ਂ ਯਾਸ੍ਯਂਤਿ ਸਤ੍ਤਮ
ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਸਰਤਾਜ, ਸੰਹਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਬਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹੇ ਉੱਤਮ।
ਕਲੌ ਯੁਗੇ ਤੁ ਸਂਪ੍ਰਾਪ੍ਤੇ ਪ੍ਰਥਮਂ ਹਿ ਭਵਿष੍ਯਤਿ । ਭੂਮਿਖਂਡਂ ਨਰਃ ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵਾਸਰ੍ਵਪਾਪੈਃ ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਕਲਿਯੁਗ ਆਉਣ ਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭੂਮਿਖੰਡ ਸੁਣ ਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਸਰ੍ਵਦੁਃਖੇਭ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵਰੋਗੈਃ ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਤੇ । ਅਨ੍ਯਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਪਰਿਤ੍ਯਜ੍ਯ ਜਪਂ ਦਾਨਂ ਤਥਾ ਸ਼੍ਰੁਤਮ੍
ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਕੇ—ਜਪ, ਦਾਨ ਤੇ ਪਾਠ—
ਸ਼੍ਰੋਤਵ੍ਯਂ ਹਿ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨੇਨ ਪਦ੍ਮਾਖ੍ਯਂ ਪਾਪਨਾਸ਼ਨਮ੍ । ਪ੍ਰਥਮਂ ਸृष੍ਟਿਖਂਡਂ ਤੁ ਦ੍ਵਿਤੀਯਂ ਭੂਮਿਖਂਡਕਮ੍
ਪਦਮਾ ਪੁਰਾਣਾ, ਜੋ ਪਾਪ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਯਤਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਪਹਿਲਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਖੰਡ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਭੂਮਿ ਖੰਡ।
ਤृਤੀਯਂ ਸ੍ਵਰ੍ਗਖਂਡਂ ਚ ਪਾਤਾਲਂ ਤੁ ਚਤੁਰ੍ਥਕਮ੍ । ਪਂਚਮਂ ਚੋਤ੍ਤਰਂ ਖਂਡਂ ਸਰ੍ਵਪਾਪਪ੍ਰਣਾਸ਼ਨਮ੍
ਤੀਜਾ ਸਵਰਗ ਖੰਡ ਹੈ, ਚੌਥਾ ਪਾਤਾਲ ਖੰਡ, ਤੇ ਪੰਜਵਾਂ ਉੱਤਰ ਖੰਡ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਯਃ ਸ਼ृਣੋਤਿ ਨਰੋ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਪਂਚਖਂਡਾਨ੍ਯਨੁਕ੍ਰਮਾਤ੍ । ਗੋਪ੍ਰਦਾਨਸਹਸ੍ਰਸ੍ਯ ਮਾਨਵੋ ਲਭਤੇ ਫਲਮ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਭਾਵ ਨਾਲ ਪੰਜ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੋਦਾਨ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਗਾਵਾਂ ਦਾ ਫਲ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਮਹਾਭਾਗ੍ਯੇਨ ਲਭ੍ਯਂਤੇ ਪਂਚਖਂਡਾਨਿ ਭੂਸੁਰਾਃ । ਸ਼੍ਰੁਤਾਨਿ ਮੋਕ੍ਸ਼ਦਾਨਿ ਸ੍ਯੁਃ ਸਤ੍ਯਂ ਸਤ੍ਯਂ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਪੰਜ ਖੰਡ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਜਦ ਇਹ ਸੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ—ਸੱਚ, ਸੱਚ, ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।