ਅਨਿਰੁਦ੍ਧਸ੍ਤੁ ਪੀਤਾਭੋ ਵਰ੍ਤ੍ਤੁਲਸ਼੍ਚਾਤਿਸ਼ੋਭਨਃ । ਰੇਖਾਤ੍ਰਯਾਂਕਿਤੋ ਦ੍ਵਾਰਿ ਦृष੍ਟਪਦ੍ਮੇਨ ਚਿਹ੍ਨਵਤ੍
ਅਨਿਰੁੱਧ ਦਾ ਰੰਗ ਸੁਨਹਿਰੀ, ਆਕਾਰ ਗੋਲ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਲਕੀਰਾਂ ਤੇ ਕਮਲ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਵੇ।
ਸ਼੍ਯਾਮੋ ਨਾਰਾਯਣੋ ਦੇਵੋ ਨਾਭਿਚਕ੍ਰੇ ਤਥੋਨ੍ਨਤੇ । ਦੀਰ੍ਘ ਰੇषਾ ਸਮੋਪੇਤੋ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣੇ ਸੁषਿਰਾਨ੍ਵਿਤਃ
ਸ਼ਿਆਮ ਰੰਗ ਵਾਲਾ ਨਾਰਾਇਣ, ਨਾਭੀ ਉੱਤੇ ਚੱਕਰ ਤੇ ਉਭਰਾ ਹੋਇਆ, ਲੰਮੀ ਲਕੀਰ ਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸੁਰਾਖਾਂ ਵਾਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਊਰ੍ਧ੍ਵਂਮੁਖਂ ਚ ਜਾਨੀਯਾਤ੍ਸੁਂਦਰਂ ਹਰਿਰੂਪਿਣਮ੍ । ਕਾਮਦਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ਦਂ ਚੈਵ ਅਰ੍ਥਦਂ ਚ ਵਿਸ਼ੇषਤਃ
ਜੇ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਵੱਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੋਹਣੇ ਹਰੀ ਦਾ ਰੂਪ ਜਾਣ, ਜੋ ਮਨਚਾਹੀਆਂ ਦਾਤਾਂ, ਮੁਕਤੀ ਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਧਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰਮੇष੍ਠੀ ਚ ਸ਼ੁਕ੍ਲਾਭਃ ਪਦ੍ਮਚਕ੍ਰਸਮਨ੍ਵਿਤਃ । ਬਿਂਬਾਕृਤਿਸ੍ਤਥਾ ਪृष੍ਠੇ ਸੁषਿਰਂ ਚਾਤਿਪੁष੍ਕਲਮ੍
ਪਰਮੇਸ਼ਠੀ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਵਾਲਾ, ਕਮਲ ਤੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾਲ, ਗੋਲ ਆਕਾਰ ਤੇ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸੁਰਾਖਾਂ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕृष੍ਣਵਰ੍ਣਸ੍ਤਥਾ ਵਿष੍ਣੁਰ੍ਮੂਲੇ ਚਕ੍ਰੇ ਸੁਸ਼ੋਭਨੇ । ਦ੍ਵਾਰੋਪਰਿ ਤਥਾ ਰੇਖਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਤੇ ਮਧ੍ਯਦੇਸ਼ਤਃ
ਵਿਸ਼ਨੂ ਦਾ ਰੰਗ ਕਾਲਾ, ਮੂਲ ਉੱਤੇ ਸੋਹਣਾ ਚੱਕਰ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਕੀਰ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ।
ਕਪਿਲੋ ਨਰਸਿਂਹਸ਼੍ਚ ਪृਥੁਚਕ੍ਰਃ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤਃ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰ੍ਯੇਣ ਪੂਜ੍ਯੋਸਾਵਨ੍ਯਥਾ ਵਿਘ੍ਨਦੋ ਭਵੇਤ੍
ਕਪਿਲ ਤੇ ਨਰਸਿੰਘ, ਚੌੜੇ ਚੱਕਰ ਵਾਲੇ ਤੇ ਸੋਹਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬ੍ਰਹਮਚਰਿਆ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਾਰਾਹਃ ਸ਼ਕ੍ਤਿਲਿਂਗਸ੍ਤੁ ਚਕ੍ਰੇ ਚ ਵਿषਮੇ ਸ੍ਮृਤੇ । ਇਂਦ੍ਰ ਨੀਲਨਿਭਃ ਸ੍ਥੂਲਸ੍ਤ੍ਰਿਰੇਖੋ ਨਾਭਿਤਃ ਸ਼ੁਭਃ
ਵਾਰਾਹਾ ਉਹ ਲਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਨੁਕੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਆਕਾਰ ਅਣਗੋਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਾ ਤੇ ਇੰਦ੍ਰ ਦੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਭੀ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਲਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦੀਰ੍ਘਾਕਾਂਚਨਵਰ੍ਣਾਯਾ ਬਿਂਦੁਤ੍ਰਯਵਿਭੂषਿਤਾ । ਮਤ੍ਸ੍ਯਾਖ੍ਯਾ ਸਾ ਸ਼ਿਲਾ ਜ੍ਞੇਯਾ ਭੁਕ੍ਤਿਮੁਕ੍ਤਿਫਲਪ੍ਰਦਾ
