ਤਤ੍ਕ੍ਸ਼ਣਾਦਰ੍ਧਕਾਲੇਨ ਕਂਠਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਨਿਵਰ੍ਤਤੇ । ਇਤਿ ਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਵ੍ਯਾਧਿਤਪ੍ਤਾਨਾਮਨ੍ਨਮੋषਧਵਤ੍ਸ੍ਮृਤਮ੍
ਉਹ ਸੁਆਦ ਇਕ ਪਲ ਜਾਂ ਅੱਧ ਪਲ ਵਿੱਚ ਗਲੇ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਭੁੱਖ ਦੀ ਤਪਸ਼ ਨਾਲ ਸੜੇ ਹੋਏ ਲਈ ਰੋਟੀ ਵੀ ਦਵਾਈ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨ ਤਤ੍ਸੁਖਾਯ ਮਂਤਵ੍ਯਂ ਪਰਮਾਰ੍ਥੇਨ ਪਂਡਿਤੈਃ । ਮृਤੋਪਮਸ਼੍ਚ ਯਃ ਸ਼ੇਤੇ ਸਰ੍ਵਕਾਰ੍ਯਵਿਵਰ੍ਜਿਤਃ
ਸਿਆਣਿਆਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ; ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਾਂਗ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ—
ਤਤ੍ਰਾਪਿ ਚ ਕੁਤਃ ਸੌਖ੍ਯਂ ਤਮਸਾ ਚੋਦਿਤਾਤ੍ਮਨਃ । ਪ੍ਰਬੋਧੇਪਿ ਕੁਤਃ ਸੌਖ੍ਯਂ ਕਾਰ੍ਯੇषੂਪਹਤਾਤ੍ਮਨਃ
ਉਥੇ ਵੀ, ਜੇ ਮਨ ਅੰਨ੍ਹੇਰੇ ਵਲ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਜਾਗਦੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਜੇ ਮਨ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਦਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।
ਕृषਿਵਾਣਿਜ੍ਯਸੇਵਾਦ੍ਯ ਗੋਰਕ੍ਸ਼ਾਦਿ ਪਰਸ਼੍ਰਮੈਃ । ਪ੍ਰਾਤਰ੍ਮੂਤ੍ਰਪੁਰੀषਾਭ੍ਯਾਂ ਮਧ੍ਯਾਹ੍ਨੇ ਕ੍ਸ਼ੁਤ੍ਪਿਪਾਸਯਾ
ਖੇਤੀ, ਵਪਾਰ, ਨੌਕਰੀ, ਗਾਂਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਆਦਿ ਵੱਡੇ ਜਤਨ ਨਾਲ; ਸਵੇਰੇ ਪੇਸ਼ਾਬ ਤੇ ਪਖਾਣਾ, ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਤੇ ਪਿਆਸ—
ਤृਪ੍ਤਾਃ ਕਾਮ੍ਯੇਨ ਬਾਧ੍ਯਂਤੇ ਨਿਦ੍ਰਯਾ ਨਿਸ਼ਿ ਜਂਤਵਃ । ਅਰ੍ਥਸ੍ਯੋਪਾਰ੍ਜਨੇ ਦੁਃਖਂ ਦੁਃਖਮਰ੍ਜਿਤਰਕ੍ਸ਼ਣੇ
ਜੀਵ ਜਦੋਂ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਦੌਲਤ ਕਮਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਤੇ ਜੋ ਕਮਾਈ, ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੁੱਖ ਹੈ।
ਨਾਸ਼ੇ ਦੁਃਖਂ ਵ੍ਯਯੇ ਦੁਃਖਮਰ੍ਥਸ੍ਯੈਵ ਕੁਤਃ ਸੁਖਮ੍ । ਚੌਰੇਭ੍ਯਃ ਸਲਿਲੇਭ੍ਯੋਗ੍ਨੇਃ ਸ੍ਵਜਨਾਤ੍ਪਾਰ੍ਥਿਵਾਦਪਿ
ਉਹ ਗੁਆਚ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦੁੱਖ, ਖਰਚ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦੁੱਖ—ਫਿਰ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਕਿੱਥੋਂ? ਚੋਰਾਂ ਤੋਂ, ਪਾਣੀ ਤੋਂ, ਅੱਗ ਤੋਂ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ, ਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ—
ਭਯਮਰ੍ਥਵਤਾਂ ਨਿਤ੍ਯਂ ਮृਤ੍ਯੋਰ੍ਦੇਹਭृਤਾਮਿਵ । ਖੇ ਯਥਾ ਪਕ੍ਸ਼ਿਭਿਰ੍ਮਾਂਸਂ ਭਕ੍ਸ਼੍ਯਤੇ ਸ਼੍ਵਾਪਦੈਰ੍ਭੁਵਿ
ਜਿਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਦੌਲਤ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਡਰ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਮਾਸ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ—
ਜਲੇ ਚ ਭਕ੍ਸ਼੍ਯਤੇ ਮਤ੍ਸ੍ਯੈਸ੍ਤਥਾ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਵਿਤ੍ਤਵਾਨ੍ । ਵਿਮੋਹਯਂਤਿ ਸਂਪਤ੍ਸੁ ਵਾਰਯਂਤਿ ਵਿਪਤ੍ਸੁ ਚ
ਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ—ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਥਾਂ ਦੌਲਤ ਵਾਲੇ ਖਾਧੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਸੁਖ ਸਮੇਂ ਠੱਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਦੁੱਖ ਸਮੇਂ ਰੋਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਖੇਦਯਂਤ੍ਯਰ੍ਜਨੇ ਕਾਲੇ ਕਦਾਰ੍ਥਾਃ ਸ੍ਯੁਃ ਸੁਖਾਵਹਾਃ । ਪ੍ਰਾਗਰ੍ਥਪਤਿਰੁਦ੍ਵਿਗ੍ਨਃ ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ਸਰ੍ਵਾਰ੍ਥਨਿਃਸ੍ਪृਹਃ
ਕਮਾਉਣ ਵੇਲੇ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹੀ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਦੌਲਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਚਿੰਤਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਪਿੱਛੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਯੋਰਰ੍ਥਪਤਿਰ੍ਦੁਃਖੀ ਸੁਖੀ ਮਨ੍ਯੇਰ੍ਵਿਰਕ੍ਤਧੀਃ । ਵਸਂਤਗ੍ਰੀष੍ਮਤਾਪੇਨ ਦਾਰੁਣਂ ਵਰ੍षਪਰ੍ਵਸੁ
ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੌਲਤ ਵਾਲਾ ਦੁੱਖੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਦਾ ਮਨ ਵਿਰਾਗੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਬਸੰਤ ਤੇ ਗਰਮੀ ਦੀ ਤਪਸ਼ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਕਠਿਨਾਈ ਵਿੱਚ—
ਵਾਤਾਤਪੇਨ ਵृष੍ਟ੍ਯਾ ਚ ਕਾਲੇਪ੍ਯੇਵਂ ਕੁਤਃ ਸੁਖਮ੍ । ਵਿਵਾਹਵਿਸ੍ਤਰੇ ਦੁਃਖਂ ਤਦ੍ਗਰ੍ਭੋਦ੍ਵਹਨੇ ਪੁਨਃ
ਹਵਾ, ਧੁੱਪ ਤੇ ਮੀਂਹ ਨਾਲ, ਹਰ ਸਮੇਂ, ਖੁਸ਼ੀ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਵਿਆਹ ਦੇ ਲੰਮੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਤੇ ਫਿਰ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੁੱਖ ਹੈ।
ਸੂਤਿਵੈषਮ੍ਯਦੁਃਖੈਸ਼੍ਚ ਦੁਖਂ ਵਿष੍ਠਾਦਿਕਰ੍ਮਭਿਃ । ਦਨ੍ਤਾਕ੍ਸ਼ਿਰੋਗੇ ਪੁਤ੍ਰਸ੍ਯ ਹਾ ਕष੍ਟਂ ਕਿਂ ਕਰੋਮ੍ਯਹਮ੍
ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਾਲ ਦੁੱਖ, ਤੇ ਗੰਦ ਆਦਿ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਦੁੱਖ; ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ—ਹਾਏ, ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ?