ਮਤਸਿਆ ਨਾਂ ਵਾਲੀ ਪੱਥਰ ਲੰਮੀ, ਸੋਨੇ ਵਰਗੀ ਰੰਗਤ ਵਾਲੀ ਤੇ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭੋਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੋਵੇਂ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕੂਰ੍ਮਸ੍ਤਥੋਨ੍ਨਤਃ ਪृष੍ਠੇ ਵਰ੍ਤੁਲਸ਼੍ਚਕ੍ਰਪੂਰਿਤਃ । ਹਰਿਤਂ ਵਰ੍ਣਮਾਧਤ੍ਤੇ ਕੌਸ੍ਤੁਭੇਨ ਤੁ ਚਿਹ੍ਨਿਤਃ
ਕੂਰਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਉੱਚੀ ਤੇ ਗੋਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਰੰਗ ਹਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕੌਸਤੁਭ ਮਣੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਯਗ੍ਰੀਵੋ ਹਯਾਕਾਰੋ ਰੇਖਾਪਂਚਕਭੂषਿਤਃ । ਬਹੁਬਿਂਦੁਸਮਾਕੀਰ੍ਣਃ ਪृष੍ਠੇ ਨੀਲਂ ਚ ਰੂਪਕਮ੍
ਹਯਗ੍ਰੀਵ ਘੋੜੇ ਦੀ ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪੰਜ ਲਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਤੇ ਬਹੁਤ ਬਿੰਦੀਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ ਨੀਲਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵੈਕੁਂਠਮਵਿਭਿਨ੍ਨਾਂਗਂ ਚਕ੍ਰਮੇਕਂ ਤਥਾ ਧ੍ਵਜਮ੍ । ਦ੍ਵਾਰੋਪਰਿ ਤਥਾ ਰੇਖਾ ਗੁਂਜਾਕਾਰਾ ਸੁਸ਼ੋਭਨਾ
ਵੈਕੁੰਠ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਗ ਅਟੁੱਟ ਹਨ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਤੇ ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਗੁੰਜਾ ਫਲ ਵਾਂਗ ਸੁੰਦਰ ਲਾਈਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਧਰਸ੍ਤੁ ਤਥਾ ਦੇਵਸ਼੍ਚਿਹ੍ਨਿਤੋ ਵਨਮਾਲਯਾ । ਕਦਂਬਕੁਸੁਮਾਕਾਰੋ ਰੇਖਾਪਂਚਕਭੂषਿਤਃ
ਸ਼੍ਰੀਧਰ ਦੇਵਤਾ ਵਨ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਿਤ, ਕਦੰਬ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਰਗੀ ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਤੇ ਪੰਜ ਲਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਵਰ੍ਤੁਲਸ਼੍ਚਾਪਿ ਹृਸ੍ਵਸ਼੍ਚ ਵਾਮਨਃ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਿਤਃ । ਅਤਸੀਕੁਸੁਮਪ੍ਰਖ੍ਯੋ ਬਿਂਦੁਨਾ ਪਰਿਸ਼ੋਭਿਤਃ
ਵਾਮਨ ਗੋਲ ਤੇ ਛੋਟਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਤਸੀ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਰਗਾ ਹੈ ਤੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੀ ਨਾਲ ਸੋਹਣਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਤਤੋ ਦੇਵਃ ਸ਼੍ਯਾਮਵਰ੍ਣੋ ਮਹਾਦ੍ਯੁਤਿਃ । ਵਾਮਪਾਰ੍ਸ਼੍ਵੇ ਗਦਾਚਕ੍ਰੇ ਰੇਖਾ ਚੈਵ ਤੁ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣੇ
ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਦੇਵਤਾ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਹਨ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਦਾ ਤੇ ਚੱਕਰ ਹਨ, ਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਲਾਈਂ ਹੈ।
ਦਾਮੋਦਰਸ੍ਤਥਾ ਸ੍ਥੂਲੋ ਮਧ੍ਯੇ ਚਕ੍ਰਂ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਿਤਮ੍ । ਦੂਰ੍ਵਾਭਂ ਦ੍ਵਾਰਸਂਕੀਰ੍ਣਂ ਪੀਤਰੇਖਂ ਤਥੈਵ ਚ
ਦਾਮੋਦਰ ਮੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਚੱਕਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਰਵਾ ਘਾਹ ਵਰਗਾ ਰੰਗ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਤੇ ਪੀਲੀ ਲਾਈਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਨਾਨਾਵਰ੍ਣੋ ਹ੍ਯਨਂਤਸ੍ਤੁ ਨਾਨਾਭੋਗੇਨ ਚਿਹ੍ਨਿਤਃ । ਅਨੇਕਮੂਰ੍ਤਿਕੋਭਿਨ੍ਨਃ ਸਰ੍ਵਕਾਮਫਲਪ੍ਰਦਃ
ਅਨੰਤ ਕਈ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਪੇਟਾਂ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਿਤ, ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸਾਰੇ ਮਨਚਾਹੇ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਵਿਦਿਕ੍ਸ਼ੁਦਿਕ੍ਸ਼ੁਸਰ੍ਵਾਸੁ ਯਸ੍ਯੋਰ੍ਧ੍ਵਂ ਦृਸ਼੍ਯਤੇ ਮੁਖਮ੍ । ਪੁਰੁषੋਤ੍ਤਮਃ ਸ ਵਿਜ੍ਞੇਯੋ ਭੁਕ੍ਤਿਮੁਕ੍ਤਿਫਲਪ੍ਰਦਃ
ਜਿਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭੋਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੋਵੇਂ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦृਸ਼੍ਯਤੇ ਸ਼ਿਖਰੇ ਲਿਂਗਂ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮਸ਼ਿਲੋਦ੍ਭਵਮ੍ । ਯਸ੍ਯ ਯੋਗੇਸ਼੍ਵਰੋ ਦੇਵੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਤ੍ਯਾਂ ਵ੍ਯਪੋਹਤਿ
ਜੋ ਲਿੰਗ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਕੇ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨਾਲ ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਆਰਕ੍ਤਃ ਪਦ੍ਮਨਾਭਸ੍ਤੁ ਪਂਕਜਂ ਵਕ੍ਤ੍ਰਸਂਯੁਤਮ੍ । ਤਸ੍ਯਾਭ੍ਯਰ੍ਚਨਤੋ ਨਿਤ੍ਯਂ ਦ੍ਰਰਿਦ੍ਰਸ੍ਤ੍ਵੀਸ਼੍ਵਰੋ ਭਵੇਤ੍
ਪਦਮਨਾਭ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਕਮਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਗਰੀਬ ਵੀ ਮਾਲਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਕ੍ਰਾਂਕਿਤਂ ਹਿਰਣ੍ਯਾਂਗਂ ਰਸ਼੍ਮਿਜਾਲਂ ਵਿਨਿਰ੍ਦਿਸ਼ੇਤ੍ । ਸੁਵਰ੍ਣਰੇਖਾਬਹੁਲਂ ਸ੍ਫਾਟਿਕਦ੍ਯੁਤਿਸ਼ੋਭਿਤਮ੍
ਜਿਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੋਨੇ ਵਰਗਾ ਤੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਿਤ ਹੈ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ, ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਲਾਈਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਤੇ ਸਫੈਦ ਪੱਥਰ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ ਹੈ।
ਅਤਿਸ੍ਨਿਗ੍ਧਾ ਸਿਦ੍ਧਿਕਰੀ ਕृष੍ਣਾ ਕੀਰ੍ਤਿਂ ਦਦਾਤਿ ਚ । ਪਾਂਡੁਰਾ ਪਾਪਦਹਨੀ ਪਿਤਾਪੁਤ੍ਰਫਲਪ੍ਰਦਾ
ਬਹੁਤ ਚਿੱਟਾ ਤੇ ਮਿੱਠਾ, ਸਿਧੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਕਾਲਾ ਹੋ ਕੇ ਯਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿੱਕਾ ਰੰਗ ਪਾਪ ਸਾੜਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪਿਉ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਨੀਲਾ ਪ੍ਰਯਚ੍ਛਤੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਂ ਰਕ੍ਤਾ ਰੋਗਪ੍ਰਦਾਯਿਨੀ । ਰੂਕ੍ਸ਼ਾ ਉਦ੍ਵੇਗਜਨਨੀ ਵਕ੍ਰਾ ਦਾਰਿਦ੍ਰ੍ਯਭਾਗਿਨੀ
ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਧਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਲਾਲ ਰੰਗ ਰੋਗ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਰੁੱਖਾ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਵੰਕੜਾ ਗਰੀਬੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਏਕਂ ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਜ੍ਞੇਯਂ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਨਾਰਾਯਣਂ ਦ੍ਵਯਮ੍ । ਤृਤੀਯਂ ਚਾਚ੍ਯੁਤਂ ਵਿਦ੍ਯਾਚ੍ਚਤੁਰ੍ਥਂ ਤੁ ਜਨਾਰ੍ਦਨਮ੍