ਗਾਵੋ ਨष੍ਟਾਃ ਕृषਿਰ੍ਭਗ੍ਨਾ ਭਾਰ੍ਯਾ ਚ ਪ੍ਰਪਲਾਯਿਤਾ । ਅਮੀ ਪ੍ਰਾਘੂਰ੍ਣਿਕਾਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਾ ਭਯਂ ਮੇ ਸ਼ਂਸਿਨੋ ਗृਹਾਨ੍
ਗਾਂ ਵਿੱਖੋ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਹਲ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਤੇ ਮੇਰੀ ਵਹੁਟੀ ਵੀ ਘਰ ਛੱਡ ਗਈ। ਇਹ ਭਟਕਦੇ ਮੰਗਤੇ ਆ ਗਏ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਘਰ ਵਿਚ ਡਰ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਲੈ ਆਏ ਹਨ।
ਬਾਲਾਪਤ੍ਯਾ ਚ ਮੇ ਭਾਰ੍ਯਾ ਕਃ ਕਰਿष੍ਯਤਿ ਰਂਧਨਮ੍ । ਵਿਵਾਹਕਾਲੇ ਕਨ੍ਯਾਯਾਃ ਕੀਦृਸ਼ਸ਼੍ਚ ਵਰੋ ਭਵੇਤ੍
ਮੇਰੀ ਵਹੁਟੀ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ ਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਹਨ—ਹੁਣ ਰੋਟੀ ਕੌਣ ਪਕਾਏਗਾ? ਕੁੜੀ ਦੀ ਵਿਆਹ ਵੇਲੇ, ਉਸਨੂੰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਵਰ ਮਿਲੇਗਾ?
ਏਤਚ੍ਚਿਂਤਾਭਿਭੂਤਾਨਾਂ ਕੁਤਃ ਸੌਖ੍ਯਂ ਕੁਟੁਂਬਿਨਾਮ੍
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹੇਠ ਆ ਗਏ, ਉਹਨਾਂ ਘਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਕੁਟੁਂਬਚਿਂਤਾਕੁਲਿਤਸ੍ਯ ਪੁਂਸਃ ਸ਼੍ਰੁਤਂ ਚ ਸ਼ੀਲਂ ਚ ਗੁਣਾਸ਼੍ਚ ਸਰ੍ਵੇ । ਅਪਕ੍ਵਕੁਂਭੇ ਨਿਹਿਤਾ ਇਵਾਪਃ ਪ੍ਰਯਾਂਤਿ ਦੇਹੇਨ ਸਮਂ ਵਿਨਾਸ਼ਨਮ੍
ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਘਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ, ਚੰਗਿਆਈ ਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਗੁਣ, ਕੱਚੇ ਘੜੇ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ, ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਰਾਜ੍ਯੇਪਿ ਹਿ ਕੁਤਃ ਸੌਖ੍ਯਂ ਸਂਧਿਵਿਗ੍ਰਹਚਿਂਤਯਾ । ਪੁਤ੍ਰਾਦਪਿ ਭਯਂ ਯਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਸੌਖ੍ਯਂ ਹਿ ਕੀਦृਸ਼ਮ੍
ਰਾਜ ਵਿਚ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਸਾਂਝ ਤੇ ਵੈਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੋਵੇ, ਖੁਸ਼ੀ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਤੋਂ ਵੀ ਡਰ ਹੋਵੇ, ਉਥੇ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਸ੍ਵਜਾਤੀਯਾਦ੍ਭਯਂ ਪ੍ਰਾਯਃ ਸਰ੍ਵੇषਾਮੇਵ ਦੇਹਿਨਾਮ੍ । ਏਕਦ੍ਰਵ੍ਯਾਭਿਲਾषਿਤ੍ਵਾਚ੍ਛੁਨਾਮਿਵ ਪਰਸ੍ਪਰਮ੍
ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਗਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਡਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲਾਲਚ ਕਰਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਕੁੱਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ।
ਨ ਪ੍ਰਵਿਸ਼੍ਯ ਵਨਂ ਕਸ਼੍ਚਿਨ੍ਨृਪਃ ਖ੍ਯਾਤੋਸ੍ਤਿ ਭੂਤਲੇ । ਨਿਖਿਲਂ ਯਸ੍ਤਿਰਸ੍ਕृਤ੍ਯ ਸੁਖਂ ਤਿष੍ਠਤਿ ਨਿਰ੍ਭਯਃ
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਕੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਨਿਡਰ ਤੇ ਸੁਖੀ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਿਆ ਹੋਵੇ।
ਯੁਦ੍ਧੇ ਬਾਹੁਸਹਸ੍ਰਂ ਹਿ ਪਾਤਯਾਮਾਸ ਭੂਤਲੇ । ਸ਼੍ਰੀਮਤਃ ਕਾਰ੍ਤਵੀਰ੍ਯਸ੍ਯ ऋषਿਪੁਤ੍ਰਃ ਪ੍ਰਤਾਪਵਾਨ੍
ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਤਵੀਰਯ ਨੇ ਯੁੱਧ ਭੂਮੀ 'ਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬਾਂਹਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਾ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ऋषਿਪੁਤ੍ਰਸ੍ਯ ਰਾਮਸ੍ਯ ਰਾਮੋ ਦਸ਼ਰਥਾਤ੍ਮਜਃ । ਜਘਾਨ ਵੀਰ੍ਯਮਤੁਲਮੂਰ੍ਧ੍ਵਗਂ ਸੁਮਹਾਤ੍ਮਨਃ
ਦਸ਼ਰਥ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਰਾਮ, ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਰਾਮ ਨੂੰ, ਜਿਸਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਿਰਤਾ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਛੂਹਦੀ ਸੀ, ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਜਰਾਸਂਧੇਨ ਰਾਮਸ੍ਯ ਤੇਜਸਾ ਨਾਸ਼ਿਤਂ ਯਸ਼ਃ । ਜਰਾਸਂਧਸ੍ਯ ਭੀਮੇਨ ਤਸ੍ਯਾਪਿ ਪਵਨਾਤ੍ਮਜਃ
ਜਰਾਸੰਧ ਨੇ ਰਾਮ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੀ; ਭੀਮ ਨੇ ਜਰਾਸੰਧ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਫਿਰ ਪਵਨ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਹਰਾਇਆ।
ਹਨੁਮਾਨਪਿ ਸੂਰ੍ਯੇਣ ਵਿਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਤਃ ਪਤਿਤਃ ਕ੍ਸ਼ਿਤੌ । ਨਿਵਾਤਕਵਚਾਨ੍ਸਰ੍ਵਦਾਨਵਾਨ੍ਬਲਦਰ੍ਪਿਤਾਨ੍
ਹਨੂਮਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਸੂਰਜ ਨੇ ਠੋਕ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ; ਪਰ ਉਸਨੇ ਨਿਵਾਤਕਵਚ ਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਹੰਕਾਰੀ ਦਾਨਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰਾਇਆ।
ਹਤਵਾਨਰ੍ਜੁਨਃ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ਗੋਪਾਲੈਃ ਸ ਵਿਨਿਰ੍ਜਿਤਃ । ਸੂਰ੍ਯਃ ਪ੍ਰਤਾਪਯੁਕ੍ਤੋऽਪਿ ਮੇਘੈਃ ਸਂਛਾਦ੍ਯਤੇ ਕ੍ਵਚਿਤ੍
ਮਹਾਨ ਅਰਜੁਨ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਤੇ ਉਹ ਗੋਪਾਲਾਂ ਵਲੋਂ ਵੀ ਹਰਾਏ ਗਏ; ਸੂਰਜ, ਭਾਵੇਂ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੋਵੇ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਬੱਦਲਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਯਤੇ ਵਾਯੁਨਾ ਮੇਘੋ ਵਾਯੋਰ੍ਵੀਰ੍ਯਂ ਨਗੈਰ੍ਜਿਤਮ੍ । ਦਹ੍ਯਂਤੇ ਵਹ੍ਨਿਨਾ ਸ਼ੈਲਾਃ ਸ ਵਹ੍ਨਿਃ ਸ਼ਾਮ੍ਯਤੇ ਜਲੈਃ
ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਹਵਾ ਉਡਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਵਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਰੋਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਪਹਾੜ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਉਹ ਅੱਗ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤਜ੍ਜਲਂ ਸ਼ੋष੍ਯਤੇ ਸੂਰ੍ਯੈਸ੍ਤੇ ਸੂਰ੍ਯਾਃ ਸਹ ਵਾਰਿਣਾ । ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯੇਨ ਸਮਸ੍ਤਾਸ਼੍ਚ ਨਸ਼੍ਯਂਤਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੋ ਦਿਨੇ
ਉਹ ਪਾਣੀ ਸੂਰਜ ਵਲੋਂ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਹੀ ਸੂਰਜ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਢੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਪਿ ਤ੍ਰਿਦਸ਼ੈਃ ਸਾਰ੍ਧਮੁਪਸਂਹ੍ਰਿਯਤੇ ਪੁਨਃ । ਪਰਾਰ੍ਧਦ੍ਵਯਕਾਲਾਂਤੇ ਸ਼ਿਵੇਨ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨਾ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਸਮੇਤ, ਦੋ ਪਰਾਰਧ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਸ਼ਿਵ ਵਲੋਂ ਮੁੜ ਸਮੇਟ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਏਵਂ ਨੈਵਾਸ੍ਤਿ ਸਂਸਾਰੇ ਯਚ੍ਚ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਤਮਂ ਬਲਮ੍ । ਵਿਹਾਯੈਕਂ ਜਗਨ੍ਨਾਥਂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਨਮਵ੍ਯਯਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਇਕੋ ਅਟੱਲ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਸਿਵਾ।
ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਸਾਤਿਸ਼ਯਂ ਸਰ੍ਵਮਤਿਮਾਨਂ ਵਿਵਰ੍ਜਯੇਤ੍ । ਏਵਂਭੂਤੇ ਜਗਤ੍ਯਸ੍ਮਿਨ੍ਕਃ ਸੁਰਃ ਪਂਡਿਤੋਪਿ ਵਾ
ਇਹ ਸਭ ਜਾਣ ਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਹੰਕਾਰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਐਸੇ ਜਗਤ ਵਿਚ, ਭਾਵੇਂ ਦੇਵਤਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵੱਡਾ ਗਿਆਨੀ—
ਨ ਹ੍ਯਸ੍ਤਿ ਸਰ੍ਵਵਿਤ੍ਕਸ਼੍ਚਿਨ੍ਨ ਵਾ ਮੂਰ੍ਖੋਪਿ ਸਰ੍ਵਤਃ । ਯਾਵਦ੍ਯਸ੍ਤੁ ਵਿਜਾਨਾਤਿ ਤਾਵਤ੍ਤਤ੍ਰ ਸ ਪਂਡਿਤਃ
ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪੂਰਾ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜਿੰਨਾ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਤਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇਥੇ ਗਿਆਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।