ਇੱਕ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਮੰਨੋ, ਦੋ ਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ, ਤੀਜਾ ਅਚ੍ਯੁਤ ਤੇ ਚੌਥਾ ਜਨਾਰਦਨ ਜਾਣੋ।
ਪਂਚਮਂ ਵਾਸੁਦੇਵਂ ਚ षष੍ਠਂ ਪ੍ਰਦ੍ਯੁਮ੍ਨਮੇਵ ਚ । ਸਂਕਰ੍षਰ੍ਣਂ ਸਪ੍ਤਮਂ ਚ ਅष੍ਟਮਂ ਪੁਰੁषੋਤ੍ਤਮਮ੍
ਪੰਜਵਾਂ ਵਾਸੁਦੇਵ, ਛੇਵਾਂ ਪ੍ਰਦ੍ਯੁਮਨ, ਸੱਤਵਾਂ ਸੰਕਰਸ਼ਣ ਤੇ ਅੱਠਵਾਂ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤਮ ਹੈ।
ਨਵਮਂ ਚ ਨਵਵ੍ਯੂਹਂ ਦਸ਼ਮਂ ਤੁ ਤਦਾਤ੍ਮਕਮ੍ । ਏਕਾਦਸ਼ਂ ਚਾਨਿਰੁਦ੍ਧਂ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਂ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਤ੍ਮਕਮ੍
ਨੌਵੀਂ ਰੂਪ ਨੌਂ ਵਿਅਪਕ ਹਨ, ਦਸਵੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਗਿਆਰਵੀਂ ਅਨਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਤੇ ਬਾਰਵੀਂ ਬਾਰਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਅਤ ਊਰ੍ਧ੍ਵਂ ਤੁ ਚਕ੍ਰਾਣਿ ਦृਸ਼੍ਯਂਤੇऽਨਂਤਸਂਜ੍ਞਕੇ । ਖਂਡਿਤੇ ਤ੍ਰੁਟਿਤੇ ਭਗ੍ਨੇ ਸਾਲਗ੍ਰਾਮੇ ਨ ਦੋषਭਾਕ੍
ਇਸ ਤੋਂ ਉਪਰੰਤ, ਚੱਕਰ ਅਨੰਤ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪੱਥਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ, ਫਟ ਜਾਂਦਾ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ।
ਇष੍ਟਾ ਚ ਯਸ੍ਯ ਯਾ ਮੂਰ੍ਤਿਃ ਸ ਤਾਂ ਯਤ੍ਨੇਨ ਪੂਜਯੇਤ੍ । ਸ੍ਕਂਧੇ ਕृਤ੍ਵਾ ਤੁ ਯੋऽਧ੍ਵਾਨਂ ਵਹਤੇ ਸ਼ੈਲਨਾਯਕਮ੍
ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੋ ਰੂਪ ਪਸੰਦ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਮਨ ਲਾ ਕੇ ਕਰੇ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ੈਲਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਰਾਹ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—
ਤਸ੍ਯ ਵਸ਼੍ਯਂ ਭਵੇਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਂ ਸਚਰਾਚਰਮ੍ । ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮਸ਼ਿਲਾ ਯਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਸਂਨਿਹਿਤੋ ਹਰਿਃ
ਉਸ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਚਲਦੀ ਤੇ ਅਚਲ, ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪੱਥਰ ਹੋਵੇ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਹਰੀ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ।
ਤਤ੍ਰ ਦਾਨਂ ਜਪਃ ਸ੍ਨਾਨਂ ਵਾਰਾਣਸ੍ਯਾਃ ਸ਼ਤਾਧਿਕਮ੍ । ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰੇ ਪ੍ਰਯਾਗੇ ਚ ਨੈਮਿषੇ ਪੁष੍ਕਰੇ ਤਥਾ
ਉੱਥੇ ਦਾਨ, ਜਪ ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵਾਰਾਣਸੀ, ਕੁਰੁਕਸ਼ੇਤਰ, ਪ੍ਰਯਾਗ, ਨੈਮਿਸ਼ ਤੇ ਪੁਸ਼ਕਰ ਨਾਲੋਂ ਸੌ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਹਨ।
ਤਤ੍ਰ ਕੋਟਿਗੁਣਂ ਪੁਣ੍ਯਂ ਵਾਰਾਣਸ੍ਯਾਂ ਮਹਾਫਲਮ੍ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਹਤ੍ਯਾਦਿਕਂ ਪਾਪਂ ਯਤ੍ਕਿਂਚਿਤ੍ਕੁਰੁਤੇ ਨਰਃ
ਉੱਥੇ ਪੁੰਨ ਕ੍ਰੋੜਾਂ ਗੁਣਾ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਰਗਾ ਵੱਡਾ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਜੇਹਾ ਵੀ ਪਾਪ ਕਰ ਲਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੱਤਿਆ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇ—